本文来自微信公众号：知著网 （ID：covricuc），作者：克西莉亚，原文标题：《妍珍文学：只在歇斯底里中发泄，不在精致利己中堕落》，头图来自：《黑暗荣耀》
“妍珍呐，我们马上就要见面了，你是否也和我一样期待这一天的到来呢？”
“妍珍”，是这部剧女二号的名字，她是校园暴力的始作俑者，也是女主精心筹划十八年的复仇对象。在剧中，女主文东恩常以“妍珍呐”开头自述心境，这三个字凝结了东恩对施暴者献身撒旦、不死不休的浓厚恨意。
而在观众听来，就像地狱魔鬼对恶人发出的低语，带有丧钟敲响的快感，很快，这段台词就从剧内蔓延至剧外，在互联网上带起了新的潮流。
“妍珍呐，今天又周一了，上班真的好累啊，这么自律的你肯定是理解不了的吧？”
“妍珍呐，今天我吃的泡面，你肯定没有吃过吧，你甚至没有见过，有碳水化合物的世界。”
以“妍珍呐”三字起头，配以生活中各种心酸瞬间，再结合剧情对妍珍“何不食肉糜”的精致生活示以反讽，一段完整的“妍珍文学”就此成型。
细推这些文字，有集体追剧的同好之趣，有宣泄压力的疯魔之乐，也有解构玩梗之下对于“恶人情结”的复杂认知。
一、“妍珍呐”：从破壁对话到赛博树洞
以“妍珍呐”开头为特色的妍珍文学是一场由剧内蔓延至剧外的对话狂欢。
对话的源头是等待更新的焦灼。
《黑暗荣耀》作为一部复仇题材剧集，爆点和高潮都在于“大仇得报”后的“爽”。在去年年末播出的《黑暗荣耀1》中，观众跟随着女主的第一视角，经历了发肤至灵魂伤痕累累的凌虐，又见证着她如何成长为步步为营的棋手，无声无息地埋伏在黑暗中，对曾经的施暴者一点点亮出自己的獠牙和利爪。
可剧集却在她即将奋力反扑、收网捕捞时戛然而止。观众随着剧情渐次累积的兴奋诉求没有得到充分的满足，只好在等待更新的漫长时间中，模仿剧中文东恩的口吻呼唤“妍珍”，既发泄自己看不到剧的焦灼心情，也创造了一种社交暗号。
于千万人中与你擦身而过，但只要你在评论区留下一句“妍珍呐”，我便知，你是与我共担追更之饥渴，共忧烂尾之隐患的“家人”。
以剧造梗、以梗为号，万人追剧大军在互联网的乱流中慢慢集结，互证身份，互慰心安。
有时这种由同好之情引发的相惜之义，还会在外力的催化下固化为一股与权威和规则对抗的草根力量，捍卫彼此正当的剧集消费诉求。
正如亨利·詹金斯在《文本盗猎者》中觉知到的“粉丝远非无自我意识的沉迷，而是强调他们对于大众文化文本所能行使的权利，这些原文本成为他们自己文化生产的原材料，也是他们社会互动的基础。”
而媒体制作方或是其他外部力量企图阻断或是破坏理想原文本时，粉丝也会在捍卫归属感的驱使下，发泄不满、抗衡不公。
互联网平台的匿名社区则为粉丝自我意识的外显与表现提供了一个舞台，将自己的情绪揉杂在理想文本的造梗活动中，通过中毒式的迅速传播放大个体粉丝微弱的声音，也化作号召更多人加入的“烽火”信号。
比如今年年初开播的刑侦剧《光渊》，由于改编的原著涉及敏感题材，平台匆忙上线八集后便杳无音讯，剧迷在抓耳挠腮等待的同时，也通过自认“渊种”和剧集表情包造梗的形式，催促平台和剧方早日恢复更新。
《黑暗荣耀》的剧迷虽然不似“渊种”，有看了上顿无下顿的饥荒之患，却也在诸多部韩剧烂尾的追剧体验下，存了几分忐忑不安。因此一句句“妍珍呐”的呼唤，也是对剧集方魔咒式的告诫。
《黑暗荣耀2》开播后，不负众望的剧情、手刃仇敌的酣畅重燃了观众对剧的痴迷，再加上编剧对妍珍恶女形象的进一步丰满，对角色的认同取代追更的焦灼，成为“妍珍文学”破圈传播的助燃剂。
如果说上一部只在女主痛苦的回忆中施加恶行的妍珍，坏得纯粹却也支离破碎，这一部则通过对其丑恶面目的层层揭露，突出妍珍恶意底色中的“天真”和“天性”。
她会不择手段地抹除溅污自己王冠的泥点，将与自己穿一样衣服的女孩推下高楼，或是杀害威胁自己的小团体同伙——只为维护那自始至终凌驾他人之上的骄傲姿态。
她也从来不会为自己的恶寻找多余的理由，因为她不受道德感的约束，单纯地贯行嚣张跋扈便是她的生存哲学。
妍珍的出身给予她在与人相处中“碾压”一切的资本，她在享受“碾压”和维护“碾压”的纯粹性中被豢养成“以恶为荣”的小兽。
就像电影《寄生虫》的那句台词“有钱人家的小孩连衣服都没有褶皱，钱就是熨斗，所有褶皱都被烫得平平的。”妍珍们离不开没有褶皱的世界，也从不试图理解那些满身褶皱、起早贪黑的普通人。
所以当成年后的文东恩归来，二人对峙摊牌时，朴妍珍的心理更多是惊讶和可笑，而并非恐惧。
她读不懂东恩复仇的动机，只是惊讶为什么一个贫民窟的小孩没有遵循这个社会给予她的既定结局，成为匍匐在底层的女佣或是女工，而是如患妄想症般赌上一切实施复仇。
如果说《狂飙》中高启强式的恶人会让人因他起于微末、屈辱无助的出身，抱有一丝“浪子回头金不换”的救赎期盼；妍珍式的恶人则让人无比坚定地站在文东恩一边，只盼着将她绳之以法，于污泥尘埃中自尝恶果。
而“妍珍呐”这般对话体的台词，恰好有一种模糊现实和剧情的奇特魅力。类似于《狂飙》热播时刷屏评论区的“告诉老默，我想吃鱼了”，说出口的瞬间观众仿佛附身于剧中角色，获得平行时空中的金手指，拥有参与和改变的力量。
“妍珍呐”也为剧迷找到了跨越次元壁的通道，一声声绵延不断的低语，从屏幕这端发出回响在剧中每一个恶人的耳畔，让他们坐立难安、无处遁形。
“妍珍呐，你的梦想都实现了吗？我马上就要继续搬砖了，你肯定不能体会这种心情吧。”
当这个梗在中文互联网迅速发酵后，“妍珍文学”又突破剧集造梗的限定，升级为网友们的“赛博树洞”。
许多人开始像写日记一般，将生活中发生的各种小事以“妍珍体”的形式抱怨出来，眼泪与苦笑堆叠，崩溃与戏谑交织。这很容易令人联想起如龙卷风般反复席卷的“发疯文学”，在路人看来，一样的歇斯底里、一样的不知所云。
但与发疯文学1.0和2.0不同的是，“妍珍体”的歇斯底里有了具体的对象和情节支撑，纯粹的情绪表达下有了符号化的嘲讽对象，不再是对着旷野和空气拳打脚踢。
以妍珍为代表的生活精致、眼高于顶的富人，隐含着社会资源流向不均的成人童话，也是诸多打工人勤勤恳恳却无以翻身的痛苦根源。
因此对着妍珍发泄的情绪不再流向虚空，而是直接剑指面前不停滚落的巨石和更远处无法攀登的高峰。
二、妍珍呐，“恶女心态”能拯救精神内耗吗？
正如多数符号在大肆传播的过程中免不了被解构和异化的命运，“妍珍文学”也逐渐消解其脱胎于剧集的仇恨意味，在玩笑的浪潮中成为商品化符号和收割韭菜的流量密码。
有的人开始在社交平台上分析妍珍穿搭、妍珍妆容，更有人结合妍珍人设“作恶到底、从不反思”的特点，将其包装成反对自我PUA、治疗内耗的“毒鸡汤”。
妍珍呐，拥有像你一样的“恶女心态”，真的能治好我的精神内耗吗？
精神内耗通俗点表述，类似大脑中生活着两个总在打架的小人，一边想要做点什么，一边却时时无法行动，时间浪费之后，又回陷入无法开释的愧疚与自责中。
过度的思维“反刍”，让精神内耗者自囚迷宫，自我折磨。
因此从某种意义上来说，营销号推崇的“妍珍式心态”确实能让人暂时解决精神内耗。比如学习妍珍就算做错事情，也总是一副理直气壮的样子，不会拼命证明自己没有错，只会反手指责别人有错，通过负面情绪的转嫁，摆脱“凡事都从自己身上找原因”的粘稠湿气。
再比如妍珍从来不会对自己说“我不配”，她想要当贤妻良母，嫁个有钱有势的丈夫，就致力于把自己伪装称花瓶，把婚姻当作跨越阶层的手段，她的脑海中从没想过自己不配拥有这些，反而想的是如何抓住机会、实现自己的目标。
这些话看似很有道理，却是基于“与其抱怨自己，不如埋怨他人”的错误逻辑，模糊了精神内耗产生的问题根源。
妍珍自小在优渥的社会环境中生长，她的毫无顾虑建立在总有人以财力和权利替其买单的前提下。她失手杀人，会有警局的势力帮她抹除犯罪证据；她恶意霸凌，会有母亲用金钱帮她摆平一切。
就像前文分析到的，她手握有恃无恐的“熨斗”可以抚平一切褶皱，哪怕烫伤别人，也无需担忧法律的制裁。可若一朝泰山崩塌、权势倒台，妍珍的“恶女心态”便没有了滋养她的土壤，罪恶无法转嫁，便会陷入更加无以解脱的内耗和纠结之中。
正如很多人总是误解萨特的名言“他人即地狱”，认为他人是造成自我处境恶劣的罪魁祸首，唯有排斥他人、凡事以自我利益为先才能扼杀一切阻碍，达成自我圆满。
但实际上“他人即地狱”传达的是一种辩证的存在哲学，主体与客体原是一体两面。
“如果你不能正确对待他人，那么他人便是你的地狱；如果你不能正确对待他人对你的判断，那么他人的判断就是你的地狱”，他人的存在不是罪，你错误对待他人的态度才会化作束缚自身的镣铐。
由此“他人即地狱”最终指向最重要的一层含义：如果你不能正确对待自己，那么你也是自己的地狱。——“不能正确对待自己”才是精神内耗下的人们真正要解决的问题。
余华老师在《保持对话》中分享过自己写作时精神内耗的痛苦，更同时点明内耗中包含的“希望自己做得更好一点”的积极面向。
换句话说，内耗源于自我意识，却也困于自我意识。我们萌生出推动自己向高处走的进步欲望，却无法接受现实的落差和客观条件的限制，因而在自怨自艾中止步不前。
而“当个普通人也没关系”这样的视频之所以能够治愈精神内耗者，正是让他们学会如何以乐观的心态审视自身的处境，无畏外界的目光，接纳真实的自我。
“内耗”二字虽包含精疲力竭，价值底色仍是积极明亮；而“恶女”二字虽听来痛快淋漓，却会将人拉入自私冷漠的堕落深渊。
本文来自微信公众号：知著网 （ID：covricuc），作者：克西莉亚