「笨蛋殿下」角色通常伴随着美女的出场,卖弄殿下的「愚笨痴汉」仍然是桥段的笑点。只是随着时代社会的演进,性骚扰当有趣的笑料摆到今天,多半已是不合时宜,观众开始发现,这样的内容可能会伤害人、在笑声的背后是牺牲他人色相换来,但性感短剧的存在,也有其脉络和调整。 图/《笨蛋殿下》系列


「日本的搞笑与毒舌,最难解的是幽微的分寸...」转角国际刊登了专栏作者蔡亦竹的专文〈地狱梗怎么笑?志村健&北野武「人情喜剧」的搞笑原则〉,讨论到日本搞笑中的地狱梗分寸拿捏问题、以及老牌笑匠们的作风。儘管文章的要旨在于日本重视的人情界线,以及甘愿自我挖苦的特质,不过可能还是有读者会困惑:我们又该怎么解释志村健的情色内容、北野武大开嘲讽的毒舌派?转角编辑整理了作者蔡亦竹的后续补充说明,从背景脉络来解释相关疑问。

做为日本一代笑匠的志村健,的确因为色情桥段而有过「物化女性」或「下流低级」的批评,北野武早年也是如此。在《志村大爆笑》全盛期的80年代,正是日本泡沫经验的狂飙时期,也是慾望和贪念被视为「正义的」年代。当时的日本电视节目,也因为这种时代风气而尺度大开。在全家收看电视的晚间8点到10点时段,看得到女性露两点的节目比比皆是。「AV帝王」村西透也是在这样的时代背景下崛起。

只是随着时代社会的演进,当年的物化、性骚扰当有趣的笑料摆到今天,多半已是不合时宜,观众开始发现,这样的内容可能会伤害人、在笑声的背后是牺牲他人色相换来,这类的演出情形也就慢慢修正而消失。

志村健直到人生晚年仍在活跃,着名的《笨蛋殿下》仍有持续做为系列作演出,而「笨蛋殿下」角色通常伴随着美女的出场,卖弄殿下的「愚笨痴汉」仍然是桥段的笑点,所谓的「性感短剧」(セクシーコント)类型依然存在;只不过对比80年代的「过激」程度,已有所调整,而且通常殿下都会受到女性们的惩罚制裁。



做为日本一代笑匠的志村健,的确因为色情桥段而有过「物化女性」或「下流低级」的批评。 图/《志村大爆笑》系列


从年轻毒舌到老的北野武,也不是没有引发过争议。例如在2018年的年末回顾节目中,原本在嘲讽日本美式足球队恶意霸凌的新闻事件,但北野武揶揄那些球队加害人是同志,接着看到花式溜冰王子羽生结弦的新闻,竟脱口而出「羽生是同志吧!」在场的笑福亭鹤瓶没有吐槽他,这样短短一句话,确实让观众觉得不舒服,又显示了北野武这个世代对性别平等的观念侷限。

虽然毒舌是北野武的人设(还有专有名词「たけし节」),他还骂过屡次失言的前首相森喜朗头壳坏去,但时不时的暴言却也让自己也成了人家口中的「老害」。无论是志村健或北野武,当然不是样样完美无缺、也会犯下一些令人摇头的过错,但日本社会舆论在意的是「发生后的对应」,不替自己的争议行为强行辩解,该被谴责的就「乖乖站着被砲轰」。

开玩笑的尺度是一门深奥的学问,以日本毒舌出名的有吉弘行和贵妇松子为例,有吉和松子之所能「畅所欲言」,和其本身人格特质与人生经歷有关。

有吉出身自双人团体「猿岩石」,在90年代综艺节目《电波少年》捧出来爆红,而后又消失于艺能圈,算是典型的「一发屋」。但是有吉却在经歷爆红、转落后重新以毒舌角色爬起,这也是日本脉络下强调的「地狱梗要建立在人生经歷和智慧上」。而贵妇松子因为自己的性向,度过了一段极悲惨的人生,他们从来不是「站在优势地位嘲笑别人」,两位再怎么地狱、再怎么嘲弄,往往还是转个弯用欢笑来安慰、缓和被修理的人。这和嘲弄为民主政治牺牲生命的人、或拿他人家族生命悲剧取乐的情形不能相提并论。



虽然毒舌是北野武的人设(还有专有名词「たけし节」),他还骂过屡次失言的前首相森喜朗头壳坏去,但时不时的暴言却也让自己也成了人家口中的「老害」。 图/《导演万岁》


另一个例子是落语的桂歌丸和三遊亭圆乐。在他们的电视节目《笑点》裡有一个固定的梗,是三遊亭圆乐动不动就对主持人桂歌丸叫嚣「是要怎样啦老头!」或是嘲笑桂歌丸瘦小乾扁,一下子说要帮他办葬礼、一下子要帮他捡骨,然后被桂歌丸没收所有的坐垫。

但桂歌丸在2018年病逝了,在纪念节目裡圆乐先是正经的讲了一段感性话语,后来又突然说回到那个嘲弄的口吻:「老头!你死太早啦!」他喊出招牌的「老头」梗时,观众还跟着爆出笑声。不过当圆乐讲完话时,声音就已经微带哭腔,鼓掌的观众们也都眼中带着泪水。

不管是有吉弘行还是贵妇松子,或是《笑点》裡的地狱梗,为什么可以在日本成立?原因之一在于节目事前有脚本的安排、确定过彼此演出的内容,当事人知道会有这样的梗出现。如果现场发生事前根本没设定好的内容、甚至是已经说好不提的嘲弄,这会落得对喜剧专业、对演出者有失尊重的恶评。

那日本有没有真的拿惨痛悲剧开玩笑的演出?有,像是拿过漫才大奖的村本大辅,近年就主打311东日本震灾的题材,多次拿灾后重建惨况和辐射问题当笑料,也曾经因为不小心在个人推特上因为对福岛浪江町的用词不当,引发争议后道歉。

另一个是冲绳漫才组合Arinkurin,最擅用的地狱梗是二战的冲绳歷史,美国大兵、未爆弹、反基地运动几乎都拿出来爆笑了一轮。然而村本大辅的玩笑,是想突显日本官僚制度在处理震灾的荒谬性,Arinkurin的冲绳在地人组合,则是期望跨越自己土地的伤痛,寻找冲绳面对难解的基地问题的疗癒解方。在此之中,并不存在践踏他人尊严的无良笑话。



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