就在今天，至少有两则与儿童节目内容相关的报道值得一看。
其中一则来自环球时报，尼克国际儿童频道于近日下架了两集在美国播放的《海绵宝宝》。一集是因为涉及疫情管控，另一集，则是更令人担心的“偷内衣”情节。
动画片中角色蟹老板举着女性内衣（图片：《海绵宝宝》动画截图）
在该集动画中，“无法忍受沉闷生活的蟹老板伙同海绵宝宝等人一起去偷女士内衣”。下架显然是考虑到此类内容可能对未成年人形成不当引导，同时避免对他们的身心健康造成负面影响。
另外一则是旧新闻的新动态。去年年底，“日本网友请愿删除《哆啦A梦》偷窥情节”的话题曾登上微博热搜，引发广泛讨论。时隔近 4 个月后，请愿迎来了截止日（3月31日）。
投票网页#ドラえもんのお風呂シーンのカットを希望します（3月31日晚22:50)截图
最初，发起人期望能获得 5000 人支持，不过这一数字很快就突破一万，截至北京时间 3 月 31 日下午 15 时 40 分，请愿人数刚好突破 15000 ，达到最初预计的三倍。只是这种民间性质的请愿，究竟会对事态产生多大影响，很难准确估计。
两则报道不过冰山一角。儿童节目应该以何种方式、尺度，呈现怎样的内容，争论一直存在。而生活中也确实存在着很多内容尺度超乎想象的儿童节目。这些各异的存在，其实反映着世界上不同地区、不同文化体系下对某些问题的不同认知，比如儿童、青少年究竟处于怎样的人类成长阶段；比如哪些内容是未成年人不应接触的；再比如哪些行为是公众、社会的普遍禁忌。
首先是丹麦，2021 年初（1月2日），丹麦广播公司推出的定格动画《约翰·迪勒曼德》（John Dillermand）刚一播映 ，就引发了不少争议。
Dillermand 在丹麦语中意为“阴茎”，动画片主角约翰·迪勒曼德人如其名，是一位拥有超长阴茎的中年男子。他的阴茎有多长呢？看看下面的截图就知道了。
定格动画《约翰·迪勒曼德》内容截图（图片：granthshala）
不但长，而且还能随意控制，可谓无所不能。制作方为约翰·迪勒曼德的“特长”设想出不少别出心裁的发挥空间，遛狗、跳绳、钓鱼，甚至用“特长”为自己代步。
该动画每集 5 分钟，共 13 集，目标受众赫然写着 4-8 岁儿童，开播不到三天，观看量已达 140,000 人次。其造成的舆论轰动，被主持过格莱美、托尼奖颁奖典礼的美国知名主持人詹姆斯·科登当做趣闻在自己的节目中吐槽，在场的成年嘉宾震惊之余后，笑得合不拢嘴。
而在日本，已确定将在年内推出的、人气动画《鬼灭之刃》第二季“游郭”篇，也引发不小争议。原因很简单，“游郭”其实是日本江户时代官方认可的花街——妓女营生的地方。虽然《鬼灭之刃》是深夜档动画，但比起其他深夜动画其受众面更广，尤其是该片强调家人观念，所以未成年粉丝占比不小。很多家长就此表达了自己的担心：且不说动画内容能不能做到阖家共赏，单是跟孩子解释“游郭”的意思，就令人头大。
《鬼灭之刃 第二季》游郭篇海报（图片：acgmh）
看起来，上面几个例子都涉及面向儿童的“性”的呈现问题，可也存在差异。偷窥、偷内衣视情节已涉及违法，其他内容则不同程度地触碰了部分人的接受底限，显得更加微妙。可也正是这种议题上的杂糅，指出了给儿童向内容制定标准的艰难状况。
以《约翰·迪勒曼德》为例。引发广泛关注后，其官方发推特回应：“节目中，我们考虑到孩童对自己身体以及生殖器官的好奇日益增加，他们也开始留意到身体给自己带来的有趣和尴尬之处，我们认为制作讲述人体的节目十分重要。”
其实，这种理念早就蕴藏在丹麦教育中，《约翰·迪勒曼德》并非个例。在此之前，丹麦就已播出过两季儿童综艺《 超级脱衣秀》（Ultra Strips Down）。光是这名字，听着就有些少儿不宜。
节目内容是邀请五位嘉宾，以全裸方式登上舞台，与观众席上11至13岁的孩子们进行问答、互动，节目过程则鼓励孩子们畅所欲言。主持人强调，“没有错误的问题”，于是诸如“你对你的私处满意吗？”“你的下体是从几岁开始长出毛发的？”都有被问及。
《超级脱衣秀》节目画面（图片：纽约时报）
一位嘉宾曾提到她参加节目的初衷，“为了让孩子们意识到，社交媒体上的那些‘完美身体’是少有而罕见的。”节目的一个重要意义，是鼓励孩子们积极认同自己的身体。
或许有人认为，一些描述明显失范行为的儿童内容并不能套用这种解释，但积极教育和不堪入目界限究竟在哪，许多时候并不清晰。
比如上文提到的《约翰·迪勒曼德》，从成年人视角出发，动画主角或许就是个典型的“管不好自己下面”的暴露癖。可有临床心理学家指出，节目将约翰设计得鲁莽、不知自制，恰恰是孩子可能会犯的错误，动画中约翰因自身的不当行为“吃到苦果”的设计，其实也是在教育孩子。并且到每集最后，约翰都会选择做正确的事情，承担自己的责任。
此外，另一个很有市场的观点是：世界是复杂的，为孩子呈现一个简单、美化过的环境反而会造成他们缺乏对社会阴暗面的免疫。
这种态度，以及认为反对者“小题大做”的观点，在《哆啦A梦》《海绵宝宝》引起的讨论中都常被提及。其中的典型表述正如某位《海绵宝宝》粉丝所言，自己看着那集动画长大，却并没有变成坏人。
（动画片内容不当反对者经常用来表达自己观点的一张国际迷因图片，上面写着：我们过去就不用被告知“别在家尝试这么做”，因为当我们是孩子的时候，我们不是傻子）
还有一种更具攻击性的观点：“小孩子只会觉得这些内容有趣，恰恰是大人复杂的思想把事情变得复杂”。这句话看起来似乎不讲道理，但在某些情况下，儿童心理学家确实愿意支持这种观点——成年人将很多话题当成禁忌，其实正是因为“大人将自己的想法投射在节目上”。
在此事件中，可能存在一个未必被第一时间想到，但每代人都会问及，也更本质的问题：童年到底是什么？如果参考传播学泰斗尼尔·波兹曼在其经典著作《童年的消逝》中的表述，“童年”其实只是一个被发明出来的概念，并可以以欧洲中世纪不存在“童年”概念作为佐证。
“印刷术普及之前，儿童与成人之间靠口语传播，彼此分享基本相同的文化世界，所以人类并没有‘童年’；印刷术普及之后，文字成为主导，成人掌握着文字和知识的世界，儿童与成人之间出现了一道文化鸿沟，‘童年’诞生了”。
而与之不同的是，现代心理学普遍认同童年存在，从早期弗洛伊德的口唇期（0-1岁）、肛门期（1-3岁）划分，到新近的儿童发展心理学（psychology of child development）中乳儿期（出生至一 岁）、婴儿期（一岁至三岁）、幼儿期（三岁至六七岁）、童年期（六七岁至十一二岁）、少年期（十一二岁至十四五岁）、青年初期（十四五岁至十七八岁）的更细致划分，都在引导家长根据不同时期的特点，匹配与年龄适应的教育。
由此看来，围绕儿童节目内容尺度上的禁忌与允许，其实反映的都还是为儿童制造内容的成年人（如果我们都认可这个概念的存在）的意志。正如近年来“海绵宝宝”多次传出“出柜”，之后又宣称是“无性恋”，其实反映的是整个成人社会对非传统异性恋的包容度在改变。
强行制定某种标准，又或是以避免摩擦为目的、过于理想化地要求“宽容”与“理解”，显然都不现实。更值得期待的，同时也极难实现的，其实是达成某种共识。这种共识应当包括对各种矛盾的充分讨论，而积极参与到这种讨论中，正体现了我们在审慎地决定，到底怎样的内容适合传递给被视为希望（或许是）的下一代。