本文来自微信公众号：Vista世界派（ID：dailyvista），作者：游曼艺，题图来自：视觉中国
环球影城开园后，在不同国家都有一些有特色的禁止行为。
比如北京环球影城里，是禁止游客放风筝的。而在美国，则没有这项规定。但好莱坞的环球影城禁止游客随身携带大麻制品。
大麻，这很美国。
在日本环球影城“规则与礼仪”一栏中，也有一项有日本特色的禁止行为：禁止暴露文身入园。
在网上，也有一些讨论日本环球影城的糟心事儿，提到因为露出文身，结果被检票人员拒绝入园的经历。
不止环球影城，在日本很多公共场所，都是明确禁止文身者进入的。比如，公共浴室。这并非法律上的禁止，而是日本社会对文身，有一种深刻的排斥情绪。
看不到的文身
日本大阪的环球影城，对工作人员的限制要更严格，此前是严格禁止工作人员有文身行为。
直到2021年9月，为了表示对员工“个人自我表达”的重视，才修改了员工着装要求，首次允许员工文身，但仍然要求他们的文身必须被服装覆盖住，不能暴露出来。
而在不久前结束的东京奥运会上，很多国家的观众都看到了奥运选手身上的不同文身。
比如拿了五块游泳金牌的美国选手德莱塞尔（Caeleb Dressel），他在手臂上面纹了老鹰、黑熊、鳄鱼和橙花。
英国拳击手弗雷泽·克拉克（Frazer Clarke）在他左臂上纹了拳王阿里。
直到江户时代（1603-1868），文身在日本都代表着一种危险、犯罪的信号，从未被主流社会接纳，除了犯人，就只有一些处于社会底层的人才会有文身。
比如，江户时代的妓女就很喜欢在手指上纹重要嫖客的名字，纹完还不够，还要在后面加上一个“命”字，以此表示两人的爱情至死方休。
爱文身的还有当时的“鸢”和“飞脚”，也就是现在的消防员和邮递员。当时，他们在工作中，身上往往只穿着一条兜裆布，因此他们会在上身纹上大片刺青，以消除皮肤大面积裸露带来的不适感。
有意思的是，江户时代的文身与我们现在经常听到的“浮世绘”有很大渊源。浮世绘也就是描绘日本民俗风情的一种木版画，在当时，浮世绘画师的作品经常被直接拿来用作文身图案，因此这些画师往往也充当着文身设计师的角色。
江户晚期的一位浮世绘大师歌川国芳，还曾让日本社会掀起过一阵“文身热”。
1827年，歌川国芳出版了画册《通俗水浒传豪杰一百单八将》，在画册里，他为许多英雄都绘制上了大面积文身，霸气逼人。
图源：大英博物馆官网
梁山好汉本身就象征着底层人民对统治者的反抗，在江户晚期，同样有很多平民对统治阶级不满已久，歌川国芳的画册大受好评。许多人纷纷找上刺青师傅，纹上版画中水浒英雄，还有人直接把整个英雄都纹在身上，以此体现自己的反抗和不满。
可惜的是，纵观日本历史，文身只在江户时代辉煌过这么一小阵。转眼来到明治时期（1868-1912），文身又被政府狠狠地打压了。
明治维新后，日本推行全面西化，国门大开。许多外国人第一次踏上日本国土，也是第一次看到日本苦力和车夫近乎赤裸、通体文身在街道穿行的奇异景象。他们把这些见闻当作文化特点，写进了游记里。
明治政府觉得，这些文身者实在是太不体面了，简直就是在抹黑国家形象。与衣冠楚楚的西方人相比，他们裸露的文身看起来太不文明，显得日本依然是一个野蛮和未开化的国度。
因此，在1872年，明治政府通过一项严格的法律，以“紊乱风俗”为由禁止民众在公共场合露出文身，并且禁止文身师继续营业，如果被发现，他们可能会被判监禁拘留。
不过戏剧性的是，明治政府没想到，被他们视为“野蛮”风俗的文身，后来却得到了“文明”的欧美人的青睐。
当时许多外国人到日本旅游的必做清单，就是到刺青店打卡，包括不少欧洲王室成员。比较知名的顾客有英国乔治五世（伊丽莎白女王的祖父）、俄国尼古拉二世（末代沙皇）。1906年，英国的亚瑟王子到日本为明治天皇授嘉德勋章时，也特意拜访了著名文身师初代雕宇之，而这位文身大师，却曾因政府禁令被逮捕过。
对此，日本政府选择严于律己，宽以待人，一边继续严禁国民文身，另一边默许文身师为外国人服务。
正如知名日本电影研究者唐纳德·里奇所说，“外国人成了失去职业的文身师的新顾客，对想快速成为文明国家的日本来说是个讽刺。”
图源：Alamy
直到1948年，关于文身的禁令才正式全面解除。
然而，禁令解除后，文身并没能得到正名。相反，日本社会对文身的偏见直到今天依然根深蒂固地存在。让国民抵制文身的不再是政府，而是令人闻风丧胆的日本黑帮。
不文身，还敢说是道上混的？
日本的黑帮集团“雅库扎”（yakuza）是亚洲乃至世界上规模最大的犯罪组织，我们经常听到的山口组，也只是隶属于雅库扎的一个帮会。在雅库扎内部，文身是一种帮派文化，它就相当于“投名状”，只有纹了，才算得上是自己人。
在帮会大佬眼里，文身本身就是新成员入会后的第一项测试，考验他们加入黑帮的勇气和决心——因为传统的日式刺青都是纯手工把墨水一针一针戳进皮肤里，过程极其漫长和痛苦，甚至可能会疼晕过去，一般人都忍受不了。
黑帮成员不光要纹，而且一纹就得纹一大片，进行刺青仪式时，其他成员还会在一旁围观。所以说，敢上的都是勇士。
一旦纹上，帮派成员就再也无法回归正常人的生活，他们不得不对黑帮保持忠诚。遍布全身的文身就像一种最显眼的烙印，他们平时只能用长袖长裤把自己遮得严严实实，不然走到哪都像在直接昭告天下：这个人是道上混的，不要靠近。
踏上这条路，就再也没有回头路可走。
其实在二战后禁令刚解除那会儿，有文身的人还是能大摇大摆地出入公共场合，因为在那时，除了黑道分子，普通的工人有刺青也很常见。
但在上世纪60年代之后，黑帮主题的影视作品开始在日本流行起来。深作欣二、北野武等导演不断将黑帮故事搬上了大荧幕。
正如社会人类学家、《理解日本社会》的作者乔伊·亨德利（Joy Hendry）所说，“电影和电视剧对帮派分子的描绘，部分是恐怖，部分是浪漫。”在这些作品影响下，文身彻底失去了原本“无害“的那一部分，更紧密地与黑道联系起来，令国民闻之色变。
1991年日本《反有组织犯罪法》生效后，黑帮被禁止出现在公共场所，由于文身是他们最醒目的标识，许多公共澡堂和温泉开始张贴起禁止文身者入内的公告。再到后来，泳池、沙滩、公园、饭店还有旅馆也一律不许有文身的人入内。
即使现在山口组已经严重老龄化，即使年轻黑帮成员都已经学机灵不文身了，这些告示却一直保留到现在，在日本大街小巷随处可见。有文身的人也想泡澡、游泳，咋办？可以，但是必须用绷带把文身部位缠得严严实实，如果纹了整个背，那不好意思，只能麻烦您先包成木乃伊再下水。
在21世纪的日本，文身依旧被当成大麻烦。
被压制的热爱
塔拉·莫斯（Tara Moss）是一位女作家，同时也是文身爱好者，从日本旅行回来后，她在游记中描述了这样一个经历：她穿着夏装搭乘地铁，文身一览无余，同车厢有个很酷的男孩看到之后，露出了入迷的表情，但他什么话也没说，只是默默地卷起袖子，展示了自己的一小部分文身。
图源：taramoss.com
“这是我在旅行中最喜欢的一个瞬间。“塔拉在游记中写道。
在世界上的其他地方，文身正在变得越来越流行和普遍，它被当作时尚的象征或者表达态度的符号。但在日本，这个几百年来一直打压和歧视文身的国度，文身爱好者能做的不是炫耀和展示，而是尽量地隐藏。更多时候，他们只是像地铁里的这个男孩一样，遇到同好才会心照不宣对个暗号。
图源：taramoss.com
香港中文大学日本研究系的博士后研究员John M Skutlin曾经在日本研究文身与耻感文化之间的联系。在一场采访中，来自东京的穿孔师一郎指了指自己的手腕，“我不会越过这条‘线’，”一郎说道，日本人几乎不会在衣服遮盖不到的地方文身。“日本的社会太‘狭窄’了，很麻烦。如果我不生活在日本，我敢在脖子、手上，甚至脸上文身。”
另一位文身师Satoshi就是因为越过了手腕那条“线”，在日常生活中吃了不少苦头。他的文身从脖颈一直蔓延到手指。与人相处时，他不得不戴着手套，反倒更容易让人起疑心。他租房时也总是碰壁，房产经纪人联系他，第一句话总是，“我找到一个房子，也打了电话，但是房东讨厌文身……”
尽管如此，还是有很多日本年轻人被这种亚文化吸引。根据日本文身学者Yamamoto Yoshimi的调查，日本文身师从1990年代的250人左右增加到如今的3000-5000人，西式的文身机也逐渐取代了传统的手戳文身。即使依然要面对他人异样的眼光，也有越来越多人愿意走进文身工作室，把有重要意义的内容纹在身上。
甚至，很多女性也开始文身。比如埼玉县33 岁的吉原理惠 (RieYoshihara) ，就在整个背部纹上了一幅菩萨像。“我认为，日本人像欧洲人那样接受文身，还是很有希望的。”吉原理惠说，只是，她现在还不敢把文身展示给父亲看。
图源：路透社
在日本那些文身爱好者眼里，刚刚过去的东京奥运会让他们看到了希望。运动员们能在日本，在公开场合大方展示文身，同时在赛场上努力为自己的国家赢得荣誉。这或许会让很多日本人改变印象，消解他们对文身的偏见——有文身同样可以代表着积极、正面的形象。
他们期待有一天禁忌被打破，文身不再成为一个日本人耻感的来源，拥有文身的人，也能光明正大地走在阳光下。
本文来自微信公众号：Vista世界派（ID：dailyvista），作者：游曼艺