本文来自微信公众号：人间theLivings（ID：thelivings），作者：辛丑，摄影：愤怒银行， 编辑：许智博，原文标题：《被时代淡忘的岭南醒狮，还在寻求生路 | 人间》，头图来自：视觉中国
一
遂溪县黄略镇龙湾村位于雷州半岛的中部，路面上随处可见雨水冲刷而来的亚热带砖红壤。油绿的甘蔗苗长势喜人，连连绵绵铺向远处，紧紧包围着村里的一栋栋楼房。经济上，遂溪县因盛产甘蔗而被冠名“中国甜蜜之乡”，文化上，这里2003年被中国民间艺术协会命名为“中国醒狮之乡”。据官方数字，2007年时，遂溪县有超过300个民间醒狮队，其中“高桩”队伍38个，“地狮”258个，表演人员有1万多人。
狮鼓厂在李荣仔自家的庭院内，像一个家庭作坊，只不过规模大一点，有一个铁皮屋顶的平房和一栋六层高的楼房。难以想象，从这里出产的“龙湾金聲狮鼓”可以卖到“南狮”的发源地佛山，顾客中有广东各地区的狮队，也可以跨洋远销到美国、加拿大和巴拿马，隔海相望的东南亚国家更是有不少老主顾。疫情之前，雪花般飞来的订单曾是李荣仔幸福的烦恼——实在忙不过来，2020年1月5日，有客户下单380个狮头，1年后交货，他没有空儿接单，在朋友圈发文道：此单可转让。
彩扎醒狮是一门手艺活，扎一个骨架一般要2个小时。制作时，李荣仔在一个铝合金圈框上，用竹篾以“十”字形扎成拱穹顶，首先确定狮头大小和形状，然后在狮头顶上再用竹篾片绷扎出狮角，接着依次绷扎眼眶、狮鼻、狮口、下颔和狮耳。待到狮头的盖骨和五官初具，一个狮头“十”字形的扎点已不下1000个。扎完骨架，狮头还要经过扑纸、彩绘、配饰、点睛等工序。
醒狮不仅工艺精巧，而且样式繁多。外形扮相上，狮鼓厂里既有发源于南海县的“佛装狮”（俗称大头狮）和发源于鹤山县的“鹤装狮”（俗称鸭嘴狮），也有相对小众的麒麟狮、猫狮、鹰狮。醒狮还有色彩区别，狮头多以黄、红、黑三色为主，颜色不同，装饰不同，舞法也不同：比如，“黄脸白须狮”步法讲究沉着刚健，民间称之为“刘备狮”；“红面黑须狮”舞法勇猛而豪放，人称“关公狮”；“黑脸黑须狮”动作粗犷，俗称“张飞狮”。
这个全国最大的狮鼓厂，是李荣仔十年含辛的寸积铢累。他是“龙湾醒狮”的第五代传承人，跟随祖父扎过走马灯、凿犁头、织鸡笼，也跟父亲学扎做狮头。尽管手艺世代相传，但也不能简单概言为“珠玉在前”，李荣仔的长子李祖杰坦承道：“爷爷扎的狮头不好看，并不叫卖。”
扎狮头技艺的改良自李荣仔始。90年代，他常常一个人踩着自行车去相邻的吴川、化州，甚至是广西那边看别人扎做狮子。回来后，他砍来竹子，靠着回忆别人的技艺，一遍遍地动手练习和改良，可总觉得扎制工艺的瓶颈难以突破，狮头不够精美。
有个上些岁数的村民喜欢说李荣仔的“黑历史”。他说，李荣仔普通话都说不标准，以前他去外面学人扎狮头回来，跟捡到宝贝似的非常兴奋，叫自家的亲兄弟跟他搭个平房搞啊搞，但都没搞出个屁来，连家人兄弟都撂挑子了。
“他也是搞了十多年才起色的，不容易。”
那时广东走在改革开放的前列，看到港片里的陈真、霍元甲和黄飞鸿后，李荣仔决定去广州佛山一带学习狮鼓技艺。
当时交通并不发达，早上八九点在湛江坐车，要到晚上才到广州。在那里，李荣仔进了一家叫“金聲”的狮鼓厂，学习牛皮鼓的制作工艺——“金聲”两个字也成了十几年后李荣仔狮鼓厂的名字。
2008年，时任广东省文化厅长来李荣仔家考察，看到一家人在自家里扎做狮头，狮鼓堆在屋里，都放到孩子卧室的床尾了，只剩一条狭长的走道容人进出。之后，在政府的扶持下，李荣仔建起了“遂溪非物质文化遗产传承基地”，政府税务工作人员上门给他办理营业执照，问，起什么名字？李荣仔说，可以起我老东家的名字吗，它在广州，不过倒闭了。
于是，“龙湾金聲龙狮鼓乐厂”的名字便由此而来。
多年之后，这种“博采众长”的习惯依然保留在李荣仔身上。一次，在马来西亚的“狮王争霸赛”中，他看到了一种新款狮头，听当地人叫“老夫子狮”。李荣仔默记下这种狮头的设计和工艺，回到厂子一番捣腾后，货架上便又添了一种新狮头。
这种“四处采花，回巢酿蜜”的意识也传承到了李家下一代。李祖杰在广州读大学期间，跑遍了白马、流花和沙河等批发市场，看到有店家把LED灯设计在衣服上，他灵感乍现，后来，灯光闪闪的“荧光狮”就登上了2020年央视春晚珠海分会场的舞台。
官方活动的订单量虽大，但不持久，细水长流的客源还是海内海外的民间醒狮队。得益于热闹的赛事和华人华侨文化交流活动，李荣仔多次率队或参赛或表演，每一次的登台都相当于给自己的狮具做一次精准广告投放。别的队伍看到他们的狮头造型威武、轻盈灵巧，便前来打听“在哪买的”了。
2012年，龙湾狮团曾赴纽约参加一个“南狮西征”文化交流活动，期间给一个华人狮队留下了深刻印象。这个狮队辗转联系上李荣仔订购狮具，还给他送上了两个“金蛋”——把李祖杰引荐至纽约和华盛顿华人醒狮爱好者的微信群，还在2018年邀请龙湾狮团参加“美国国际龙狮文化艺术节暨首届纽约国际狮王大赛”。
二
醒狮本发源于佛山南海，之所以能在湛江遂溪旺盛生长，离不开本地一个盛大的传统节日——“年例”。这是粤西地区传统的贺岁方式，当地人素有“年例大过年”之说，也是乡土社会里的最大舞台。年例通常在正月，要敬神酬天、祭祀祖先，会举行各种民俗文化表演节目，祈求风调雨顺、丁财两旺。届时每个村子不仅要组织本村人来表演武术、舞狮，也要邀请外村的狮队来表演，图的是神欢人乐、红火热闹。
遂溪地区流行的是“传统狮”——在地上搭设桌、凳、梯，配以盆、桶、箩等物件来表演。早年四处学习彩扎狮头时，李荣仔也曾去过南海县黄飞鸿狮馆学习“高桩狮”。高桩狮汲取了武术里梅花桩的元素，要在高矮不同的桩柱上表演，后又融入了杂技的走钢丝，一招一式都是脚踏实“桩”的真功夫，步步惊心，观赏性比传统狮要强很多。
2000年之前，李荣仔带着自己的狮团代表湛江参加广东省多届比赛，却一直籍籍无名。李荣仔对比那些有名的狮团，觉得自己的“狮艺”风格还停留在传统阶段，注重马步，讲究喜庆，没有难度动作。而醒狮大赛的一个发展方向是竞技体育，和体操、跳水一样，有着规范的动作难度要求和打分标准。
意识到问题和差距后，李荣仔立刻做出改变，报名参加“龙狮运动（舞龙舞狮规则化后的体育运动竞赛）”的文化和实操课培训，2000年就拿下了省级龙狮教练裁判证，5年后成为了国家级教练、裁判，2009年他通过考核，被国际龙狮运动协会认定为国际级裁判，一跃成为推动湛江民间醒狮走向竞技体育的第一人。此时的李荣仔已经对各种舞狮动作的“难度“信手拈来，他的狮团也开始在各种比赛中崭露头角。
组织裁判、教练培训的，是各级的龙狮运动协会。国际龙狮总会1995年1月在香港注册成立（后迁至北京），管辖国际龙狮竞赛、裁判教练培训和龙狮技术推广等活动。同年10月，中国龙狮运动协会成立，随后各省市相继成立龙狮运动协会，各地民间龙狮团体纷纷加入到当地协会或分会。
湛江龙狮运动协会在草创时期希望民间狮团主动报名。李荣仔回忆说，“当时就是看大家敢不敢去报名，结果很多人露怯，想观望，不敢报”。他报名了，入会需缴纳一笔不菲的年费，不少“衣着寒酸”的狮团只能站在“朱门”外，徒有羡鱼情。但入会后，民间狮团也就有了更多的活路，文化部门会通过龙狮协会发函选派队伍去打比赛或对外交流，龙狮协会也会组织各级裁判培训活动，邀请会员开展龙狮器材的国标研讨，官方庆典需要龙狮器材的由协会来推荐名单……
作为本地龙狮运动的先锋，李荣仔得到的头衔和奖项数不胜数，找全这些荣誉证书拍照时，让李祖杰颇费了一些时间，奖项太多了，全都被李荣仔不分类、不整理地放在各个橱柜里。
我问起李荣仔，龙湾醒狮是什么时候超过遂溪同行的？李荣仔说道：“没有‘超过’这个说法。虽然打比赛会有名次，可根据打分来排个顺序，并不代表就超过别人了。”
狮团里的人和我说，在指导舞狮时，“荣仔叔”常告诫他们，“做人不能高调，要谦虚；出去不要张狂，别打架”。
李荣仔谦逊而练达，说话恭谨，是多年来阅人经事而形成的风格。采访时，我和他多用方言聊天，而为照顾到旁边的摄影师，他不时转用普通话，热络一下暖场，倒了好几轮茶水。
三
晚上8点半，亚热带季风吹过幽蓝的夏夜，龙湾醒狮训练基地铁皮屋顶下的白炽灯亮起，鼓声响起，荡开。光着膀子、肩上搭着T恤衫的年轻人闻声陆续走来，手机屏幕的光映在脸上。
狮团每晚要练2个多小时的舞狮，这些年轻人大多都是龙湾村的，是一起从小玩到大的发小。有人带了半个菠萝蜜，到场后大家围着吃。一个伙伴说，这是他上午去廉江刚摘的，还留了一半分大家。旁边就有人打诨道，“原来是你吃剩的啊！”嬉闹声中，吃完零食的他们慵懒地走去器材室里换衣服，穿上毛茸茸的狮裤和狮鞋，天太热了，他们直接光着膀子。
喧天的锣声、鼓声和钹声响起，舞狮人将狮头举起，两人如榫卯般钻入狮头和狮被中。醒狮“出山”了，一俯一仰，环顾探视，一起一落，搔头摆尾，每前进几步，就又退回原处舞动，一只狮子出洞时的谨慎和迟疑的神态，活灵活现。
鼓槌翻飞，密锣紧鼓直击心房，狮尾弓步站立，狮头顺势跳起落到狮尾的马步腿上，瞬间一个直立，狮头抬起前爪悬空踢两下擦痒，眼睑翻眨，狮口一开一合，两人一个奋力跃起，狮子就跃上了梅花桩。
醒狮要在高矮不平的桩阵上（最高的木桩有3米）演绎一个完整的故事：一头狮子为了采青，不惜跋山涉水，经历千难万险，最终顺利食青而归山。舞狮人为了模仿狮子的摔、跌、跃等动态，要采用腾闪、回旋、飞跃等动作，演绎出狮子的喜、怒、乐、动、静、惊、疑等神态。
（注：采青是两广地区过年的传统习俗——每年的除夕之夜，到野外象征性地采一点青菜、树枝之类的东西回家，以祈求来年风调雨顺、岁岁平安。）
鼓乐是舞狮的灵魂。鼓手时而轻敲鼓边，似饿马摇铃，时而重锤鼓心，如狂风暴雨。悬在架上的锣，大声镗鞳，小声铿锵。钹手左右各持一只钹，视节奏而穿花插蝶似地互击，疾徐有致地将气氛推入高潮。
忽然，醒狮一个直立，转圈，落下，又纵身越过2米高桩，“四足”稳稳落在了桩上。一刹那，桩柱上的细尘腾起一颤，狮头狮尾浃背的汗珠瞬间抖落，砸在水泥地上。
现在李荣仔的狮团里，成员基本都是男生，只有一个女生是跟着男朋友舞狮。不过，在“遂溪醒狮”上万字的搜索词条中，我们无意间发现，十多年前龙湾曾有一个女子醒狮队，“参加广东省民间醒狮艺术表演赛，获银奖和最佳巾帼风采奖”。
在农村，长期以来，武术和舞狮都像是女性的禁区，龙湾女子醒狮队曾经的存在，像是万绿丛中一点红。
遂溪县黄略镇的一个女性朋友告诉我，她12岁时曾想去村里的武馆（祠堂）学武术，武馆不肯收，怕被别村的人看到了笑话说，“你们村是没男丁了吧，连女娃都要上阵了”。但是她喜欢武术，就偷偷站在围观的人群外，跟着里面的人学扎马步。武馆的大人们看到了没说什么，倒是她哥看到后，弯腰从沙地里捡起一块石子朝她扔过去，让她赶紧滚，别来这丢人现眼。
两三年后，因为男丁少了，大多又不愿意吃苦学武，村里的武馆允许女孩学武术了，而这时候，女孩也没有意愿进武馆的了——还在武馆习武的男生多是爱打架的好事之徒，在学校里都会对女生毛手毛脚。
问过李荣仔，得知那支龙湾女子狮团只存在于2002至2005年，许多队员如今早已远嫁各地，但还有一个“主力”就在狮鼓厂里扎狮头。在狮鼓厂的模具车间里，一群熟练的女工埋首工作，累了就抬头唠几句，完了又低头做手工。工资是计件算的，扎狮头非常考验手工，一个女工和我说，“这活儿要手巧，要坐冷板凳，男人一般坐不住的”。有的女工并不知道自己手头的工作有什么特别，向我说，“不知道为什么，厂子总会有人来拍这拍那的”。
我们问出了曾经那个女子狮团的主力队员，叫候燕丽，正在制作“迷你狮”。她30多岁了，早已为人妻为人母，形体有些拉垮了，和当年生龙活虎的“狮头”相去甚远。候燕丽回忆说，当时的女子狮团大约有10来人，“那时家家没什么电视可看，我们几个玩伴跟李荣仔师傅学舞狮”。李荣仔欣然答允，教女生们打鼓，带她们去广州参加龙狮竞赛。那些具体的经历，年久月深，她似乎不想回忆了，只有一搭没一搭地回答我，“十多年前的事了”。
女子狮团是怎么散了？她说：“长大了，玩伴们嫁到外地，队就散了。”为什么现在没新的女子狮团呢？她疑惑地看着我，好像看着外星人的样子，说：“家家都有电视看了，孩子们都有书读了，也不比我们那代人没事做、又能吃苦，换做现在哪个女孩子想来？”说完，她又埋首于工作，继续把五彩绒球、金片布等饰件贴在小狮头上——“母狮”要去给家里的孩子觅食了。
与李荣仔聊起女子狮团时，他说，舞狮并没有在性别上设置门槛，又转而强调，“现在还重男轻女，就是太落后了”。同县黄略镇许屋村的狮团也曾多次获奖，我跟村里一个青年人问，为什么你们村没有“女狮”？他说，“什么原因我不清楚，但我知道现在男的都没几个愿学醒狮的了”。
四
遂溪人的祖先多从福建迁来，不少村落是单姓大村，村中有庙宇和祠堂，狮团也多依附于祠堂和武馆，“宗族共有”色彩浓厚，不能像北方的杂技团一样自由迁徙。狮团的经费来自村集体，狮具平时置于祠堂内，训练场地大多就是祠堂前的空地。现在，得益于新农村建设，不少狮团从祠堂搬进了“文化楼”，但是舞狮，仍属于宗族的公共事务。
和珠三角那边的民间狮团多以个人开馆招徒、迎客的模式不同，在这些单姓村里，以“村集体”为组织形式的狮团，招徒不收外族人，内部权属公私难分。这在一条关于遂溪醒狮的短视频里，一个名叫“小温”的廉江（遂溪的一个邻县）网友在评论区留言：“我特别想进狮团，可是没有机会，我去年就在我们村组建了一个团队，什么都采购回来了，结果给村中一个老人说没了。老人一句话，就说，村中没有这个惯例。”
不同于那些树大根深的单姓村，龙湾村主要有三大姓氏，迄今没有年例，村民之间的联结程度较单姓村松散，这给了李荣仔腾挪的空间。李荣仔从扎狮头的小作坊起家，发展成做狮具、接商演的企业，算是摆脱了宗族文化的掣肘，可以轻装上阵。
遂溪的民间舞狮队成员，基本是村里的“泥腿子”和“打工仔”，为了谋生，他们只能把舞狮当闲暇爱好，没有时间和精力去练本领，像李荣仔这样将舞狮打造成职业团队且常年保持训练的，少之又少。很多村子都是在腊月底的晚上开始练舞狮，待到正月的年例就上场表演，下台之后“鸟尽良弓藏”，那些狮具又重新被锁进祠堂的侧房中，等待人间新岁。
一年一度的表演，动作难免遗忘变形，遂溪有些村子的舞狮，连本村的观众都在流失。和龙湾村同一个镇子的华封村，年例上常年有一头醒狮表演贺岁（邀请两支外村醒狮队），年例当天，醒狮上午会在祠堂前表演摆阵采青，下午则在村里挨家挨户地巡游。按习俗，醒狮进门后，村民要放鞭炮迎接，封红包给醒狮（一般是10元钱），也有村民会给很“厚”的红包，里面塞的都是皱巴巴的1毛钱。
一个华封村村民说，现在他们村舞狮的人很少穿着狮裤、狮鞋，是花花绿绿的衣服。摆阵采青、挨家巡游时，“狮尾”都不会像以前那样弓腰钻进狮被里，而是直勾勾地站着，单手拎着狮被，应付性地走两步、甩两下，似乎这个角色仅仅是为了避免狮被拖到地上。舞狮的预备动作尚且如此，接下来的步法、姿势、力度等进阶动作，也是非常潦草，有村里的年轻人直言，“没那么好看，没什么人想学的”。
当然，湛江有些村子的狮团也成功“转型”，这些以村名冠名的队伍，冲破了只在年例上表演的惯例，外出接商演，内部成员共享收益。不过，李荣仔对此并不乐观：“他们搞不起来、留不住人的。湛江商演少，我们狮团面向全国接单，这年头都很难维持，现在基本靠狮鼓厂的收入来养狮团。”
龙湾狮团算是“狮林”中的顶流之一，业务范围既有城里的节庆晚会、商场开业、项目剪彩，也有在农村的庙宇祠堂落成庆典及神诞日表演。他团里舞狮的年轻人都生于寒微，多是应试教育的弃儿，除了能吃苦，鲜有一技之长。
主力李智峰小时候每晚都去会堂前看人习武练狮，13岁时开始放学后跟着李荣仔练舞狮。上初二时，因为在校园里放鞭炮被年级主任抓了个现行，李智峰被叫回家反省一周。反省来反省去，想着在学校里消磨时间等毕业证也没什么用，还不如早点出去挣钱，于是，李智峰干脆返校退学，舞狮来了。
相比学习的苦，李智峰更愿意吃舞狮的苦。表演“过桥采青”，6张长凳，3个一组，以2个在下、1个在上的方式摞起来，中间横架着一条竹梯做“桥”，“青”垂挂在梯子中间下方，需要醒狮张口采下，寓意恭喜发财。一次脚滑了，李智峰重重摔落地上，胸闷，胸口像淤青了一样。但他没有选择在家静养，而是边喝中药边带伤舞狮，“挣钱要紧”。
13年的光阴弹指一瞬，现在26岁的李智峰长个了，骨架也变沉了，曾经的轻巧的狮头少年，已经变成了身板结实的狮尾青年。体重已经66公斤左右的他还是想当狮头，尽管狮头动作多，比狮尾要累。但是换队友的话，默契又需要长时间的磨合，不易找。舞狮时，狮头狮尾力度大一点或者小一点，什么时候需要往前“推”，都因人而异，非常讲究默契。
他跟随狮团已走过半个中国，也去过东南亚、日韩、北美不少国际大都市，都是小时连想都不敢想的地方。成都国际非遗节、央视的春晚、韩中国际“木槿花奖”音乐舞蹈大赛、成龙国际电影周……这些群英荟萃、群星闪耀的舞台中央，也曾有一束镁光打在他的身上。
无论去哪儿，从小一起长大的玩伴都在。训练的时候，他们会打闹，会开玩笑，一起疯疯癫癫。在舞狮之余，他们跑去海边光着膀子戏水。在国际机场候机时，他们会拍视频记录共同出行的时光。
以喜好为业，和一群从小玩到大的朋友一起周游世界，是许多人一个可望不可及的美梦。可关掉滤镜，现实的毛刺照旧在那里，刺痛末梢神经。
李智峰五官立体，身材高挑，是广东人标准中名副其实的“靓仔”。不过他至今都还没谈成对象。他家里盖起了楼房，贴着瓷砖的，不过湛江农村里这样的楼房很多，在相亲时不值一提。他想过有朝一日去市区买房，但梦想还过于遥远。谈对象还有一个“堵点”是，李志峰觉得女生会介意“家里还要干农活”——舞狮不会很忙，闲时他会下地里帮父母干农活，虽然他内心也是逃避的，“湛江的太阳太毒了”。
现在狮团的基本工资是3000，舞一次狮头就加800块提成。除了晚上2个半小时的练习时间，其余时间是队员自由支配的。李智峰除了舞狮，闲时也兼职。他没有傍身之技，只能跟熟人打听一些简单重复的工种，比如跑去郊区的物流站点给人拣货。但是，兼职不稳定，因狮团有时演出一走少则两三天多则一星期，等再回来，老板就对他说，“已经不缺你了”。
李智锋觉得自己有舞狮的天赋。然而少年不再，看到了广阔的世界后，醒狮已不是他人生的唯一答案了，“如果当时继续念书，现在的出路会多一些的”。以前他拼命学舞狮，是看到舞狮可以出市出省出国打比赛。如今他已经务实了很多，“我去过很多地方了，要是现在湛江的商演更多点就好了，舞完狮子后还可以再做一份稳定的零工”。
李荣仔也是初二辍学，也曾羞于自己文化少，但如今这些他已经付诸谈笑中了。李荣仔也和恩师说过后悔读的书少，当时他的老师这么回复他，“其实，你扎狮头和舞狮不需要读很多书，要的是喜欢”。
五
远离富庶的珠三角，湛江孤悬天末，工商业平平，也非著名的侨乡，龙湾醒狮之所以能登上电视、走出国门，离不开李荣仔的匠心工艺和对醒狮的执着，也离不开龙湾村的条件——建在宅基地上的工厂，免租金；近乎不外流的熟练工人；一群能吃苦的农村孩子。
只是，不知道这些微弱的优势，还可以支持他们走多远。
李荣仔青年时在香港武打片的启蒙下去广佛一带博采众长；90后的李祖杰、李智峰亦在港片的余晖中成长，对醒狮一直怀有某种英雄情怀。随着香港武打片的高光远去，黄飞鸿的英姿不再，现在农村的年轻人对练武习狮不再痴迷了。
现在的年轻人比父辈现实。而我问李祖杰，醒狮在创新上遇到的困难是什么，他的回答是“钱”。起初我以为这个答案太过万能，但是现实确有例可援——比如“黄飞鸿中联醒狮团”，这个名字并非山寨，而是黄飞鸿狮团和佛山中联企业集团联姻的结果。
30年前创业的那代人，比拼的是敢斗敢闯不怕死，而现在比拼的是安全意识、风险意识了。晚上练狮上桩前，狮团的年轻人们，有的在龙湾会堂的空地上绕圈跑步，有人在场地上练蛙跳，有人举着狮头练动作，都在等充分热身，等关节活动开后再轮流跳桩练习。就连李智峰也很少舞高桩狮，因为家里父母不肯，有险性，“有时一阵打头风吹来，狮头也有可能被吹偏了”。
李荣仔也曾目睹过大型赛事中发生事故，有人在高桩上摔落，永久性残疾，余生晚景非常凄凉。现在，当狮头狮尾两人上桩时，其他队友则要在底下做安全员，狮头狮尾一旦失足跌落，安全员就把他们推向有海绵垫的区域。
“那为什么安全员是蹲姿观察而不是站姿，这样的话反应不是会慢了吗？”
“安全员站起来的话，会遮挡部分观众的视线，没办法。”
李祖杰也已经是省级醒狮教练、裁判，他也想在舞狮的动作套路上有所翻新。他琢磨一个动作很久了，说很惊艳，排演过几次，考虑到风险性，又忍痛放弃了。
2021年6月，一位设计师在广东的“粤康码”上引入了舞狮的卡通形象。“舞狮”在粤语中谐音是“无事”，寓意获得醒狮庇佑的人平安。完成第一针疫苗接种，就会获得“醒狮”的守护，完成第二针后，“幼狮”就会成长为强壮的“成狮”，带给接种的人更强大的守护和庇佑。
这大概算是近年来醒狮文化最“出圈”的一次。
将传统醒狮文化融于日常生活之中，是李祖杰一直努力的方向，但是很多时候，他做的事情都是投沙入湖无涟漪。他用过3D打印机设计醒狮摆件、设计醒狮LOGO的国潮T恤衫、卡通醒狮等文化创意产品，但总体而言，反响平平。
收入虽拮据，李智峰仍然很喜欢舞狮。疫情的乌云笼罩之下，他在家里添置了一些拍摄短视频所需的设备，想在短视频上推广醒狮，他看到“北方那边没什么人了解醒狮”，推广后，他就能在平台上卖一些狮具了。
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