本文来自微信公众号：王智远（ID：Z201440），作者：王智远，头图来自：视觉中国
和朋友散步，他说：
离职半年一直没找到工作，前几个月每天早晨，会习惯性到了工作时间就醒来，然后按照“上班的时间规律”，洗漱完毕，坐在电脑前做些事情。
最近三个月，因为事情没有得到正向强化，赚钱又少，加上没人管，就慢慢松弛下来；朋友告诉我，应该找个班上，问题是：“不是不找，是找不到”。
不论招聘软件，还是找人内推，每次打开聊天窗口时，总有股厌烦出现在眼前，面对HR“你暂时不符合我们的要求”和朋友的“你的简历不好，应该改一改”等回复，总有股厌烦涌上心头。
特别消极，价值感特别低，出去散心都没心情，似乎做什么都没有动力，感觉像个废人。
问我，怎么办？
我说，这种状态并不一定出现在工作中，在男女朋友交往，以及上学时期我们都遇到过，就像，小时候你学习很努力，最后却还没有考到理想大学，被同学贴上“真笨”的标签。
不过，成年人面对的上有老，下有小，各种看不见的不确定性，带来的压迫，似乎更明显一些罢了，不足为奇。
一
什么是价值感（Sense of value）？
个人在社会、组织，或小团体中享受到的声誉，以及所产生的积极情感体验，这种体验让人表现出自信、自尊和自强的感觉。反之，则易产生自卑，自暴自弃。
这应该不难理解。比如：
你以前做着一份有价值的工作，在公司受到领导、同事拥护，每天非常开心，正能量爆棚；自从结婚生孩子后，你重新回到原来的岗位，发现过去半年间，发生翻天覆地的变化。
尽管很努力用心学习，却发现体力、脑力都跟不上了，你感到停滞不前，与时代脱节，和年轻时根本没法比，这一切，就会让你产生极低价值感现象。
按照普遍观点来说，自尊的本质就是对价值感的评价，所以，评价本身存在参考和比较。我们的价值感有两个来源，分别是：
横向比较
纵向比较
横向俗称“攀比，社会比较”。一种获得自我价值最原始的方式，这种比较最容易导致幸福丢失，它属于永无止境的排名游戏。
保罗·格雷厄姆在《黑客与画家》这本书，将此现象叫做“倒退至人缘比赛(degenerates into a popularity contest)”。
什么意思呢？
当我们将自己与他人进行比较，并根据社会评判标准来评价自己时，会发生一种消极现象，即，把一切变成一个人际关系中的竞争比赛。这种情况下，我们的自我评价值、价值感变得极度依赖他人对我们的认可，如果在比较中，排名较高，我们会产生傲慢和优越，如果排名较低，自卑则会出现。
随便举个例子：
学生在学校中，被分成不同等级和名次。如果等级系统中比较高，他可能会对其他排名较低的学生，产生傲慢、优越感；相反，那些排名较低的学生，可能会感到自卑和沮丧，因为他们觉得不如那些排名较高的同学，会失去自信和动力。
你可能会说，这没什么不好。一个人要成为社会地位高的人才，才会觉得有价值，处在卑微位置的痛苦，可以激励人们前进，从而实现“人上人”的梦想。
这确实是，人们在追求自我实现时，下意识会做出的回复，变得更好、更优秀、获得更高评价；然而，现实是，横向比较有两大问题：
其一，评级体系范围变得更大；一个年轻人过去以学术成绩优秀而感到自豪，但进入职场后发现传统的学术评价标准在职场环境中变得较低。其他因素如人际关系、商业分析能力和销售技巧变得更加重要，这种转变导致他的自我价值感短暂失衡；他可能感到困惑和挑战，因为以前所依赖的成绩、学术成就不再是唯一的衡量标准。
同样地，许多工作5~7年的职场人，也面临过类似的问题，无论是主动离职还是被迫离职，他们在转型做自媒体等新领域时会遇到困难。
他们发现，以前努力得到结果的评价体系基于公司，而现在突然要基于整个行业，这种明显错位，使得自己不得不发展新技能，来满足社会的评价标准。
其二，参照范围定位不清晰；进行横向比较时，会面临一个问题，那就是，应该与哪些人进行比较。
在人类最初的比较体系中，我们并不会无差别地和全人类比较，会根据部落形成的机制，与那些与自己处在相似社会经济地位和背景的人进行比较。这种趋向原因是，我们对于和自己相似的人，更容易建立共鸣的心理倾向。
比如：
如果你和你的老板是同一所学校毕业的，但年龄比你大10多岁，你可能不太容易与他进行比较。然而，一旦有同龄人或晚辈在年纪相近的情况下，取得与你相当的成就，你可能会感到一些焦虑。
另一种情况是，如果你的老板与你同龄，但他是一所顶级名校的毕业生，年收入达到百万，你可能并不会因此与他进行太多比较，因为他的背景和成就跟你有较大差距。
然而，如果你的大学同学也年收入百万，你可能会感到一种被人甩在身后的落后感。
简单来说：
我们内心的参照空间，会把一部分跟自己比较接近的人放进去，并与此进行比较，这是社会运作的基本逻辑，本身问题也不大。
可，现代媒体让横向体系变得极为广大，似乎这种无边界，让每个人都有种被踩到头上的感觉。
就像我朋友所说，原本自己做内容只想有个思考空间，不知道为什么，现在不仅变成职业的第二曲线，还必须日更、周更，一旦跟不上节奏，似乎就与行业节奏脱轨。
更严重的是，横向体系中，参照系的无边界放大，会导致价值焦虑也会上升。
以前女生很少因为外貌不自信，现在牛奶肌、反手摸肚脐、这种严苛的审美观，让女性对自己外貌的评价，普遍不自信。
因此，横向比较明显的问题是，这种设定像赛马机制，一定有输有赢，并且大量社交媒体，还会制造出谁在前后的现象。
这就意味着，你必须很努力，可能才达到某种状态，甚至你本身并不想达到某个高度，却因各种信息的影响，而投射其中，多么荒谬的思维。
二
纵向比较属于自我比较。
生活中，一些人不太喜欢跟公司的人和事进行横向对比，他们喜欢跟自己对比。用动机学中的“个人评分标准”来形容，最佳不过。也就是，以时间作为线索与过去相比，给现在打分，让自己认识到是进步，还是停滞不前？
很多研究发现，与社会比较的人相比，自我比较的人相对价值感更稳定，幸福感更高，但是也有两点缺陷：
其一，评价维度可能存在扭曲；西方心理学奠基人之一的威廉·詹姆斯（William James）曾说，“自尊是建立在重要领域的能力之上”，换言之，如果重视擅长的事，忽略不擅长的事，就能提高自尊心。
这也意味着，我们对自身评价不是一种固定标准，而习惯性根据目前的优势，来调整。
举例来说：
我在语言方面稍微有些功底，擅长主持各类活动，但不擅长运动，天生不爱打球，截止到30岁摸球的数量不超过10次。
年轻时，我认为，它只是一项，头脑简单身体发达的人才喜欢的东西。与此相反，擅长运动的人，可能觉得“主持”，是爱抛头露面的人才喜欢的领域，篮球才是最重要的。
这种思维方式缺陷，会导致我们陷入扭曲的评价中，有时，为维护自尊，我们可能忽略不擅长的领域，从而失去新领域探索的机会。
我身边有一类人，他们喜欢自圆其说，若决定一件事，不管身边的人怎么说，都无法改变他的想法，直到最后付出惨痛代价后，才改变方向。
其二，没达到目标会内疚自责；就算不去曲解自我评价标准，尊重外部领域成就，清楚地选择自己认可的领域来评价自己，还会遇到一个麻烦问题是，我们往往无法按照自己的意愿去行动。
那些减肥失败、试图戒烟、被旧习惯折磨的人，相信深有体会。
当多次经历自我控制失败时，对自己的批评、自责和攻击反而比外界给予负面更多、更强烈，这会导致，我们进入习惯性否定，自我怀疑中。
我就是典型案例，某个短期目标通过努力没有达到，内心会下意识进行反思，到底不够努力？还是不够自律、亦或方法不对？这种思维反刍，常常导致自己无心做下面的事。
总之，不管是横向的与社会，小团队对比，还是纵向与昨天的自己对比，假设对比内容一直没变化，那么，价值感就会一直处在不稳定状态。
这时，自尊心越强反而越受伤。
一则研究曾表明，脆弱高自尊的攻击反而会“变本加厉”，把“不是我不努力，是努力没得到机会”挂在嘴边，变成一种应该。
还有一类人，他的价值感会随着外界波动而波动，一些创业者，看到市场增长非常开心，份额下滑，会想尽一切办法，维护自己的外在表现，这些办法中不乏数据造假、作弊等手段。
事实上，一些外在评价体系中被认为极度成功的人，他们仍会觉得自己毫无价值，心里没自信。
哈利波特系列女主角艾玛·沃森曾经坦言，她在别人越夸奖她，它表现得越好时，内心越觉得不安，她害怕有一天，别人发现她不配拥有目前的成就。
另外一种是，一些年轻人借助互联网，短期内获得社会所拥有的成就，也很容易陷入空虚、无意义情绪中，他们会为所拥有的一切快速消失，而感到恐惧，焦虑。
所以，外界评价体系与自我认同的价值感，并不完全一致，更重要的是，获得更稳定的价值体系。
三
既然价值感的根源是评价体系，那么，评级就涉及到价值界定、评判标准，以及评价参照物，把它们简化下，三个问题就是：
跟谁比？
比什么？
怎么比？
关于第一个，我的结论很简单，不要跟别人比，如果要比，那就和过去的自己比；比什么呢？尽量是内在价值观和美德相关的事。
将追求内在价值观作为评判标准的唯一好处是，它天生就难以进行和他人的横向社会比较，这也很容易让人满足，并且不会因为攀比，跟不上，而感到自卑或骄傲。
这方面，阿德勒（Alfred Adler）畅销书《自卑与超越》最入人心，他提出关于自卑和优越感理论，充分表达了，人们在社会警钟中的不安全感。
如果要比，该怎么比？我认为，内心评价可以作为竞争排名体系，也可以是一个标准体系，你达到某个标准就可以了，这种标准型评价比较友好，我们会因为拥有美德而开心，也不会介意自己的美德是否高人一等。
三者，是评价体系内核。唯有关注它们，才能获得更多健康，和稳固的价值源；相反，当我们关注外部价值时，则会陷入优越感、不确定性中。
这种危险的高自尊恰巧会引发“不适效应”，如同，我们在最擅长的领域，取得巨大进步，看起来也不是很高兴。
就像：
一位朋友跟我一样从事内容创作。有一天他问我，现在图文自媒体要实现商业化变得非常困难，大多数人都坚持不下去，你为什么还在做？
我告诉他，我继续做下去的动力就是“价值感”。
每次写作是一次自我反思，不仅让我得到认知上的成长，还能将这些经验传播出去，帮助更多的人，这让我非常开心。
而商业化问题则是“设计的问题”，只有做好并且巩固自己的事业，商业化才能实现。因此，我反而认为，从容不迫是一种“加速”。
四
那么，怎么改变自我评价的方式呢？
1. 整合动机
要知道，价值观决定你要做的事，方向正不正确。而自尊重要的源泉是按照“价值观”行事。所以，去做那些自己认为对、且重要的事，这样才能形成正循环，这也是“自我决定论”中的整合动机部分。
但是，做自认为对的事未必就能成功，持续做，也未必会成功，反而会因外界干扰，陷入一种恶性循环；那么，即便知道不会成功，该从哪里找到高自尊？
这就回到“目标和价值观”，二者权衡上。你到底追求，外界衡量的目标成功？还是内部的个人品质与美德？价值观认为面子重要，还是里子重要？
就像：
自媒体日更的人有很多，你到底追求别人眼中的日更效率，还是注重内部品质，一周写一篇比较深刻的复盘？
如果你专注于提升内在品质，你的自我价值感很有可能持续增长。毕竟，在成功的衡量上，内在品质是与外在因素难以相比的；因此，我们将始终保持胜利，同时，内在目标也更加可控，从而确保了成功的概率。
2. 无需价值
当我们在探索价值时，无非考虑的是概念和存在的意义。就像，什么是接纳？为什么要感受个人价值？为什么需要个人价值？
我的理解，当感到自我价值时，我们会感受到被肯定和接纳，从而获得安全感。所以，拥有自我价值本身是获取爱和接纳。
如果你为了获取商业层面的成功，破坏了友情，实则是将别人视为充满敌意的对手，或者进行嘲讽和贬低别人，达到维护脆弱自尊的途径，这种方法，反而会让自己离想得到的东西更远。
实际上，真正地接纳并没有“一个人是否存在价值”的定义，不信你想想，婴儿、儿童时期，为什么父母都会给予无条件的爱？
换到成年人角度，这种力量表现为接纳自己，和自我关怀的程度，但大家普遍的担忧是，当选择自我接纳后，发现“我”是如此平庸，逐渐失去进取心。
这种担忧，并无道理。
毕竟一个人获得充足的肯定和安全感，的确能体会到，不论做任何事情，都能感受到内心充实的状态。
问题是，当你内心充满满足感时，你是否还会在乎各种外在影响（公司排名、竞争对手）呢？
心理学学家克里斯廷·内夫在她的专著《自我关怀的力量》中系统证明了自我关怀，是更好、更稳定的价值来源，而不是一个人是否达到自己重视的目标，所以，当事情不顺时，你可能需要更多自我关怀，而不是批评，它和价值无关。
3. 过程无我
自我价值终极解答是什么？自我决定论核心在揭露的主旨只有一个，“过程自我观”。
美国教育界曾兴起一股高自尊运动，过度强调价值感，导致学生家长无论如何都赞美孩子，以至于孩子认为不管自己做什么，都很出色。
这导致一种奇怪的赏识教育出现，孩子们个个都很自大，互不相容，当一群孩子发生冲突时，他们意识到父母和学校的态度，并不真实的反映世界。
自我价值本身是一个隐含假设，将“我”视为标签化的实体，这种潜意识的错觉，使我们很难接受外界的评价，因为一次评价，你可能觉得，他们都在定义我。
成长性心智本身，是让自我变成空性的，这不意味着你没有内容，而是没有确定的“固有本质”，我们不能用名词理解自我，要用动词方式理解自我。
我认为，不是看到了本质，看到市场内卷，就看不到行动的希望。恰恰相反，我们决定成为什么样的人，是否有价值，是当做出决定，做出有价值动作那一瞬间，我们就拥有了价值。
所以，价值不是固定标签，有动态属性，你也不必因为付出后没有收获而感到“无力”，即便没有，相信多多少少在软能力上也有提升。
另外，值得一提的是：
许多人担心一旦与自己和解，不再接受自我批评，不再与他人比较后，就会失去进步的动力。
自足自乐态度本身没有错，我们需要纠正这种误解。
那些充分接纳，持有过程自我观的人，由于减少了对自我攻击式的内耗，反而有更多精力投身外界事物。更有趣的是，此时做外界事物，也不再是为了证明自己多厉害，而是考虑，是否为他人带来福祉。
当我们为了责任、爱而努力改善他人的福祉时，激发的动力也会变得更纯粹，不再混杂着因担心内心受伤，价值感低，而产生的扭曲行为。
换句话说，整个评级体系转化的过程是，从我觉得别人做得都比我好，自己没有价值，逐渐转移到我决定做什么，让自己有价值感，我就能获得价值感。
总体而言：不要用价值标尺，去衡量自我表现。
停下来多问问自己，付出过程中，除金钱外，我还获得了什么？这样做到底是为了外界的眼光，还是内心的肯定？如果不这么做，未来，我又会失去什么？会让我遗憾吗？如果会，那就慢慢做。毕竟重要的事，要付出很久很久。所以，你有什么顾虑的？
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