大家中午坏，五一都玩的咋样？ 就这两年吧，我在朋友圈看到定位泰国的几率，堪比迪士尼。 谁不向往阳光沙滩海浪仙人掌呢？ 按网友的话说，不是夏威夷去不起，而是泰兰德更有性价比。 但前不久，我在网上看到一条这样的微博： 
这条微博让很多网友都感到不适。 在原博主的见解里，泰国是东亚全体性压抑者的疗愈场。 那里有随处可见的性元素、遍地可买的HIV阻断药、不分昼夜的体液交换行为。 用他的话说，你能在此地获得最高浓度的情绪价值，以及前所未有的自我认同。可这所谓的“爱与自由”，我却怎么看怎么像是过剩的性需求。
正如上面那位博主所说，性在泰国一点也不隐晦。 要聊“性自由”，那就不能不提芭提雅的风月步行街，也就是泰国最大的红灯区。作为“泰式自由”的入口，这里白天少有人迹，要到了夜里才会灯红酒绿、纸醉金迷。 博主@黄腿肠 描述，风月街的街头到处都是穿着暴露的性从业者，数不清的皮条客分发着印有女人下体的传单。
夜店门口坐着浑身是伤的ladyboy，笼子里坐着被客人投球的女人，路边四散着没人看管的小孩。 这里对嫖客来说就是一片专供色情与暴力的净土，但对大部分普通人而言却是另一座罪恶且堕落的哥谭。 
只要有钱，你可以在芭提雅买到任何一种形式的性服务。 比如伪装成夜店、按摩店、大浴室的妓院。 从业者有男有女，专门做皮肉生意。 他们被明码标价，挤在舞台上或玻璃箱里任人挑选。 这其中也包括跨性别性工作者，欧美一般称他们为“Ladyboy”，也就是部分网友常说的“人妖”。 非二元性别，再加上身处敏感行业，他们的存在可以说是“景观中的景观”，而不是人。 所以有不少顾客在享受服务的过程中，会强制要求不做任何安全措施，甚至试验一些特殊癖好。 
芭提雅的另一张名片，即FUCKING SHOW，也就是成人秀。 在看过众多网友的描述之后，我除了“肉欲横流”四个字再找不到别的形容词。成人秀的现场不仅会直接上演动作片情节，还有各种完全将人类异化的猎奇表演。 台上的男女演员不断开发人体极限，包括不限于用下体打鼓、吹气球、开酒瓶。 因此他们日常必须接受特殊的训练，同时借助药物手段来达到效果。
在表演过程中，成人秀演员还会和台下的观众互动，以此获取小费。 但很多网友在体验过后都表示： 只觉得野蛮，以及从心底翻涌上来的不适感。
除了以上这些不加掩饰的情色服务，在芭提雅当地还有租妻业务。 说是租妻，不如说是租保姆和性伴侣。 在关系存续期间，“妻子”负责顾客的生活起居，顾客则承担“妻子”的日常开销。 
这项服务的受众大部分是来自欧美的中老年白男。 芭提雅可以说是这类人群的失乐园，他们甚至会选择在泰国办理退休签证。所以这其中不仅有年过半百的，还有下肢瘫痪的。
腿脚虽然告别自行车了，但还不肯告别泰兰德。
运气好的那部分从业者，可能因为碰上个靠谱白男而重启人生，过上稳定且合法的生活； 大多数不慎怀孕的，迫于泰国禁止堕胎的法律，她们只能一边继续将自己出租，一边独自抚养小孩。
过分发达的性产业，还导致了一个结果： 哪怕你只是一个路过的游客，可能都会遭到各国男性的骚扰。 芭提雅甚至有个广为人知的规则，无论是男是女一定不要站在椰子树下，否则一律会被当成性工作者。
对嫖客来说，只要是个喘气的就都是他们的猎艳对象。在这所谓的“性自由市场”，无人幸免。
矛盾的是，泰国既是东南亚性都，又是一个虔诚的国度。 人们一边信奉主张禁欲的佛教，一边又解释佛教允许信徒通过出卖肉体的手段谋生； 政府一边对外表示整治性产业，一边又任由这个产业发展成为经济支柱。 究其原因，大概是尝到了“甜头”。
但在这里，富人确实越来越富，穷人却像没日没夜滚轮的仓鼠，始终爆不出金币。 2016年，泰国财富金字塔顶端那1%的人口，就已经坐拥全国58%的财富； 2018年，泰国已经超越俄罗斯和印度，成为当年贫富差距最大的国家。当曼谷快速工业化的时候，泰国东北部还有无数贫民家庭，他们赖以生存的只有土地。 但可支配的土地资源匮乏，再加上时不时的自然灾害，很多家庭因此背上高额负债。 有数据显示，2020年平均一个家庭欠债几十万泰铢，而政府的补助只有5000泰铢，还是以拖欠的方式慢慢发放，更别指望他们能够积极分配就业。 社会压根不对弱者开放上升通道，只是把他们推到了一条又一条崎岖的道路前。
弱者被迫接受这就是出路，被迫忍受全面的失权，以及被奴役的命运。 首当其冲的就是女人和小孩。
一项90年代末期的数据表明，泰国当年大概有4万名儿童性工作者。 几年前，有摄影师拍过一组名为《儿童》的肖像作品，镜头对准了一些未成年性工作者。
其中一个叫马德的17岁异性恋男孩，家里有4个兄弟姐妹，父母都是临时工。
他入行3个月，接客50人。
卖淫是为了钱，梦想是当一名军人。
很多人异想天开，觉得他们的职业虽然不光彩，但已经挣到了自己一辈子都挣不到的报酬，根本没有同情的必要。
可事实上，不是所有人都会被输送给大城市的高端会所，大多数人服务的都是最低端的市场：
那些跟她们处于同一个阶级的，只付得起1小时100泰铢、不到20块人民币的男人们。
最后，回到我们开头讨论的“泰式自由”。 泰国自然是有它自由的地方，比如同性婚姻合法化、性少数群体利益保障。 但我绝不认为那里称得上一个真正的乌托邦。 试问什么乌托邦需要依靠大规模的性剥削来实现维稳和创收？ 以至于每年新增艾滋病患者九千例，且性传播所占比例达到79.77%？《用后即弃的人》的作者就曾说过： “在我们生活的世界上，仍然隐藏着超过2700万奴隶。
他们不一定是按照传统的形式被奴役，更多的，是在全球经济的新奴隶制下生存。”
如果你还愿意管“奴役”叫“自由”，那我便祝你“自由”。