
人们说这是《后三国演义时期:21世纪现代碰撞版》,一些后现代主义的表现手法在各种三国人物的墓碑前疯狂演绎。

历史上,孙权六次攻打合肥都没有成功,合肥是孙权做梦都想到达的地方,这属于哪壶不开提哪壶。

去年,一位学子寒窗苦读十二载考上位于合肥的中国科学技术大学,那个暑假他第一时间就拿着自己的录取通知书摆在了孙权墓前。
“你一辈子去不了的合肥,我替你去了。”

在孙权墓工作多年的保安老李,一直想不明白,为什么现在小年轻来看孙权都得带着张辽的卡牌来。

孙权墓前的半永久张辽,以前是三国杀玩家们前往致敬,现在随着三国题材的游戏开发,张辽的种类与日俱增。

“远处看我以为是几包烟,走近看发现祭了个张辽。”这就相当于在你的墓前摆放你的克星,属于非常没品的祭奠行为。


近年来的总体趋势是“蜀粉”(更正式的说法是“季汉粉”)占据优势,“魏粉”尚且可以一战,而“吴粉”只有被前两者同时重锤的份儿;在绝大部分场合,吴大帝孙权都被加上了“孙十万”“合肥战神”“大魏吴王”等贬低性称号。

“我去明孝陵那天正好来例假,我刚拍完和合肥地图和张辽的合影就痛经了,一直疼到中午,路都走不动就在厕所门口蹲着,再也不敢乱开玩笑。”

为了防止孙权寻仇,大多数人给的建议是让这位朋友在坟头放两张张辽镇住他,这就陷入了无限回合制游戏的循环中。
反之,在张辽的墓前,倒是经常能看到孙权的身影。他们就像一对欢喜冤家,仍存活于后世人评头论足当中。


和被人们揶揄的孙权不同,周瑜墓的境况要好上不少。
“大年初二去周瑜墓的时候,有人在那里放了一架古琴模型。”曲有误,周郎顾,如果你不识典故,可能没法参透墓前的深意。
还有人在周瑜的墓碑前摆放东风麻将牌,东风不与周郎便,新的历史抽象解构主义。




此时大脑就像被罗贯中的笔锋操控,一种该死的文学回忆如海啸般袭来,没有什么比住卧龙宾馆,游周瑜墓园更损的旅游组合了,前提是你高度代入演义。

新世纪的粉丝在曹操的墓前双手合十,连磕三头,奉上布洛芬,祈愿天堂没有偏头痛。

为了串起整个旅行故事线,还应该顺道去华佗那里奉上柳叶刀和现代麻醉剂。
这一整套组合拳搞下来,曹阿瞒要还在,高低得赏你去铜雀台玩两天。

没人敢在刘备墓前造次,如果你在那里当环卫工,每天都可以提一大堆新鲜的花束回家。



似乎很少有人来这里玩梗,因为一不小心可能会被围殴,彻底找不到北。

“按这个逻辑,应该在诸葛亮墓前放一张西成高铁票,他穷尽余生拼命北伐,不就是为了从四川打到长安?如今成都到西安三个小时的高铁路程。”
“袁术墓前放蜂蜜水,朱祁镇墓前放蒙古留学招生申请表,张居正墓前放肛泰,杨坚墓前放美女杂志,李靖墓前放Switch,陆游墓前放中国地图,郑和墓前放世界航海图。”
越来越多的现代生活方式被嫁接到了古代名人身上了,历史学不好你都想不出要供奉什么才合适。

还有人说他在沈阳北陵公园皇太极的坟前,放了一首屠洪刚的《你》。
这首歌是一部讲多尔衮和大玉儿爱情的电视剧的主题曲,大玉儿是皇太极的侧福晋。

比如李白的墓碑前的酒比超市都全,敬太白五粮液,赠阿瞒布洛芬,再给杜甫一个廉租房的名额,主打一个历史唯物主义体贴。
所谓青史留名就是这种意义吧,千百年后还有那么多人惦记着。
