"佛媛"的风波刚告一段落，支教海归女硕士龙晶睛又被推到风口浪尖处，被一些网友骂作“支教媛”。
龙晶睛，90后女硕士，为了国家乡村教育，放弃高薪工作，成为一名全职公益人。然而，爆红后的她，却遭到质疑：
虽然龙晶睛做了回应和解释，但网友们似乎并不买账。
龙晶睛的支教是否在作秀，并非一封置顶的长文就能自证，但网友和媒体对她的质疑，也不是空穴来风。
虽然我们无法对龙晶睛是否真支教下定论，但可以肯定的是，拿着“支教”做幌子，为自己贴金，甚至打骂山区孩子的“前科事迹”太多，过度消费了大众的善良。这也是眼下大众对这类公益行为，尤其是那些喜欢做宣传的公益行为，越来越不信任的原因。
龙晶睛的支教被质疑
在龙晶睛的抖音主页上，她曾以“哥伦比亚大学硕士，用爱和创新支持乡村教育”介绍自己（现已修改）。
而以她为主题的短视频宣传中，往往都打着“海归硕士高学历”、“连续10年参与支教”、“足迹遍布24所偏远学校”、“毕业后即投身公益”，这些标签tag。
视频中，龙晶睛身着T恤，八颗牙笑容，带着山区孩子们舞蹈、念诗、游戏……
然而，随着她的爆火，质疑声越来越多。
质疑她的人，给她的“十年支教”打了一个大大的问号，出国念书9年的她，是如何连续10年支教？照片里的龙晶睛是C位担当，视频画面角度和背景都唯美，而她的发型和妆容永远都不乱，甚至被网友扒出其拍摄团队过于专业，还用上了无人机。
同时，她名下的湖南省善吟创益文化传播有限公司和长沙市善吟共益助学服务中心，也被拿出来说道。有网友认为，这说明她背后有专业团队在运作，已经是纯粹的商业行为了。
龙晶睛还曾开过一场名为“商业和公益的界限在哪？”的直播，探讨“难道做公益就不能赚钱吗？”的话题，这也让很多人联想到“明里公益，暗地捞钱”。
旗下组织推出的人均2200元到5000元的“短期支教”活动更是被质疑把支教当成了生意。
其公众号“善吟共益”发起的“支教旅行”，费用为2200-3800元/人，为期5天，包含农耕体验、村落走访、少数民族文化和旅游助力当地经济发展。
可仔细看日程表，“支教”只有在两天内上7节课，其他的项目又像极了“农家乐”。待活动结束，他们还会为参与者颁发证书，中英版皆可，并标注支教时间，地点，时长等信息，又让人再次心生疑惑。
除了招募支教老师外，同时还有公益影响力传播官的招募，但招募对象要求是新媒体领袖，即明星、KOL、网红博主，且全网粉丝数不低于100万/或优质创作者。
当然，不可否认的是，龙晶睛肯定是做了与支教相关的公益事件，但一环接着一环的“支教”行为，是真的热衷公益，还是一门生意，亦或是为了流量、履历、学分、保研资格等优惠政策而进行的“社会实践”，这样一看，是不是真的就变了味呢？也让人不由自主地想起以打造“热衷公益”形象的一众明星。
花3千刀去非洲当“救世主”
龙晶睛的支教而引发的“真假支教”，会掀起如此大的争议，很大程度是因为“假支教”有过太多先例，而这种现象中外都有。
欧美入学就十分看中“支教环保公益”。去趟非洲“打卡”做慈善，支付3700美元往返双飞，包吃包住在非洲某村呆上一周，两周则需5000美元，再写进入学申请书里的大有人在。
这类活动免费的基础项目包括照顾孩子、英语教学建设，还可再花370美元购买环境保护项目与野生动物拍照，530美元的医疗保健项目最为火热，因为“显逼格”。
当年，美国白人姑娘PippaBiddle在非洲做了六年义工后，写下了《白人小孩和志愿者精神的困局》一文，阐述自己为何不再参加义工旅行了。
她说自己第一次去非洲是高中组织的一次“慈善夏令营”，支付了3000刀，在坦桑尼亚一所孤儿院待一个星期，目的是建一个图书馆。
白天，一众白人志愿者在工地辛勤地砌墙，但到了晚上，非洲工人默默地把这些不符合建筑标准的墙拆了，再连夜重建，日复一日，甚至年复一年地循环。
义工结束后，志愿者带着净化好心灵的身躯和一堆照片回去了，而留下了一堆可能还要再度重修的房子，以及那群学会“表演”的孩子们。
非洲这样一个村，每年可能要接待10几支来自西方的志愿者团队，孩子们都知道什么时候合影要微笑，什么时候要拥抱，有的4岁就会熟练地和志愿者击掌，让摄影师捕捉到最生动的画面。
为什么不直接把钱捐给慈善机构？
因为一张捐款证明太“死板”，感动不了这群争做“救世主”的中产阶级孩子们，也难以满足美国中产阶级的心灵慰藉。为了配合白人的“优越”，非洲村落只能死守秘密。
2010年，曾有一个项目被网民评选为“最差的国际援助项目排行榜”榜首。佛罗里达商人Jason Sadler突发奇想，要收集一百万件衣服捐给非洲孩子，但这无疑是在迫害非洲的服装制造业，会让当地工厂关门大吉，工人集体失业。
这些在西方中产阶级眼中的“救赎”，反倒可能会压垮一个国家。好在，Jackson很快中止了计划，避免了一场灾难。
美国《时代》杂志刊文批评一百万免费T恤计划
非洲人甚至自创了一个词汇SWEDOW（Stuff We Don’t Want），指的就是“西方好心人”送来的无用之物。
不能让“有心之人”钻空子
在国内，几年前曾网传一篇贫困山区学生的自白，名为《叔叔阿姨，暑假请不要来我们这里支教了》，文中提到：
我们单纯的以为，你们会和那些三支一扶的叔叔阿姨一样，至少能呆三年；我们单纯的以为，你们的故事你们的游戏能助长我们的成绩；后来的一天晚上，我们的老师说：”明天就不来了，他们的支教生活结束了。“才明白我们彼此之间的“游戏”结束了。
......
叔叔阿姨，在你们走后的日子里，听说你们因为对我们的爱心获得了学校的奖赏，你们的经历丰富了你们的厚度，开拓了你们的视野和格局。
在这之后，支教的、助学的，天使计划、爱心行动接踵而来，以我们贫穷的名义，挤进我们的细胞，渗入我们的骨子。
毕竟，你们是旅游来的。你们是让这块热熟着的黄土地见证你们的爱情而来的，你们是带着爱心寻求自我心中的安静而来的，你们是寻找呼吸西部贫瘠的空气而来的，我们以肤色的名义同意，以档次的不同疏远着。
因此，别来，真的不希望你们来了，叔叔阿姨，你们别来，就是一份真爱，就是种大爱。
对于那群孩子，很多支教老师只是过客，甚至被称作是“游客”，却以“献爱心”的方式入侵他们的世界，无人考虑过孩子们的感受，甚至会毁灭“老师”在他们心中不可动摇的形象，心酸之情，跃然纸上，更别提一些恶劣的支教老师，贬低、打骂学生，毫无为人师表之样。
去年12月，南省南华县一小学内一名男老师连踹4名学生的视频引发网友关注，而踹人男子竟然是来自东南大学支教团的支教老师。
今年3月，大连理工大学一位刘学生在云南龙陵一中支教，被爆公开辱骂山区学生，甚至说她的学生是“傻X”、“笨蛋”、“智力不健全”。
舆论压力下，大连理工表示终止刘某源享有的“保留1年研究生入学资格”等权利，取消其研究生入学资格。原来，大连理工有“1+3支教保研政策”，也就是去贫困地区支教一年，回校给保送研究生。
好家伙，原来“爱心”是假，背后的利益诉求，才是真！我们只能乞求，贫困地区的孩子们看不到这些，不然这种心灵上的创伤又该如何弥补呢？
支教、公益，原本是多么美好的字眼，却成了一部分人争名夺利的工具，甚至幻化成一场“表演秀”，这是社会的悲剧。
其实，这个社会上，是有人人认真站，扎扎实实在支教，在做公益的，他们也确实改变了一批又一批孩子的命运。
比如支教40年的张桂梅校长、扎根贵州大山支教11年的杨明老师、退役脱下戎装后又到四川凉山当起支教老师的谢荣斌老师……
他们都全身心投进山区孩子的教育事业，无怨无悔，却鲜为人知。
也正是因为看到那么多人是真心实意在支教，在为山区孩子的教育做贡献，我们才愿意相信，每个人支教的出发点都是正向的，但倘若支教被“名利”污染，山区孩子们沦为有心人士的赚钱工具，这是我们绝对不能容忍的。
这也是不少人质疑龙晶睛的原因，因为其实大家打心底希望她能拿出铁证，证明自己是真的在支教行善。
不过，尽管龙晶睛发了长文回应了一些质疑，还置顶微博，但似乎并不能服众，质疑声也并未减退。
毕竟，公开宣传和事实描述之间产生了巨大的差异，这是很难让人接受的。尤其是公益行业，一旦让人觉得不可信，有道德翻车的嫌疑，信任坍塌的连锁反应就会来势汹汹。
龙晶睛的事，可能还要让子弹再飞一会儿，毕竟我们不知全貌，也不好评价。但我们希望大家相信，支教、公益这些字眼依然美好，也希望它们不要被“有心之人”钻了空子。