本文摘自《塔勒布智慧箴言录》，中信出版社出版，作者：[美] 纳西姆·尼古拉斯·塔勒布，译者: 严冬冬，头图来自：《华尔街之狼》剧照
在2001年“9·11”事件发生前，有一位交易员大量买入行权价格很低的认售权证，用一种独特方式做空美国股市，“9·11”事件发生后，一夜暴富。后来他在美国次贷危机爆发之前，先知先觉重仓做空，又大赚特赚了一笔。对投资行业有一定了解的读者，想必已经知晓，这个人就是纳西姆·尼古拉斯·塔勒布。
塔勒布是一名数学家型的交易员，是当今令人敬畏的风险管理理论学者，他的不确定性”系列著作《黑天鹅》《反脆弱》《随机游走的傻瓜》《非对称风险》《肥尾效应》 已被译为41国语言在全球发行。同时，他其实还是一位在战乱中长大的思想家，拥有一套自己独特的理解哲学。
《塔勒布智慧箴言录》一书开篇曾讲过一个寓言故事——“普罗克拉斯提斯之床”。在希腊神话中，普罗克拉斯提斯是一个小庄园的主人，他招待客人的方式非常独特，先引诱旅人进门，为他们提供丰盛的大餐，然后邀请他们在一张非常特别的床上过夜。他要求客人的身高与床的长度必须分毫不差。如果客人个子太高，他就用锋利的斧子把他们的腿截短；如果客人个子太矮，他就把他们的身体拉长。
遇到我们不了解、不清楚的东西时，就对我们自己的人生观和世界观进行“拉伸”或者“压缩”，强迫它们符合世俗的、预设的、人为制定的观念、门类和套路，这就是“普罗克拉斯提斯之床”这则寓言故事所探讨的问题，也是塔勒布作品的普遍主题：人类知识的局限性以及这种局限性所带来的偏见与错误。
那么，关于工作、思考、成功、愚人和智者等话题，塔勒布是如何理解这种认知的局限性以及它所带来的偏见？在《塔勒布智慧箴言录》一书中，他通过简洁有力的格言传达了自己的观点，以下是选自书中的部分格言：
关于工作
1. 冰与水之间并没有中间状态，但是生与死之间确实有中间状态：雇佣状态。
2. 卡尔·马克思（一个有远见的人）发现，要更好地控制一个奴隶，你可以说服他相信他其实是个雇员。
3. 科技和奴隶制的区别在于，奴隶很清楚自己并不自由。
4. 让人上瘾的东西，害处最大的三种是海洛因、碳水化合物和月薪。
5. 罗马帝国和奥斯曼帝国时代的奴隶跟今天的雇员之间唯一的不同，就是那时的奴隶用不着奉承主人。
6. 过去，人们在工作日穿普通的衣服，在星期天祷告的时候换上正装，今天则正好相反。
7. 他们觉得有规律的生活是工作六天，休息一天； 我觉得有规律的生活是工作一天（ 或者半天），休息六天。
关于思考与智者
8. 当你害怕由一个念头引出符合逻辑的结论时，这个念头就开始变得有意思了。
9. 我怀疑他们之所以处死苏格拉底，是因为太过清晰地思考是一件非常不讨人喜欢、非常令人陌生、非常违背人性的事。
10. 当打算做一件潜意识里知道注定要失败的事情时，我们就会征询别人的建议，这样就可以把失败怪罪到别人头上。
11. 他们会羡慕你的成功、你的财富、你的聪明、你的相貌、你的地位，但是很少有人会羡慕你的智慧。
12. 对你名誉损害最大的是你为了维护它而说的话。
13. 制药公司更擅长发明和已有药物匹配的疾病，而不是发明治疗已有疾病的药物。
14. 科学需要你了解世界，商业需要你让别人误解世界。
15. 经济学弄不清楚的是，群体（或者集体）行为远比个体行为更难以预料。
16. 教育只能让聪明人变得比之前聪明一点儿，却会让傻瓜变得比之前危险很多。
17. 如果你的愤怒随着时间的推移逐渐消散，说明你对别人做了不公平的事；如果它随着时间的推移逐渐增加，说明别人对你做了不公平的事。
18. 要理解禁欲主义给予人的自由，只要想想看：失去全部财富的痛苦远比失去一半财富的痛苦要轻。
19. 当你害怕的东西绝大多数都带有令人心痒的冒险性时，你所过的一定是被校准过的生活。
20. 要是早晨起床时，你就能预测这一天会是什么样子，那么你已经开始靠近死亡了——预测得越准确，你离死亡就越近。
21. 现代社会给我们的双重惩罚是，既让我们衰老得更早，又让我们活得更长。
22. 博学多才的人知道得多，表现得少；记者或咨询人士正好相反。
23. 当一个人开始谈论衰老的时候，他就真的开始老了。这是关于衰老的唯一客观的定义。
24. 人们所谓的“谦逊”，其实大多数都是掩饰得比较成功的傲慢。
25. 只有当他们开始对你展开人身攻击时，你才算赢得了一场争论。
26. 你是否真的喜欢一本书，判断标准是你是否会重读它（以及重读了多少遍）；你是否真的喜欢一个人的陪伴，判断标准是你是否愿意再次遇见他——剩下的都是空话，或者是那种现在被称为“自尊”的情绪。
27. 一般来说，所谓的“好的倾听者”其实对他们倾听的内容漠不关心，只不过他们很擅长掩饰这种漠不关心。
28. 正是人们表现出来的自相矛盾让他们富有魅力。
29. 你记得住自己发出去却没收到回复的邮件，却记不住自己收到了而没有回复的邮件。
30. 人们会把恭维之词留给那些对他们的骄傲感没有威胁的人； 至于那些威胁到他们骄傲感的人，他们会用“骄傲”来评价。
31. 从古罗马的老加图开始，人们一直通过斥责下一代人的“浅薄”、赞扬上一代人的“价值”来表现自己的成熟。
32. 年轻人的智慧跟老人的轻佻一样不讨人喜欢。
33. 我们将那些把自己当成世界中心的人称为自恋者；将那些把自己和另一个人当成世界中心的人称为恋人。
34. 在谈话时，要忍住不把秘密说出来是很难的，就仿佛信息具有生存的欲望和繁殖的能力。
35. 只有当你可以自由地做任何事情，不需要明显的目的、理由和别人的要求时，你才算真正存在于这世上。
36. 还没有被凡俗玷染的媒体就只剩下书籍了，你看到的其他媒体都试图通过广告来操控你。
37. 饭店用食物吸引你，目的是卖给你酒；宗教用信仰吸引你，目的是卖给你规矩（例如，避免负债）。人们可以理解“神”这个概念，但是不能理解未被说明的规矩、禁令和启示。
38. 成功的对立面不是失败，而是把认识的名人的名字时时挂在嘴边炫耀。
39. 命运惩罚贪婪者的方式是让他贫穷，惩罚特别贪婪者的方式是让他富有。
40. 绝大多数人自杀是因为羞耻，或者是因为经济与社会地位的丧失，不是因为被确诊患了绝症。
41. “财富”是一个没有意义的词，因为它没法准确衡量； 不如换用“缺乏财富”这个词，意思是在任一时刻，你所拥有的和你想要拥有的之间的差距。
42. 如果有人跟你说“我很忙”，他要么是在宣称自己的无能（以及对自己的生活缺乏控制），要么是在试图摆脱你。
43. 对于绝大多数人，成功就是从憎恨别人的阵营转换到被憎恨的阵营。
44. 对于渴望得到别人关注的人来说，网络是个不健康的地方。
45. 人们总喜欢关注“榜样”，其实更应该关注的是“反榜样”——你长大后不想变成的样子。
46. 他们生下来被放在盒子里，回到家住在盒子里，学习时勾选一个个的“盒子”，乘着盒子去上班，工作时坐在盒子里，开着盒子去超市买装在盒子里的食物，乘着盒子去健身房，谈论跳出思维的“盒子”，死后被放在盒子里。这些都是符合欧几里得定义的、四四方方的、表面平滑的盒子。
47. 20 世纪宣告了社会乌托邦的破产，21 世纪将会宣告科技乌托邦的破产。
48. 网络让人们“彼此相连”，在信息和伪社会的层面上营造出了一种怪异的滥交氛围，这让人每次下线的时候都感觉自己重新变得干净了。
49. 对于那些你偷偷观察的在饭馆里争吵的夫妇来说，生活中最令人沮丧的一面是，他们几乎永远意识不到自己争吵的真正主题是什么。
50. 流言只有在被否认的时候才有价值。
51. 长期来看，你更容易愚弄自己而不是别人。
52. 世上有两类人：追求胜利的人和追求在争论中得胜的人。他们从来不是同一拨人。
53. 在绝大多数争论中，人们似乎都在试图说服对方，但他们其实最多只能说服自己。
54. 现代生活会用愚人的方式解释各种活动： 现在我们“为了锻炼而散步”，而不是毫无理由地“散步”；我们做事总会有某些隐藏的原因。
55. 对于许多人，我们不应该在他们死去时寻找“死亡原因”，而应该在他们活着时寻找“活着的原因”。
56. 二阶思维的失败之处：他告诉你一个秘密，想让你保守这个秘密，而他的行为刚好证明了他自己都不能保守它。
57. 人们太过重视因果逻辑，所以，如果你在谈话中不时插入一句“为什么”，你就可以让最沉默寡言的人变得话多起来。
58. 我衡量成功的唯一标准，就是你有多少时间需要打发。
59. 人们在战争中摧毁彼此，在和平时摧毁自己。
60. 科技可以让愚人的生活在各个方面出现退化（甚至陷入危机），同时又让他相信自己的生活正在变得更“有效率”。
61. 只有在任何领域都不跟任何人攀比，你才算拥有真正的生活。
62. 我们是猎人；我们只有在随机应变的时候才真正活着；没有日程安排，只有来自周围环境的惊喜和刺激。
63. 绝大多数人书写是为了记住某些东西，我书写是为了忘记某些东西。
64. 作家让人记住的是他们最好的作品，政治家让人记住的是他们最糟糕的错误，商人几乎从来不会让人记住。
65. 习惯读报纸的人面对真正优美的文笔时，就像失聪者进了歌剧院：他们或许会喜欢其中的一两处细节，却在怀疑“这有什么意义”。
66. 有些书的内容没法总结（真正的文学和诗歌），有些书可以被压缩至大约10 页，大多数书都可以直接压缩至零页。
67. 信息指数增长的时代，就像一个语言失禁的人：他的话越来越多，听他说话的人却越来越少。
68. 过去，绝大多数人都是愚昧无知的，约千分之一的人有足够的文化，值得与之对话。今天，文盲率大幅下降，但由于社会进步、媒体和经济的影响，只有万分之一的人值得与之对话。
69. 愚人很重要的特点就是，意识不到你不喜欢的东西可能有人会喜欢（你今后也有可能会喜欢），反之亦然。
70. 文学在掩饰恶行、缺陷、弱点和混乱时会获得生命力，在说教时则会丧失生命力。
71. 我们会不自觉地放大自己跟朋友的相同之处，跟陌生人的不同之处，跟敌人的相反之处。
72. 你想做你自己，表现出独特性；群体（学校、规则、工作、技术）则希望你像被阉割了一般，成为一个普通人。
73. 愚人的陷阱是，你会关注你知道而别人不知道的事情，而不是反过来。
74. 头脑清晰是勇敢行动的结果，而不是反过来（自苏格拉底的时代以来，人们最大的错误就是，认为缺乏清晰的头脑是各种弊病的根源，而不是反过来）。
75. 绝大多数沉迷于信息—网络—媒体—报纸的人都很难接受，获得智慧的（主要）方法是从头脑中除去垃圾信息。
76. 更优秀的人能容忍别人轻微的反复无常，但不能容忍别人严重的自相矛盾；弱者能容忍别人严重的自相矛盾，但不能容忍别人轻微的反复无常。
77. 机智风趣之所以吸引人，是因为它以不呆板的方式表现出了智慧。
78. 在古典雕塑作品中，男人身材瘦削，女人身材丰腴； 在现代摄影作品中，正好相反。
79. 我对现代性最不满的地方，或许就是“合乎伦理”跟“合法”越来越不是一回事。（前美国财政部部长、“银行流氓”罗伯特·鲁宾或许是历史上最大的窃贼，但他并没有犯法。在复杂的社会体系中，“合乎伦理”跟“合法”之间的差异会越来越大……最终让体系垮台）
80. 要衡量一个人的价值，就考虑一下你第一次见到他时的印象，和最近一次见到他时的印象有多大的差别。
81. 如果某个人吹嘘自己的成就，我们会感到恶心；但如果国家吹嘘自己的成就，我们则称为“民族自豪感”。
82. 你只能说服那些认为自己在被说服后可以获益的人。
83. 伟大始于用有礼貌的鄙夷取代仇恨。
84. 即使是最小气的人也会慷慨地提供建议。
85. 你或许会因为年老而失去力量，但不会因此而失去智慧。
86. 有些人会因为你给予他们的而感激你，有些人会因为你没有给予他们的而怪罪你。
87. 人们经常需要暂停自我推销，在生活中找到一个不需要他们去取悦的人，这就解释了为什么许多人喜欢养狗。
88. 伟大跟骄傲的区别，体现在没人看的时候你会做什么。
89. 就像染头发会让老男人失去魅力一样，你越是掩饰自己的弱点，它们就会越令人反感。
90. 民族国家喜欢战争，城邦喜欢商业，家庭喜欢稳定，个人喜欢娱乐。
91. 平整的地面、竞技体育和专项工作会使头脑和身体僵化，竞争激烈的学术环境则会使灵魂僵化。
92. 我们需要杰出的智慧和自控力才能承认，许多事情的逻辑是我们所不了解的，并且比我们自己的逻辑更加明智。
93. 知识是我们减掉的内容（什么行不通，什么不该做），不是我们增加的内容（什么该做）。
94. 我们认为聪明就是注意到有关系的事情（探测模式）；在复杂的世界里，聪明就是忽略无关的事情（避免错误模式）。
95. 数学家从问题出发得出解决方案，咨询师从“解决方案”出发创造问题。
96. 要判断一个人是否极度愚蠢（或者极度聪明），就看经济和政治新闻对他来说是否有意义。
97. 愚人认为你可以用金钱治疗贪婪，用毒品治疗毒瘾，用专家治疗专业问题，用银行家治疗银行业问题，用经济学家治疗经济学问题，用欠债治疗债务危机。
98. 简单总结一下股票市场：参与者平静地在即将被宰割的队伍后排队等待，还以为自己是为了百老汇的表演而排队。
99. 政府救市和抽烟的主要区别在于，在某些罕见情况下，“这是我的最后一根烟”，这句话有可能是真的。
100. 让我们脆弱的是，组织机构不可能拥有跟个人同样的美德（有荣誉感、诚实、勇敢、忠诚、坚忍）。
101. 银行和黑手党的区别在于：银行更擅长跟法律法规打交道，但是黑手党能理解公众意见。
102. 普通人往往会被小的冒犯激怒，但却在大的冒犯面前保持沉默，无动于衷。
103. 弱者不可能是好人，或者说，只有在太过全面、毫无遗漏的法律系统里，他才能算是好人。
104. 在过去，只有一部分男性有生育权，但是所有的女性都有生育权。平等对女性而言更为自然。
105. 伟大者只相信他所听到的东西的一半，但是双倍相信他自己所说的东西。
106. 古人最怕的是不光彩的死亡，现代人最怕的是死亡。
107. 当人们注意你的缺席胜过别人的在场时，你就知道自己的影响力了。
108. 有些沉默寡言的人用沉默来掩藏自己的智慧，但绝大多数人这样做是为了掩藏自己缺乏智慧的事实。
109. 辱骂是唯一一种绝不可能造假的欣赏方式。
110. 你通常宁愿跟那些认为你有趣的人在一起，也不愿跟那些你认为有趣的人在一起。
111. 互联网打破了公私之间的壁垒，过去那些私下里一时冲动的和不雅的表达现在都通过文字呈现出来。
112. 如果有人讲话时以“简单地说”开头，那么他很可能会谈论非常复杂的事情。
113. 婚姻是让男人女性化——同时也让女人女性化——的制度化过程。
114. 最关注你的人是那些恨你的人。朋友、追求者和伴侣都不可能对你如此好奇。
![作者: [美] 纳西姆·尼古拉斯·塔勒布](https://i.aiapi.me/h/2022/10/27/Oct_27_2022_22_27_42_6664726912545023.jpeg)
译者: 严冬冬
出版社: 中信出版集团
出版年: 2022.9.29
本文摘自《塔勒布智慧箴言录》，中信出版社出版，作者：[美] 纳西姆·尼古拉斯·塔勒布，译者: 严冬冬