本文来自微信公众号：Dr昕理学（ID：PKUPsyXin），作者：白鹿、张昕，原文标题：《高启强怎么就跟安欣这么好？》，头图来自：《狂飙》
一
最近我和鹿老师已经着了迷，加班加点地飙完了。孟钰分手和李响牺牲的那两段，鹿sama嚎得比张译还惨。
但我看完后却产生了一个疑问：为啥黑道中人（以及白切黑的）一个个都这么喜欢安欣啊。
无论是涉黑大佬高启强，总攻大嫂陈书婷，冷血杀手老默，背锅倒霉蛋程程，还是迷途黑警张彪，京海电老虎杨建，每个人都跟安欣推心置腹的，有线索只信任他，有困难就找他，甚至放过杀他的机会。
二
张昕：“难道这就是传说中的杰克苏男主？”
白鹿：“除了主角光环之外，我发现从古至今，很多文学作品中都会有一个‘奸恶之人仰慕仁义之士’的情结。
比如‘宁教我负天下人，莫教天下人负我的’的曹操，对义薄云天的关二爷却是厚恩重典不求回报；比如狠毒狡诈的王怜花，对舍己救敌的沈浪最后也心悦诚服，随他浪迹天涯；再比如好色猥琐的田伯光，也钦佩令狐冲的光明磊落。高启强对安欣也是，危险想要求助的是他，失意时惺惺相惜的是他。”
张昕：“是不是因为后者都有能力有胆识又很仗义，这些特征即便是在黑道上也是非常有核心竞争力的。”
白鹿：“我感觉不完全是。比如曹操知道关羽对刘备绝对忠诚，是银钱美色都收买不了的，但他仍以礼相待。而高启强对安欣更是从未动过‘收买’的心思，因为他知道以安欣之‘轴’，玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节，是绝无可能被他收买的。
这些亦敌亦友的组合里面，一边是巧言令色诡计多端，为人处事底线很低的反派，而另一边则拥有高尚的人格，贵重的品行，道德水准极高，是绝对正义的化身。
这样一个人，无论与你利益是否一致，你都可以信任他，只要你遵循着‘程序正义’，他绝对不会出阴招害你。”
张昕：“你这么一说有点启发了我。其实高启强看重安欣的不只是能力，而是宜人性。当我们对一个人进行‘社会判断’时，通常会从两个维度来进行判断：
宜人维度（Warmth/Approachable：比如善良、忠诚、正直）；
能力维度（Competence/Ability：比如足智多谋、勇敢、沉着）。
举例：
高宜人性+高能力：典型代表就是安欣、沈浪、令狐冲这种保护神类型的主角；
低宜人性+高能力：以高启盛、王怜花为代表的一众高智商疯批反派；
高宜人性+低能力：剧中的可怜老人李顺就是，弱势又善良；
低宜人性+低能力：一时没想到剧中有什么代表人物，我能想到的典型例子就是新闻上的残疾老乞丐，结果转头虐杀无辜小孩的那种。
在最初生成判断时，我们并不是二者同时考量的，而是会首先考量这个人的宜人维度——因为它关系到你在与之交往过程中的安全性——一个高能力高宜人性的相处对象，给你带来的温暖和帮助会很大；而一个高能力低宜人性的相处对象，给你带来的危害也可能是巨大的。
而安欣就是这样一个绝对高宜人性又高能力的对象，拥有强大保护能力和绝对正义感，像是京海保护神一样的存在，还是个心软的神。
白鹿：“所以我觉得，安欣之于高启强，像是一种极度危险中的稳定安全感，是泥潭中的一线光明。因为高启强这种人每天过着刀尖舔血的日子，除了应付猫鼠游戏，还要与身边的尔虞我诈周旋。这时一个绝对正义之人的出现，对他们而言就是可以卸下防御的唯一出口，让他们紧绷的神经得以片刻放松（这是不是黑白两道都拜关二爷的原因？）。高启强如果伤害安欣，就等同于炸毁了精神家园中最后一处安全的岛屿，是整个人走向覆灭和疯狂的开端。”
张昕：“所以只有疯驴子能肆无忌惮伤害安欣，因为他本来就很疯狂。”
白鹿：“但我怀疑高启强这样的反派真的存在吗？其实大多数都是疯驴子吧？”
张昕：“这，我也没和黑道打过交道，我不知道啊……但我倒是觉得这些文学创作中的‘情结’，反映的其实是作者的愿望吧。”
三
社会心理学中有一个很重要的议题——如何从个体心理层面应对“不确定性和人际风险”。因为“不确定性和人际风险”很大程度上影响着人的情绪体验，让人产生更强的焦虑感。越高的“不确定性和人际风险”，也会降低个体感知到的安全感以及对他人的信任——这种安全感既包括了个体层面的安全（例如，避免自己受伤害），也包括了人际和群体层面的安全（例如，组织内能否顺畅合作、是否能够做到信息共享等等）。
人分善恶，但极少有绝对完美，毫无道德瑕疵之人，就连李响这样的好警察，也会有为达目的破坏规则的时候。
但是像安欣、沈浪、关二爷这样的仁义之士，却在作者的笔下拥有绝对完美的品德，他们忠义、赤诚、至纯至良，其实已经不是一个真人，而是公序良俗的代表，是一个符号，如果这个符号被破坏，那可能在作者构建的宇宙之中，可能就意味着正义信念的坍塌。
而高启强，他代表的又是一个邪恶的符号，如果他都能被安欣感化，那么这个世界就还是有希望的。正义要战胜邪恶，不仅是physically的制服，而且还有mentally的征服，所以作者总喜欢让一个重要的大反派来对这样的正义化身保持敬畏之心。
影响个体所感知到的不安全性的一个重要因素，来自于对环境的感知——比方说心理安全氛围，就是环境感知的一个维度。而安欣，及其代表的公序良俗的符号就可以帮助营造这样的心理安全氛围——有他在，那至少还是有绝对的公平和正义，若是这样的人都被彻底摧毁和践踏了，那人们在这样的组织氛围中还可以信任谁？
作者这样的安排，说明对人性还有美好的期待。如果这个保护神都坍塌了，那这个作品的基调就只剩下绝望了，观众体会到的就会是深深的恐惧和焦虑。所以与其说是高启强需要安欣，不如说是观众读者需要一个被高启强所敬重的安欣。
本文来自微信公众号：Dr昕理学（ID：PKUPsyXin），作者：白鹿、张昕