近期，“世界是一个巨大的草台班子”成为了网络热门话题。
有网友这样形容：“这世界是一个巨大的草台班子。远远看去，公路上疾驰着一辆辆豪华气派的汽车，走近了看，车壳下面是一群人在赤脚狂奔。”
这被网友总结为“草台班子理论”，指的是：人们发现世界并不是如同我们认知中的那样精密运转的，而是处处充满着混乱、敷衍，各种组织表面上光鲜亮丽，实则各有各的问题。
世界是一个巨大的草台班子，是人们在打破了对世界的滤镜之后发出的感慨。
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随后，“世界是一个巨大的XX”这一句式又有了各种变体：世界是一个巨大的娟子、世界是一个巨大的中国县城、世界是一个巨大恋爱脑、世界是一个巨大的复读机......
网友们对于世界进行了五花八门的定义。看起来，原本包罗万象的世界似乎可以被任何一“象”所简单概括。在玩梗的背后，或许我们需要关注的是：人们为何如此热衷于“定义世界”？
草台班子理论：揭开“被展示”的幻象
“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，这似乎是人们对于“我”之于“世界”的普遍感受。在成长的过程中，我们大多通过书本上的知识来认识世界，透过白纸黑字看到的世界似乎也总是精密严谨的，连带着也认为维持世界运转的大人们都是一丝不苟的。
然而，随着我们也步入成年，以大人的模样踏入这个世界，才发现原来“世界是一个巨大的草台班子”，而也不只是我一个人在假装大人。
网友对于“世界是一个巨大的草台班子”的评论
“草台班子”原指长期流动演出于农村集镇的戏曲班社，得名于“草台戏”，也用来比喻临时拼凑起来的水平不高的团体。将世界比作草台班子，则体现了人们对滤镜化的世界的祛魅，看到了所有光鲜亮丽的事物背后都有其杂乱无章的一面。
实际上，看起来光鲜亮丽的世界或许是由各种“被展示”出来的表象所构筑的幻象。在当下，我们几乎可以通过小小的一部手机窥看世界的每一个角落，也可以由此瞥见不同的人各色各样的生活。在社交媒体上，似乎每个人都踏上了人生的旷野，勇敢的人都在四处旅游享受世界、大家“命运的齿轮”都开始转动了......
正如同法国思想家居伊能·德波在《景观社会》一书中提出的“景观理论”，对于大众而言，景观便是被展示的表象，遮蔽了社会本真的存在。我们在社交媒体上只能看到事物被展示出来的一面，各种精心展示的景观编织成了我们所以为的精致运转的世界。
所谓的“祛魅”，便是去除某种神秘、神圣、权威的光环，从而看到事物的本质和现实。然而，横亘在“魅”与“祛魅”之间的鸿沟实际上幻象与本真之间的信息差。
在网友关于“世界是个草台班子”的评论里，有不少表露的是在入职前后的心理落差。进了众人仰慕的大厂之后，发现大家都是在做无用的螺丝钉；在各大CBD高楼里西装革履的都市丽人，原来是经常熬夜加班的都市“隶”人；看起来精通专业知识的职场精英，原来是“正在懂”。
既然世界是个草台班子，人人都是NPC，那么也人人都可以是主角。草台班子理论在卸掉世界的华丽伪装的同时，也让人们意识到自己可以有更大的容错率。可以说，草台班子理论为焦虑内耗的人们给予了积极的心理暗示，通过打破外部压力的幻象，破除人们心中的不配得感。
世界是一个巨大XX：情绪表达的锚点
在“世界是一个巨大的草台班子”引发热议之后，“世界是一个巨大的XX”也成为一个网络热梗，人们开始给“世界”下各种定义。
鬼畜舞蹈“科目三”在近期引发了全球模仿的热潮，对此网友大呼“世界是一个巨大的科目三”，来表达对网络上莫名其妙火起来的各种现象的不理解。
在全网讨论的“哈尔滨旅游热”中，出现了“南方小土豆”“尔滨哥185体育生”等带有明显性缘属性的昵称。网友锐评“世界是一个巨大的性缘脑”，表达的是对这种将地域差异性缘化的不满。
“世界是一个巨大的XX”似乎变成了一个万能句式，如同科幻小说里的“二向箔”一样，可以轻易地将复杂的世界“降维打击”成一个简单的名词。
当发现世界的各个角落都能遇到中国人时，网友说：“世界是一个巨大的中国”；当遇到了无法理解的“发疯行为”时，网友说：“世界是一个巨大的精神病院”；当大家都在玩“我家子涵怎么了”的梗时，网友说：“世界是一个巨大的子涵”......
然而我们都清楚地知道，纷繁复杂的世界不是这么轻易地就能“一言以蔽之”的，人们却仍然乐此不疲地玩着这个梗，或许正是因为这一句式击中了人们的情绪痛点：或是“世界不过如此”的嗤声嘲弄，或是“世界竟然如此”的无可奈何，又或是“世界原来如此”的恍然大悟。
在众多“世界”梗中，有一个出圈的衍生梗是“世界是一个巨大的娟子”。娟子是一位靠跟风模仿网红博主而走红的抖音博主。
别人吃北非蛋，娟子做了个番茄鸡蛋盖饭；别人穿着运动背心吃精致的酸奶碗，娟子也吃酸奶碗“低配版”；别人记录制作各种好入口的饮料的日常，娟子也将五颜六色的粉末加到水中，网友笑称其为“娟里夫人”......
娟子亦步亦趋地展现着自己的精致生活，却因其普通的长相和拙劣的模仿呈现出“东施效颦”式的效果。
从质疑娟子、理解娟子到成为娟子，人们或许从蹩脚的模仿中，看到了同样在假装松弛、扮演精致的自己。人们感叹“世界是一个巨大的娟子”，或许实际上是从中看清了消费浪潮背后的“景观社会”本质。
因而，人们玩“世界”梗，或许也是在看清本真的世界同时，渐渐明晰了自己的行为逻辑，从中看到了本真的自己。
从自省到外察：寻求自洽的力量
今年有许多进行“自嘲”的网络热梗，用自我贬低的方式对“自我”进行定义：我是“鼠鼠”，是“吗喽”，是“孔乙己”，是“NPC”.....
由此看来，年轻一代面对外部压力的无所适从，似乎向内转化成了一种自省的力量。然而，当我们对于现状感到无可奈何时，自省便变为自嘲，或是作为面临外部压力的情感宣泄，亦或是面对心理落差的一种自我调试。
“世界是一个巨大的XX”则将矛头转向了造成精神内耗根源的外部世界。无论世界是草台班子还是精神病院，人们开始思考是不是世界出了问题，这或许都体现出与自我和解的痕迹。
值得注意的是，莫要过度贬低世界而陷入“吃不到葡萄说葡萄酸”的心理。“世界是一个巨大的XX”这一句式可以说是对复杂世界的简单定义，显然降低了世界的复杂性和精密性。实际上，我们或许不必过于苛求自己，也不必对世界刨根问底。
我们对于“自我”之于“世界”的认知，正如同禅宗所提出的参禅的三重境界：当我们只获取了对世界的简单认知时，便“看山是山，看水是水”；当我们进一步走进世界，猛地发现“世界是一个巨大的草台班子”时，便“看山不是山，看水不是水”；然而，在不断地认识世界的过程中达成自洽后，便能“看山还是山，看水还是水”。
由此看来，或许我们可以尝试在自我与世界的交互中寻求自洽，从而实现真正的祛魅。
无论世界是否确实奇奇怪怪，身处在不断变动的世界中的我们，始终携带着可能性的创造因子。
或许我们可以像楚门那样，一路不断捡拾起关于世界的真实碎片，然后走出那扇门，说：In case I don’t see you， good afternoon， good evening and good night.
《楚门的世界》电影截图
本文来自微信公众号：知著网 （ID：covricuc），作者：酸梅糖