而有的人用AI画画，图一乐之余还能把用电子木鱼偷刷的赛博功德全都扣光。
孔子在圣母院，太上老君在梵蒂冈，以古神为原型构思的奥特曼，在金字塔加冕称王。虽然离谱，但有一种系统混乱的美。
图源微博@子小氵查
这一套世界文明铁锅炖，除了可以往集卡手游的方向开发，似乎也向我们指明了一条邪路：或许赛博礼佛的时代来临后，人人都可以用AI定制自己的神。
在AI绘图风靡之前，神明混搭风定制并非没有人尝试过，作为闽南迷信之集大成者，台湾人老早就走在了时代的前面。
不那么严谨地说，神佛本来就是人造的，但台湾人对“造神”的执着与先锋，疯魔和不羁，已经在这座岛屿的上空，凭空创造出了一片崭新的神坛。
台湾省DIY神明究竟有多虎逼
电影《同学麦娜丝》里出现过的台南盐水天主圣神堂，教堂里最著名的壁画《最后的中餐》，就堪称中西合璧的MOD典范。
虽说此间并未有原创神明的出现，但台湾人以现有神佛为基础进行再创作的功底和想象力已可见一斑。
到了节假日，台湾人时不时也会结合地方习俗与外国神明，推出一些节日限定款：
不得不提一句这个神轿甚至保留了雪橇的特征，
整体不讲道理，但细节非常严谨
除了改造外国神明，反向操作一下，关公也可以来个圣诞限定皮肤。
因为关公在台湾地位高香火旺，所以被拿来做联名的机会也很多，可以炒圣诞CP，也可以加入漫威宇宙，给你整一出love you 3000.
除了搞点上面那些换装小游戏，台湾省定制神明的自由度其实高到离谱，甚至可以细化到定制不同的部位和坐骑。
下面这款“千手玉皇关帝”便因为定制的自由度和精细度，达成了“这一拜，多效合一”的神奇功效。
不只是关公这样咖位大的神明，像闽台信仰中常见的菜姑这类小角色，每年也都可能出现那么一两个变异手办。
这些神明看似荒唐，但只要进了庙宇有个牌位，不管你是什么节日限定款还是多合一原创，都会有人携家带口来拜，这才是台湾省定制神明的奇特之处。
但以上都算不上顶级的定制。
最顶级的定制，不仅要凭空造神，而且还要结合后现代行为艺术玩到彻底疯狂，一位来自南台湾的顶级玩家就说：
与其造个新神，不如把自己DIY成神！！！
正所谓“我就是我自己的神，在我活的地方”，这位老哥的定制心得大概是这样的：
首先得有一个造神的理由，因此他选择了最传统也最简单的方法——神明托梦，声称他是一位名叫“天真武佛”的神明转世。
然后就可以在狂喜之中进行第二步操作：请师傅火速按照自己的面貌，结合梦中天真武佛的造型，刻出一百多座佛像，送往全台各大庙宇。
而成神的关键，还取决于是否能够真正吸引一批固定信徒。
由于听上去过于扯淡，这些私人定制佛像一寄到庙宇后，基本直接被送去金炉火化了。但也会有小概率事件发生，有些庙宇就选择尊重祝福，把它供奉在偏殿里积灰。
本来到这也就完了，不巧这尊定制神明正好迎头赶上了台湾赌博盛行的“大家乐时代”，疯狂的赌徒们到处求神拜佛，祈求神明给个暗示，好让自己买到中奖的号码。
这些赌徒身上充满了锲而不舍、穷途末路的拜拜（闽南地区“祭拜神明”的俗称）精神，此外，更突出一种投机式的反叛。
下注之前逮谁拜谁，开完奖后谁灵接着拜谁，神明越偏门越小众越不“正”，反而越受欢迎。
所以像天真武佛这样的偏门小神，就在淫祀文化盛行的台湾，突然有了“立地成佛”的机会。
那一时期天真武佛因为号码预测得挺准，意外在一众赌狗信徒中大受欢迎，最后更是火遍全台，定做神像的订单源源不断。
于是天真武佛就在民间真封了神，没人会再去追究他原本就是一台南小伙。
然而运气是守恒的，有人发财就会有人槓龟（闽南语指赌博赌输）。
如果神明给的号码不准确让赌狗输了钱，赌狗发起疯来翻脸不认神，要么把神像丢了，要么直接一把火烧了，不解恨的还会抡菜刀一顿乱砍再踢出家门。
有专门的术语描述这些被丢掉的神明——“落难神明”，祂们多到甚至会有不忍心的信徒组织起来，为祂们成立落难神明收容所。
一边拜，一边丢，优胜劣汰，没人能比台湾人更懂怎么实践宗教信仰上的社会达尔文主义。
台湾人的赌徒心理有时也会很豁达：一次没中没关系，总有中的时候；一个神不灵验没关系，神这么多总有灵验的神。
毕竟，台湾的神明是真的很多，再怎么拜拜，都拜不过来的。
台湾特色功利主义造神热
传统的造神不多说，比如一些地方神，有人会认为他们生前对一方民众做出了大功德，所以死后就被抬升咖位一键成神，接受信徒的瞻仰拜拜。
日本警察森川清治郎，从殖民政府手下保护了宝岛乡民，被封“义爱公”
劫富济贫的抗日侠士廖添丁，被供奉在新北市
这个传统的造神逻辑，也解释了为什么台湾至今有些地方还在盛行蒋介石信仰。
还有一种造神，就是把鬼当神拜。
要见了鬼了，遇事不决，赶紧往桌上一供，大家一起和气生财。
一个典型的例子就是孤魂野鬼，在闽台地区，它们被亲切地称为“好兄弟”。
每家每户对待好兄弟的态度也很客气，每逢中元节普渡，就会拿丰盛祭品招待好兄弟，目的是兄弟们吃好喝好一路好走，进了鬼月可千万莫挨老子。
台湾动画《魔法阿妈》
除了孤魂野鬼这样的小阿飘，也有被奉在庙宇供人参拜的阿飘神，比如台南北门的镇海大将军。
这位将军生前是一只母猪，因为怀孕时被活活打死，怨气极大，死后化作厉鬼报复人类。为了安抚四方，村民赶紧追封盖庙上供，一套造神的定制操作行云流水。
现在这个地方已经成了
小情侣猪年求姻缘必拜圣地
考虑到佛祖菩萨这样的正神一年四季都业务繁忙，为了减轻神明负担，也让自己能够被精准保庇，台湾人往往也会根据需求来灵活定制保护神。
像各行各业的保护神，在闽台地区都是相当常见。
还有一些保护神，从被制造出来的那一天起，就注定要为滚滚红尘化解爱恨情仇。
如果引发爱恨情仇的原因是“男的不行”，那就可以到“有求必硬屋”拜一拜阳神爷。 
台北万里乡百花宫 还有一个原因是台湾庙宇众多，为了成为卷王脱颖而出，有时就需要造一些自带流量的神。 
像邓丽君升天后，未经家属同意擅自转世成菩萨，空降到彰化县某宫庙，不仅引发万人朝圣，歌迷包车参拜，粉丝刷榜的战斗力也非常感人，当年中元节就在殿内大办了5000张供桌。 
还有一些明星，除了有基本的粉丝盘之外，因为身上的娱乐属性很重，也能为庙方吸引到虔诚的赌狗前来。 像台湾主持界一哥猪哥亮，因为生前主持时常常拿自己“槓龟”输到跑路的事情开玩笑，死后被铁粉天团加封秀场大天尊娱乐公，当成保佑赌狗的神拜拜。 
也看得出来，台湾的宫庙文化不仅接地气，而且相当与时俱进。 为了激活宫庙的活力，不仅是庙方，政府、民间组织和个人倡导者都会积极参与其中。 比如用符合年轻人的审美，来拍摄宫庙活动的民俗纪录片、给传统活动做海报宣传。 
做创意庙会，用人气动漫吸引小朋友参加，打造逢年过节合家欢的氛围。 
或者是以宫庙的名义举办一系列艺术活动、沙龙讲座，推广民俗文化。 
宫庙甚至还会出周边，这些周边在闽台地区非常受欢迎，好看的周边可以跟别人显摆PK，有的也起到镇宅辟邪保平安的作用。 
话说回来，能够包容这么多奇怪无厘头的定制神明随意出现，归根到底还是因为这座神奇的岛屿经历了太多历史震荡和宗教融合，所以定义何为正统似乎已经失去了意义。 不再强调正统的结果，就是乱七八糟百花齐放。 庞杂混乱、相互交融的民间信仰，构成了台湾神明系统的多元开放。 而身处其中的台湾民众，对于花花世界的迷人眼，也形成了自己的一套拜拜哲学：来者不拒，管它谁谁，只要有用，跟着拜就对了。 反正，有拜有保庇嘛！ 