本文来自微信公众号：三辉图书（ID：sanhuibooks），作者：夏佑至，编辑：艾珊珊，头图来自：《上街》
在为城市漫游者夏佑至出版《上街》这本书的时候，我们还不知道City Walk这项活动会在2023年大火甚至成为收费项目。
《上街》写到许多城市，法兰克福、东京、重庆，但主要是上海。对城市空间的关注是它的重要特征之一，傍晚时分黄金街道上发生的抢劫案，地下通道制造的心理效应，老年人与年轻人之间的空间区隔……若非亲自用脚丈量，无从写出这样带着声音、气味与明暗的文字。如果你也想去哪里随处走走，不想把压马路变成旅游打卡，不妨看看这本小书。
今天与各位读者分享的是来自《上街》的两个小片段。
一、为副刊改写一则社会新闻
昨晚18时21分，南京东路步行街462号老庙黄金市南银楼发生抢夺案，一名50岁左右男子佯装购买金饰品时，乘营业员不备，突然抢过一件金饰品快速逃窜。目前，警方正在全力侦查中……女营业员慌乱地跑出店门试图追赶，可是男子很快就消失在黑暗的胡同内……被抢金饰品为1千克金条，价值在18万元左右。
经警方初步侦查，犯罪嫌疑人中等身材，较胖，戴眼镜，穿深色短袖T恤。
——2006年10月20日，《东方早报》
他走进最熙熙攘攘的街道，折进一家金店。事情的经过实在简单。从店员手里接过金饰，几乎是一眨眼的工夫，街上还是摩肩接踵，施施然的行人，他消失了。傍晚6点18分，店员和保安追出殖民风格的大理石廊檐，一街人的人，用惊愕的神情迎接他们。
这条街就是我说的邬达克风格。罗马风、哥特复兴式、装饰主义，折中派、新古典主义，没有脉络地，拥挤、混杂在一起。砖石上的霓虹灯慢慢闪着，一束束气球，红红绿绿，一两只还从手中逃逸出去，慢慢飘着，干干净净的路上，人慢慢走着。羊肉串、青团、红豆沙和汽水的味道。街声像慢慢悠悠的潮水，一点点涨起来，一点点浮出人和建筑的间隙，和羊肉串、青团、汽水和霓虹灯的气息，终于混合在一起。
他从金店店员的手中接过那沉甸甸的金饰，几乎忍不住要流露欲言又止的赞叹神情。他的手势稳定，他的神态安然，胖胖的身子甚至慵懒地靠在柜台上。
在明亮的金店里，这间有100多年历史的古老建筑的第一层，出门就是中国最繁华、永远熙攘的街道。傍晚6点，天光和灯光混合成一色，精心雕琢的那件金货，在这样的光线里，发出旖旎的光。他略略收拢手指，将它握在手中。
那一年上海的夏天迟迟不去，秋天迟迟不来；晴天迟迟不去，雨天迟迟不来。这条殖民风格的街道上，年轻人踯躅不去，有时候他们为选秀的新人欢呼，有时候他们排队等候打折的商场开门。他们穿着松松垮垮的衣装，和紧凑的砖石建筑格格不入。眼影统统是绿色的，头发统统是软软的，他们抽着混合香型气味清淡的香烟，布鞋踏着古老的砖石外壁。早上，阳光从外滩方向升起来，阳光是弯曲的，在林立的老的和新的大楼之间，曲曲折折地照到街上。
街上一个人都没有。空空荡荡的街道好像在等待谁的到来。傍晚六点，年轻人带着海报从两旁蛛网一样的小巷里涌出来，他们有节奏地蹦蹦跳跳，或者站在街中心，交颈相拥。后来我们知道，他选择这个时候来到金店，其实有他的理由。他带来了一个棕色的公文包。他握紧不属于他的黄金消失在街道旁边的小巷，这个棕色的皮包就摆在金店的柜台上，在一堆金条中间。
第二天，全城的报纸都在议论这起黄金劫案。实际上，很多人目睹了这一幕。路人的反应没有新闻写得那样带着奇怪的亢奋口气。几乎是公然地，他三两步跑出金店，然后轻易地闪过路人摩肩接踵的身体，拐进了最近的小巷。路人都呆呆地看着这一幕。追不上的店员开始哭泣，许多人才回过神来，知道发生了什么事情。
不能怪他们。这条街已经歌舞升平了许多年，奇装异服的年轻人渐渐都看得习惯了，变成了这条街的一部分。它已经削埋了锐气，浮华的刺激变得廉价。宽阔幽深的廊檐拖慢了行人的步伐，这本来是19世纪前期的巴黎风味（波德莱尔盛赞这种风格是为游手好闲者提供了现实的天堂）。
在那些光线黯淡的小巷子里，走出一辈子没有正经上班的工人子弟，穿着细条纹的毛料西裤和白皮鞋，白衬衫的领口已经不是流行的风格，然而他们走在各种拖长尾音的声响会合成的傍晚6点钟的街道上，就像怀旧的老克腊视察20世纪30年代的上海，尽管是季末清仓的打折版本，但瘦削的脸面还是让人肃然起敬。
这都是些走在时代前头或者根本和时代脱了节的人，没有那些殖民风的建筑，他们会被正午明亮的阳光照成一片薄薄的影子，不知道贴在城市的哪一块地面上；
有这满满一街异国情调的石材、线条、外立面、雕像和顶层钟楼作为陪衬，他们各自扬着倨傲的头，彼此不打照面，他们脚步匆匆地走着，当然更不屑去看游客们的脸。按照城市亮化工程的要求，老建筑上安装了黄色的脚灯，傍晚6点，天光柔和，灯火辉煌，爵士的乐声与说唱的节奏混响成一片，远远望去，金色的街道就从夜上海里浮现出来了。
那真正是“浮”现：那些常常出现在教科书或者画册上的美丽建筑，不是扎根在地下，而是暧昧地漂浮在半空中；那也真正是“金”色的街道：除了这里，你不曾见过有哪一条街道会像这样，夜夜闪着不加掩饰的金光；不，这还不是光的骗术，的的确确，这就是一条黄金筑就的街道。
浮在半空中的黄金街道，让人忘记了那些光线黯淡的拥挤的小巷子的存在。有人在这条街上逡巡了100次，从来不知道，小巷子里是什么样的人生。不管、不顾、不需要。这是这条金色的街道的魅力所在。它脱离了一切背景，不管建筑历史的脉络，也不顾城市的网络生态。
行走在这条街上，许多人的举止忍不住带一点表演的味道，正如那些衣着宽松的年轻人一样；还有一些人，他们在黄金街道忽行忽止，眼神飘忽而不稳，活脱脱是被街头活报剧所吸引的看客。他从演员和看客的身形间挤过去，把黄金街道上拥挤却陌生的人群统统甩在身后。
他没入小巷和黑暗，应该有如鱼得水的狂喜，夹带着惊险刺激如潮涌来。不幸的营业员和保安照常上班，只不过暗暗垂泪。然而没有人看到他们泪痕未干的脸。一百年来，这样泪痕未干的脸，也不是一两次了。一百年来，这里有的是匆匆过客，有的是且歌且舞的年轻一代，有的是闹市抢劫的匪徒，却依然不改黄金街道浮在半空中的精神质地。这些建筑华美巍峨，风雨已经砥砺出醇和的色彩，远望的时候，黄金街道散发着醉人的时光气息，犹如成熟的女性，眼光犀利却宁肯选择温柔的姿态。她们低调的魅力不可抵挡，游人像未谙世事的男子，只想在那足够丰满的温柔乡中流连。然而，当你走近了看，黄金街道的世故拒人于千里之外。它永远不能把真心给你。
那一年上海的夏天漫长得离奇。几天后，在几百公里外的乡村，蝉声远远近近响成一片，他被警察按倒在地上，不禁痛苦地闭上眼睛。我一直想知道，他眼前一黑的刹那间有没有想到那条金黄色的街道，可惜从来没有人问过他。
二、你知道lawn和grass的区别吗？
她站在静安寺地铁站8号口的上行扶梯前，一手拄着拐杖，一手拎着轻飘飘的塑料袋。塑料袋里面装着一点绿色蔬菜。她不断扬起手里的袋子，试图阻止某个步履匆匆赶着上班的年轻人。就像河水碰到石头，人流在她面前自动分开，绕过她之后再汇合在一起。人们害怕碰到她，而她的声音几乎听不清。我也是好不容易才弄明白，她想请人拎上她的蔬菜，把她送出地铁口。
接过那袋菜，我想顺手扶着她上电梯，却被她拒绝了。为了不耽误我的时间，她拖着受伤的腿，勉强走得很快。我很担心她因此摔一跤。
她大概70多岁。我一次次在常德路和延安中路路口附近碰见她，有时在地铁站里，有时在地铁站外，有时在公交车站，有时我们都被裹挟在人群中，抢着通过高架下让人心惊胆战的绿灯。我不止一次送她回家。渐渐地，我知道她住在哪个小区，哪一栋楼，知道她住的楼层和房间号。不知道为什么，也许是一种奇怪的敏感，也许是彼此对陌生人的恐惧，每次我们都装作第一次见面。
因为有这样的萍水相逢，我才开始留意静安寺周围的老人。我从来没有在其他城市见过这么多老人。不管是红光满面、腰肌比上班族还要柔软挺直的老人，还是颤巍巍好像随时会摔倒的老人。
相对于地铁、街道、商场、咖啡馆、淘宝和郊外的新式小区，公交车、广场、超市、菜场和市区老公房才是属于老年人的。一过九点，上海的节奏就变慢了。不但年轻人上班去了，广场舞、大合唱、太极拳和功夫扇也大多散场，腿脚不便的老人们慢慢走出了家门。就像刚刚从冬眠中醒来的动物，他们看上去明显体力不支。
有一些老人还在工作。我上班时，写字楼附近修车的老伯也推着三轮车出门了。三轮车上堆着修自行车的工具和配件。他穿着一条围裙，一条用旧衬衫改的、将近透明的围裙，穿着不合脚的鞋。他绝对超过八十岁了，娃娃脸上皮肤松弛，关节粗大，一言不发地推着车，走在延安中路上。有几次我伸手想帮他推车，但都被拒绝了。
他要去富民路，我要去陕西路，方向正好相反。看着他的背影，我领悟到生活是一场苦役，尽管终点在望。他高度的自尊让我诚惶诚恐，经常冒出如下念头：如果活到他这个岁数，我还有没有意愿和能力养活自己？
如此日复一日地相遇，我们从来没有说过话。他大概不会注意到我的存在。生存需要的注意力资源不像财产和健康那样受重视，但随着年龄增长，这种资源往往比其他维持生命所需的因素流失得更快。
静安寺四通八达，街道上永远人流不断。围绕着金碧辉煌的寺庙，是高级百货公司、时装店、南京西路CBD、城市综合体和连接外滩与虹桥的延安路。静安寺对面是静安公园，由一座人工堆积的土山，一个不大的池塘，一块草坪、一个小庭院和几组犀牛雕塑组成。地势低平并且有树荫的空间，整天被下棋和玩扑克的老年男性牢牢占据着。
一年四季如此。附近公共设施已经老化的石库门里弄或老式公房小区里，晴天坐满了晒太阳的心脑血管病人，明显也是男性居多。相比之下，女性只是承受衰老本身对活力和自尊心的侵蚀。上海女性的平均期望寿命超过84岁，比男性长4年，而且有望活得比男性更健康，生存质量更佳。但她们在哪里变老，几乎是一个谜。静安公园里看不到她们的身影。
一些落寞的、年事已高的老人终日枯坐在公园里。有一天，其中一位指着草坪上的牌子问我，你知道lawn和grass的区别吗？
我不知道该怎么回答他。这种反应非常典型。社会身份变化会慢慢导致鸿沟，年龄、性别、职业、血缘，这些鸿沟从不同方向不断切割人群，最后每个人都被纵横交错的鸿沟隔离在核心家庭的孤岛上。即使在上海，谁也没有真正意识到年龄结构不可逆转的变化，更无法评估这种变化的严重程度。年轻人还没有做好生活在老龄社会中的心理准备。面对陌生老人的搭讪，往往手足无措。
人们想用知识来克服交往困难，但在知识的层面上，老龄社会的深层内容也很难表述。经济学已经积累了大量文献，指出年龄结构如何改变经济：消费意愿下降，福利开支上升，创新动力不足。政治学一直关注年龄结构如何影响民主国家的选举结果。
对亨廷顿和他的信徒而言，年龄结构，即生育率，将决定文明冲突的方式和未来。但要解释时间体验和人际关系的演化，如何从内部分化和割裂社会，这些理论都明显不够用。剩下的就只是一些街头邂逅式的零碎故事：老人无处不在，而年轻人听之任之，就像河水绕开石头一样，假装看不到他们的存在。
本文图片均来自《上街》
本文来自微信公众号：三辉图书（ID：sanhuibooks），作者：夏佑至（学者，生于安徽，现居上海。著有《干掉摄影师》（2013）、《上街》（2019）、《蒙尘记》（2021）。），编辑：艾珊珊