说日本艺人三上悠亚，9月份在微博发了一个穿汉服的视频。结果下面被人骂了一万多条：
先是一些汉服警察冲上来，对三上老师这过分“袒胸露乳”的款式感到不满。
于是他们开始连夜出警：“请不要污辱汉服”“放过汉服，汉服不是让你这么穿的”“你穿的这是妓院里的汉服吧？”
而更多人暴怒的原因在于三上老师“特殊的工作性质”。
他们认为，“日本网黄”穿汉服卖弄风骚，是对中国传统汉服文化的侮辱。
阴谋论者坚信日本人这么做，是为了祸害中国文化的：
当然，有趣的是，评论区除了有“汉服警察“，还有看不惯“汉服警察”的“汉服警察警察”。
前脚有人骂三上悠亚穿的不对，后脚马上替换了一两字反过来杠你，颇有种用魔法打败魔法的感觉，还挺热闹的。
吵到后来连专门研究中国古代传统服饰的专家都看不下去了。
比如下图的这位ID叫汗青微博的教授，就连发几条微博，开始重拳出击。
原微博都很长，而且教授战斗力爆表，这边只总结一些观点来进行展示：
首先，他认为汉服这个概念，其实是极其模糊的。广义汉服概念就是中国汉族古代风格的衣服。狭义汉服概念则是古代汉人皇朝各类服饰的总和。
所以他认为汉服警察们杠三上悠亚穿的“不规范”，是很没道理的。
其次，他觉得三上悠亚穿汉服这件事，很有助中国传统文化的推广和输出，挺好，无条件支持。
最后，点名批评了汉服圈。一个小圈子，致力于复原、研究中国传统文化，挺好。但是你要拿你们这套出来，到处去来规范别人，指导别人，批评别人，那就是妄自尊大的夜郎了。
有了专家背书，越来越多的网友开始表示：三上悠亚这一副穿的并没有问题。
网友引经据典，表示半透其实也是古代服饰的一种时尚。
那些爱较真的人也用起了唐代壁画、陶等文物来佐证自己的观点：古人确实有这么穿的。
其中最有“学术精神”的网友，开始引用起了张跣教授发在中国青年政治学院学报上的文章《“ 汉服 运动”:互联网时代的种族性民族主义》： “汉服”的概念，无论在中国传统文化还是现代汉语中原本都是不存在的——企图从根本上击溃汉服爱好者。
但即便如此，警察们还是不依不挠的开口一个“网黄”，闭口一个“鸡”揪着人家不放，甚至连专门研究中国古代传统服饰的专家，也被他们说成“什么都不懂就在指点江山”，最后再地图炮一下他们看不爽的假汉服。
事情发展到这里，大概只能引发了路人们对小圈子深刻的PTSD了。
02.
我有点不记得汉服圈的风评，是从什么时候开始变得这么差的了。
追根溯源，汉服这个词本身，也是近十几年才出现的。
就连2007年汉网论坛（汉服运动发祥地）的版主，也坦白“汉服这个词，是我们硬造出来的”。
当然，就算它是硬造出来的，如果初衷是为了弘扬中华传统文化、增强文化自信倒也算是一件好事。
而如今，“魔怔”的汉服圈之所以被这么多人所不满，我想主要原因有三点：
一是这个圈子对“正统”这一概念过分偏执的追求。
在上文提到，由于汉服的概念过于包罗万象，再加上各个朝代的服饰形制上或多或少都会有差别，在发展的过程中也和其他文化之间相互融合，很难有一个统一的解释。
同样由于工艺和材料等种种原因，想要完美复刻某个历史时的服饰几乎是不可能的事件。
可以说，“汉服”本身并不存在正统。因为每个人都可以自由解释。
但就是在这种本应该充满自由和包容的环境下，圈子里却十分怪异地进化出一批“原教旨主义者”。他们制定了一套圈内特定的标准，审视起所有穿汉服的人，只为维护自己的“正统”。
从材质到细节、从颜色到年代。几乎一切可以挑刺的地方，都会被警察们拿着显微镜放大审视。比较荒唐的是，前段时间，就连将传统文化输出最为成功的李子柒，也被汉服警察出警了。
二是很多人将“穿汉服”，作为自己优越感的体现。
很多人对穿汉服并不反感，他们反感的是一些自己半桶水，还优越感爆棚撕天撕地穿汉服的人。
归根到底，汉服只是一种爱好，那你再投入感情精力金钱，也不会让你比别人高尚，更不会让你就此拥有用你规则去评判别人的权力和资格。
当爱好成为了一种“身份”和“地位”的象征，其实早就变味了。有些人他们爱的或许不是汉服本身，而是“穿着汉服的他们自己”。
汉服在圈子中被神话到了一个前所未有的高度。
其中的极端者甚至觉得汉服就代表了汉民族传统文化乃至中华上下五千年。
汉服或许和一些中华传统文化的一些元素有交融，但绝对无法代表全部。
三是汉服圈中那些以“复兴传统”为名，实则“复辟”封建糟粕的做法，和时代发展也是相违背的。
汉服圈的奇怪操作，总是在不断刷新我们的认知。
一开始，推崇穿汉服的见面了要行礼。这也倒还好。
再到后来就比较魔怔了，逐步演变成看见到穿龙袍的要下跪。
当有人提出质疑，有人则会表示：我跪的是衣服，不是人。
还有一些打着热爱传统文化旗号，却没有深究的半桶水们，误以为男女都是“右手放上行礼”。
将行礼学成了吊唁礼，真的很有黑色幽默的气息了。
我们当然不能否认，中华文明在五千多年的历史长河中发展出了一整套完整的礼仪规范和道德准则。
但很多关于身份的尊卑等级的内容早已与时代脱节，在表明对“龙袍”的敬畏之时，实际上也是和时代的发展背道而驰。我们好不容易通过斗争换回了当今的社会制度，却还要重拾起糟粕，实在是有些令人嘘唏了。
说到底，我们尊重传统，绝对不是只对传统进行拙劣的模仿。
想要传承五千年来中华民族的传统美德，这不是还有很多办法嘛
在生活中践行尊老爱幼、诚实守信等优秀品质，再不济平时多注意文明礼仪用语、注重仪表仪态，这都比一个拙劣的行礼来得好上不少。
当你被人称赞行为处事颇有古人儒雅的风范，才是对身着汉服的自己最大的褒奖。
03.
我当然愿意相信，汉服这个圈子里实际上还是有真心喜欢我国的传统文化，甚至只是单纯喜欢穿的漂漂亮亮，不喷人，也不引战的普通爱好者存在。
我们不该一棍打死所有喜欢汉服的人。
但我们依然要警惕，那些藏在这个圈子里的别用用心之人。
他们是不是喜欢汉服已经不重要了。
这只是喷子们借题发挥的理由罢了，在“捍卫中华文化”大旗的庇护下，“名正言顺”地给自己的泄愤行为一个合理的解释。
其中的演技高超者，颇有《三国杀》里的“反装忠”的感觉。
有网友总结出这些人的泛用公式：
如此一来，仿佛他们在舆论中就能立于不败之地，然后开始输出观点。
如果你不同意我的观点，那你肯定是恨国党、一定是奴性、忘本的体现。要不然就是行走的五十万。
帽子一扣上，之后任何的观点就无所谓了。
三上悠亚一定想不到，自己只是喜欢这套服装想发上微博，就被大家解读出各种政治意图。
喜欢汉服的普通爱好者，肯定也对自己所在的圈子因为个别无能狂怒者，而在路人前败光了好感度，实在是委屈。
本来有人愿意做好科普，来扭转一些错误的观点，却被魔怔人的过度执法害得人退避三舍，也确实可惜。
汉服圈的魔怔人被大家讨厌，绝对不是汉服本身的错。
汉服本身也是千万穿衣风格的一种，只要它不损害其他人的利益，我们就应该平等地去尊重每个人不同的爱好。
但相对的，这种对于爱好的坚持，也绝对不能变成攻击别人，强迫他人统一自己观点的武器。
毕竟，中华文化最大的特点是包容性强，而不是偏激和刻薄。