本文来自微信公众号：BIE别的（ID：biede_），作者：一群雄鹰，原文标题：《进击巨人: 这部漫画烂尾了？| 别的电波》，题图：《进击的巨人》动漫
就在「进击的巨人」139 话引起巨大争议的时候，别的电波嘉宾/学者托马斯·慢博士竟然在群里和我们讨论起了这部作品。
让我们非常惊讶的是，托马斯·慢博士竟然也如此痴迷「进击的巨人」这部漫画。所以我们决定一块来聊聊这部连载了 11 年的作品,以个人的角度来一次关于巨人、20世纪、宗教与神话的漫谈。
《进击的巨人》（进撃の巨人）是日本漫画家谏山创作的少年漫画作品，于 2009 年在讲谈社旗下的漫画杂志《别册少年Magazine》上开始连载，至 2021 年 4 月 9 日完结，全 139 话。2013 年 4 月 6 日，由 WIT STUDIO 改编的同名电视动画正式开始放送。
本期电波就漫画的结尾的是否烂尾进行了一系列讨论，甚至拿出知识分子的架势聊了聊巨人设定在现实中的映射和谏山创本人，最后主播对于这部漫画到底“烂没烂尾？”也做出了一些惊人的看法，更多点下图网易云直达对谈节目，配合文字，服用更佳（ P.S. 此处开始就有剧透了，请谨慎阅读）：
10:04 从第一话标题就能发现的秘密
进击的巨人，英文名称是 Attack On Titan 。从词源学分析，巨人不是 giant 而是 titan 。
Giant 更接近于怪物，是人类他者形象，而 titan 则与人类有密切的关联。例如天神乌拉诺斯（Uranus) 的孩子和希腊神话人类起源中的普罗米修斯是 titan ，希腊神话中甚至认为人类就是从 titan 的灰烬中产生的。从名字中就能透露出，谏山创对巨人的设定不仅是怪物或者敌人，与人类有密切的关系，是体现西方世界观架构的神性巨人。这对于建立本剧宏大的价值观与剧情息息相关。
15:02 谏山创不成熟的画风其实是支撑我们看下去的动力之一
“那一天人们终于想起了被巨人支配的恐惧”，这个略带 cult 劲儿的第一话给我们留下了很好的第一印象。因为谏山创粗糙的画风反而带给我们一种无法解析后面剧情的神秘感，如果一开始就是精致的画风，或许反而不那么带感了。
从巨人的形象设定来看，巨人是没有衣物的，甚至没有真皮组织，只有肌肉和骨骼的形象，作者仿佛是一个处在刚开始学习画人体阶段的美术学生。包括无垢巨人荒诞的肢体动作和行动方式，我们由此大胆推测谏山创可能也是把握不好一个正常人体和怪异人体之间的度，这里将无垢巨人的行动画得十分荒诞是一个非常聪明的做法，也可见他的才华。
19:05「进击的巨人」绘画风格背后的古典文化传承
虽然谏山创的画风粗糙，但是可以看出他的美术史一定是十分扎实的。在故事的设定和人物的造型中能看出来引经据典的痕迹。
19 世纪著名版画家古斯塔夫多雷为但丁作品《神曲》地狱篇最后一节是《悲伤的皇帝》所做的插画（如下图）。地狱之王被冻在深渊里，嘴里吞噬着背叛耶稣的罪人犹大。当我们第一次看到巨人的传接仪式，在洞窟里举行巨人吃人的仪式，也就想起了这幅经典画作：
三道墙的设定也颇像但丁的地狱模型，漏斗形，是一个从外到内的结构，内部的人不知道外部的世界。
而超越父亲的创作主题和巨人吃人的画面则来自于戈雅的《萨图恩吞噬其子》：
故事讲的是萨图恩被告知孩子弑父的预言，每天都活在恐惧中。为了避免被子女夺权，妻子每生下一个孩子，他就吃掉一个。妻子生了第六个孩子时，偷天换日谎称自己生了个石头，被克洛诺斯给吞掉了。幸存的小儿子后来长大成人，推翻了克洛诺斯，成为第三代神王，他就是宙斯。
这也表现了这部漫画比较重要的的一个主题就是「超越父亲」，后面我们还会更细致的拆解。
25:59 漫画的时间设定在 20 世纪初这个时间点，是个非常聪明的做法
谏山创很聪明，将时间设定在19世纪，工业革命开始的一战左右。保持科技水平不动更具有一种史实感和现实主义色彩。贴近人类历史让这部作品显得很严肃，保持了作品的现实主义气质。
比如，立体机动装置是唯一超过现实技术的武器，纵观日本现代漫画，所有漫画家都逃不出 “我用忍者技术在进行战斗的故事” 这一主题，立体机动装置就相当一一个可以实现忍者动作的一个工具（如下图）。
32:09 艾尔迪亚帝国就像是 20 世纪初的德国
关于所隐喻的国家，作者留下了很多线索。比如从姓名上来说，利威（犹太名字）、希斯特利亚（拉丁文历史的意思）、蕾丝（犹太）、萨沙（斯拉夫名字） 、艾伦的爹格里沙（德国名字的斯拉夫化）是格里高尔的变称（卡夫卡《变形记》主人公）也暗示这个角色一定会变成巨人；而故事中的城市马莱对标奥匈帝国；主题也是折射德国人对犹太人的虐杀，反思历史的创伤。
作品的角色姓名掺杂不同人种国际，符合德国真实历史线中的构成：东方移民，犹太人，日耳曼民族，土耳其人等。
45:40 最终，「进击的巨人」的历史地位有可能比「EVA」要高
在这个众神已死的时代，人类最大的心灵危机不是宗教危机。《进击的巨人》把宗教的故事替换成巨人的设定，打碎宗教命题，编出新的一套人类线索。把忍者打巨人的故事展开了，变成了民族国家的主题，德国人对犹太人的压迫和屠杀，反思 20 世纪历史中人类共同的创伤。在这样宏大的叙事主题下，巨人是神学的象征，这一点的设定比 EVA 更高明。
51:00「巨人」到底代表了什么？「吃人」的意象到底是什么？
动漫中的一位角色，尤弥尔，她的名字来自人类历史上的第一个巨人。尤弥尔在神话学中通常翻译作依米尔，源于冰岛的埃达神话。依米尔是最初生命，她喝奶牛的奶，在睡梦中流了很多汗液，从腋下诞生出一男一女。大奶牛又在吃草的过程中生成其他的人，这些巨人的后代中就有奥丁三兄弟（漫画中的尤弥尔自己生出三个女儿）。奥丁三兄弟杀死了依米尔，把依米尔的身体做成了世界。
说起杀父这件事，巨人的神话结构也包含了弗洛伊德的古代图腾崇拜学说 –比如在《摩西与一神教》中，强有力的父亲是首领，垄断权力。最终孩子把父亲杀死肢解吃掉，通过这种方式来分享父亲的权力和力量，产生道德和秩序。产生道德和秩序后，儿子们试图去遗忘自己的非人行为，于是把父亲的形象幻化为图腾。“集成力量的唯一方法就是吃掉拥有力量的人，获得力量的过程就是死亡的过程。”
1820年，初代尤弥尔与大地恶魔签下契约，利用获取来的巨人之力，创造了九大巨人，并建立基础设施，艾尔迪亚帝国由此而来，还一举击破了古代帝国马莱的王朝。后来当时的君王为了避免巨人战争，决定迁移到另外一个岛上，叫帕拉迪；而此时的马莱利用着岛上有的艾尔迪亚人又不断扩张。故事后半段更像是一战的设定，如果把帕拉迪岛上的人想象成生活在德国的犹太人；马莱上的艾尔迪亚人的待遇类似于现实中被纳粹对待的犹太人，马莱人没有大规模屠杀艾尔迪亚人就是因为依赖艾尔迪亚人的的巨人之力。
投射到现实可以把巨人之力理解为一种先进知识，而知识就是力量。反观犹太人种族具有封闭性且拥有技术，19世纪犹太人被限定在金融借贷行业，塑造了犹太人唯利是图的形象。在民族主义的煽风点火下，所有民族都对犹太人都进行了隔离和驱逐，类比漫画世界架空的世界观，格里沙和同志们回顾尤弥尔子民的历史的时候，激动地说我们所受到的教育是错的，尤弥尔依靠巨人之力开山架桥和改造人们的生活，并不是进行了战争。
九大巨人的巨人之力可以想象成重要的工业技术。墙的建立也有工业生产的影子 —— 无数巨人排成一排然后硬质化变成帕拉迪岛的墙，不难让人联想到流水线生产，生产线分工，被谏山创赋予了更浓郁的神话色彩 。
92:09 谏山创用大量的女性角色，拆解了由男性主导的现实历史
历史包括神话都是由男性书写的，但谏山创的故事中，始祖尤弥尔是一位女性，且尤弥尔生的三个孩子也都是女性，尤弥尔的解放和三笠的人性解放，是谏山创在人物的塑造上增加的一个女性的维度。
三笠前期类似副手NPC，虽然战斗能力很强但没有自我意识，也没有什么值得讨论的点，所以三笠虽然是漫画的女主角却没什么讨论度。最后她杀死艾伦，获得了自我的成长，才成为了独立的一个人而不是需要宿主的阿克曼。
118:00 但丁和维吉尔，神话中诞生的”自由意识”
大部分人对对巨人结尾不满意是在 “吃妈” 这件事上，前期表现了主角的一个想要杀死全世界巨人的决心，后期发现竟是主角操控巨人吃妈，认为主角人设和作品立意前后相违背。
其实永远追求自由的进击的巨人艾伦一直在否定自己，这个设定就像尼采的超人（人之上的人），不仅拥有自己的意志，并且一直否定自己的自由意志，这说明他永远在前进，就像一个永不停转的车轮，承载着自由的本意。超人不是完美的人，反而是一个很痛苦的人，超人的灵魂在撕扯，所以艾伦的命运就是先否定了世界，最后否定了自己，这是一出人类的悲剧。
而艾伦和吉克在联通之路（path）上的对话，把整个剧作推高到一个层次，把所有东西都融会贯通，让我们联想到了这就是但丁和维吉尔在游历这个世界，这就是《神曲》。一个人说“这一切都是注定的。”另一个拥有着自由意识的人说：“不，这是可以改变的。”最后真的被一个人改变了，但也进入了另一个层次的历史循环之中。
“这座丰碑值得一看，不看白活。” 托马斯·慢博士如实总结道。
本文来自微信公众号：BIE别的（ID：biede_），作者：一群雄鹰