本文来自微信公众号：国家人文历史 （ID：gjrwls），作者：许翔云，编辑：詹茜卉，校对：彦文、火炬、古月，头图来源：视觉中国
近日，华春莹的一条推特让美国最高法院的门楣雕塑设计成为大众关注的焦点，该门楣上雕有来自中国、犹太和古希腊的智者，其中孔子代表着中国。在华春莹看来，这些雕塑的存在象征着美国曾经的对多元、开放和包容的追求。孔子为什么会出现在美国最高法院的门楣上？以儒家为代表的中国文化在美国社会经历了怎样的命运？该历程反映出中西方间文化交流的哪些特点？
孔子的法律思想与相关生平
雕塑群中，与孔子并立的是摩西与梭伦，三人都是作为古文明立法者的代表出现在美国最高法院的门楣上。大家或许会觉得奇怪，儒家又不是法家，雕塑家是不是搞错了？实际上，孔子尽管强调德行，但他的著述与生平也涉及司法刑名。
孔子继承发展了西周“明德慎罚”思想，主张重德轻刑，正所谓“礼乐不兴，则刑罚不中”，“德主刑辅”，但他并非否认刑罚的作用。“圣人之治化也，必刑政相参焉”。
“刑罚不中，则民无所措手足。”如果刑罚不公正合理，百姓就会手足无措，从而失去善恶的判断标准。
“人有小罪，非眚，乃惟终，自作不典，式尔，有厥罪小，乃不可不杀。乃有大罪，非终，乃惟眚灾，适尔，既道极厥辜，时乃不可杀。”凡属故意犯罪或者惯犯，即使罪行较轻，也要从严惩处；凡属过失犯罪或偶犯，即使罪行较重，也可从轻给予减刑。
“无讼”是理想，“听讼”是现实，孔子甚至就刑讯发表过自己的见解，“明清于单辞，民之乱，罔不中听狱之两辞，无或私家于狱之两辞”，即应当明察一面之词，注意听取双方的口供。
从麦克尼尔的作品中可以看出，他既有对多种文化的观察，又带有时代局限下的种族主义和帝国主义思想。麦克尼尔雕刻的印第安人庄严且孔武有力，但又体现出当时美国主流社会对印第安人作为“高贵的野蛮人”的想象。在麦金利雕像两侧，分别有着象征“和平”与“繁荣”的塑像，全然不顾麦金利将美西战争的战火燃烧至遥远的菲律宾，并且在与菲律宾游击队携手击败了西班牙军队后，调转枪口，镇压菲律宾人民反抗美军占领的起义。
在此情况下，麦克尼尔对于最高法院门楣的设计也具有复杂的意味。在他提交给委员会的设计陈述中，麦克尼尔解释：“在这个国家，作为文明要素之一的法律自然继承了先前文明的遗产。最高法院大楼的东侧门楣因此表明基本法律与观念来自于东方。摩西、孔子和梭伦被选中，以代表三个伟大的文明，居于该门楣中央。”
尽管关于东西方古典时期文明并立的“轴心时代”观点此时尚未问世，但这种对古典文明伟人的追述在美国社会中长期存在。亚当斯1808年曾说：“过去三四个月以来，我一直和摩西、琐罗亚斯德、桑乔尼雅桑、孔子、努马、穆罕默德及其他伟人为伴。”
这固然反映出美国对先前古典文明的借鉴，但实际上是表示自己青出于蓝而胜于蓝之意。依据黑格尔的历史哲学，历史发展便经历了从东方到古希腊，再到罗马，最后到达日耳曼的进程。代表东方的孔子，实际上并没有被当时的美国人真正尊重，彼时《排华法案》尚在，华裔美国人的形象也还是与餐馆、洗衣店甚至帮派活动联系在一起，根本无法奢望成为市长、州长和内阁官员。美国的地区研究也尚未兴起，还缺乏系统了解和研究中国的兴趣。因此，站在最高法院门楣上的孔子，最终成了一种装点，没有见证美国多元、开放和包容的到来。
参考文献：
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王立新：《美国传教士对中国文化态度的演变（1830-1932）》，《历史研究》，2012年
王小良：《儒家政治思想与美国民主制度的形成》，《国际汉学》，2022年。
www.aoc.gov （美国国会山建筑官方网站）
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