但除了“动漫”这个标签，日本还有一个支柱产业“享誉”海内外。
那就是风俗业。
风俗业是日本最大的产业之一。
从业女性超过30万人，每年创造超过3300亿人民币的收入，几乎相当于日本的国防预算。
而风俗业也超过了新闻等传统行业，渐渐成为日本最受欢迎和关注的产业之一。
盛景之下，日本有不少女性，自愿成为风俗业工作者，投身欲望的红海，为日本的经济贡献着自己的身体和青春。
在日本，“性交易”是不合法的，但只要不提供性服务，其他都合法。
这导致日本风俗产业可以无限擦边，法律也几乎成为一纸空文。
日本之所以有大量年轻女性源源不断地投入风俗业，最主要有三点原因。
第一，是日本社会中男女地位的差异，给了风俗业繁荣的社会基础。
第二，是极高的收入。
日本风俗业从业者的平均月薪，达到41.4万日币（约2.2万人民币），而年轻貌美的女性，月收入能超过200万日币（10万人民币）。
高薪又合法，这让无数做着金钱梦的女性对风俗业趋之若鹜。
第三，是日本年轻人躺平的心态。
日本已经步入老龄化社会，经济活力下降，年轻人没有奋斗的动力，“躺”“丧”等文化成为社会主流价值观。
在此基础上，一份可以“躺赚”的工作，自然会受到日本年轻人的欢迎，这也是这些年，日本风俗业慢慢渗透到大学甚至高中的原因。
虽然日本风俗业发达，但风俗业从业者，吃的都是“青春饭”。
一旦年老色衰，就会迅速被替代。
这也让风俗业者的“二次就业”，成了日本社会最大的问题之一。
步入风俗业的女性，本身文化水平就不高，但高收入又导致了她们高消费的习惯，所以隐退后的再就业之路，异常艰辛。
有超过90%的风俗业者，隐退后都只能从事简单的体力劳动，比如清洁工、服务员、接待、销售员、前台等。
少部分的风俗业者，凭借自己工作时候积累的人脉，可以找到好一些文员或助理工作，甚至有些人会直接跟客人结婚，成为家庭主妇。
只有极少数的从业者，可以转行演员甚至老板这样的工作，但这是极少数的“幸运儿”。
最近，有一部大热的电影，名叫《千寻小姐》，就将镜头对准了日本风俗店从业者的“二次就业”。
主演，是我们熟悉的“村花”有村架纯。
该片上线后，直冲豆瓣热榜第二，好评无数。
一部讲“性工作者”的电影，何以引起大家如此强烈的兴趣？
片中有村架纯饰演的千寻，又有怎样的经历？
今天，皮哥就带大家一探究竟。
01、
在日本一个海边的小镇，迎来了一个特殊的“店员”，她就是千寻。
千寻是个十分可爱且单纯的姑娘。
上班路上，哪怕碰到一只猫，千寻也会缓缓俯下身子，和它一起爬行，做出十分亲昵的举动。
打秋千的时候，千寻一定会打成半弧形。
她是小镇里一家便当店的店员。
虽然工作不起眼，但整个小镇，都流传着她的故事。
“她曾经是大城市风俗店的头牌。”
这样的人，自然会引来小镇上其他人的好奇。
从事过特殊职业的千寻，难免遭受冷眼和偏见，但乐观开朗的千寻，总能应对自如。
千寻的店面前，每天都会有很多冲她来买便当的男顾客，她们有意无意露出猥琐的眼神，开着不合时宜的玩笑。
千寻总能大方接受她们的眼光，甚至一起搭黄腔。
店里的阿姨对她阴阳怪气，说她不愧当过小姐，对付男客人真有一套。
千寻总会露出她灿烂的微笑，然后回一句：“谢谢。”
工作之余，千寻总能自己享受生活，要么去海边吹海风，要么去看漫画，再要么，去结交新朋友。
看上去清纯可爱的千寻，很难让人将她与“性工作者”联系在一起。
但当别人问起她，她总是大方承认自己的“黑历史”。
小镇不大，来来往往的人却很多。
其中有几位，还是在千寻的再就业过程中，产生了不一样的交集。
第一个人，是一位患有失语症的流浪汉。
下班路上，千寻注意到，有一位流浪的老爷爷被一群小孩欺负。
千寻不仅将他们全部赶走，还将自己的便当给了老人，让他填饱肚子。
闻到老人一身臭味，千寻做出了一个别人永远不会做出来的决定：她要带老人回自己家，给他洗澡。
老人坐在浴缸里一身泡沫，千寻拿着毛巾细心为老人擦拭身体，并将自己的紫色衣服送给了对方。
当她要请老人喝啤酒的时候，老人温柔跟她道别，因为他觉得，自己不能打扰千寻太久。
就这样，千寻和这位拾荒老人成了好朋友。
一有时间，他们就一起吃便当，晒太阳。
老人还带千寻去了一个风景很好的废旧大楼，两人一起看夕阳。
之后过了很久，千寻都没有找到老人。
寻觅间千寻发现，老人已经孤独离世，死在了小巷子里，无人问津。
千寻拿了铁锹，在夜里将老人下葬。
她不仅给了老人一生的温暖，还给了他最后的体面。
第二个人，是一个“偷拍客”。
名叫久仁子，还是位女大学生。
久仁子经常拿着手机偷拍千寻，不过她不是有什么怪癖，而是单纯羡慕千寻的洒脱和美。
表面上，久仁子有个幸福的家庭，父亲高大帅气，母亲温柔贤惠，还有个可爱的妹妹。
但实际上，久仁子家中气氛十分压抑，父亲严肃，母亲卑微，从一顿饭就能看出来。
久仁子的父亲下班回家，一家人在一起吃饭，当他夹起生鱼片要蘸时，发现碗里没有酱油。
于是画面就像定格了一样，父亲的手臂久久没有落下，直到母亲拿来酱油，父亲才开始继续用餐。
一个细节，让这种家庭氛围令人窒息。
千寻知道久仁子偷拍她，所以当久仁子到店里向她买便当时，千寻做出了一个剪刀手拍照的手势。
久仁子落荒而逃。
随后在海边，她和千寻成了朋友。
千寻的阳光开朗，也成了她生命里的光芒，让她变得开朗，爱笑，生活也有追求和滋味。
第三个人，是一个名叫小诚的小男孩。
小诚是个单亲家庭的孩子，妈妈白天工作，他放学后没事可干，于是对千寻做恶作剧。
千寻发现后教训了他，但挣扎的小诚不小心用圆规刺破了千寻的胳膊。
千寻不仅没生气，还带小诚吃好吃的便当，两人渐渐熟络，成了朋友。
当小诚的母亲气冲冲找到千寻，让曾经当小姐的她不要再和儿子鬼混，让别人说闲话的时候，千寻什么都没说，只是低头说了对不起。
在千寻的引导下，小诚和母亲也完成了母子的和解。
除了这些人与千寻产生交集，她还帮助自己被骗光钱的变性同事，找到了属于自己的爱情，帮助失明的便当店老板娘，找到了生命的意义……
千寻就像一道光一样，照耀着那些身处黑暗中的人们，她用自己的乐观，给了他们安慰，也给他们注入了力量。
这让千寻成了小镇温暖的“小太阳”，但这温暖背后的底色，却是孤独忧郁，痛苦不堪的。
02、
很难想象，对陌生人如此亲近友好的千寻，对自己的父母亲，却冷如冰霜。
一天午后，千寻接到弟弟的电话，她的母亲去世了。
弟弟问她能否参加母亲的葬礼，她只是淡淡回了句：不去了。
接到家中电话的千寻，没有了一直挂在脸上的笑容。
导演虽然没有拍出千寻原生家庭的隐痛，却通过一段童年记忆，让我们看到了千寻的不幸。
小时候一个孤独的夜晚，无家可回的千寻坐在祠堂前，一个人吃着自己做的寿司卷。
因为手艺不好，很多寿司都散开了。
在旁边抽烟的风俗女看到这个小姑娘，自然而然问她，寿司是不是她做的。
千寻回答后，风俗女抓了一个塞进嘴里，还连连夸赞：很好吃呀！
夜越来越黑，千寻只有风俗女陪伴，看到了千寻的害怕，风俗女安慰她，让她别害怕。
吃完寿司回家，千寻好几次犹豫着伸出小手，想要牵着风俗女。
这种踌躇，让我们看到了小千寻对家人和爱的渴望。
女人意识到千寻想牵着自己，想都没想就自然而然牵住了千寻的手，陌生的两个人，就像一对母女漫步在海边。
这是千寻第一次感受到来自陌生人的善意。
分别的时候，千寻送给风俗女一颗橡果。
女人看了看，从内衣里掏出一张名片递给千寻，并跟她开玩笑：“一定要来店里找我哦。”
望着女人的背影，千寻打开名片，上面写着女人的花名：千寻。
原来，千寻的本名叫绫，千寻是她的花名，而这个名字，正是从这张名片上来的。
千寻决定去风俗店的时候，店长让她取一个自己的花名，千寻想了想，便取了这个名字。
这是对“一代千寻”善意的传承，也是千寻希望自己拥有同样善意的注脚。
去了风俗店当头牌的千寻，并没有多幸福。
从她与闺蜜的对话中，我们能知道，她曾经想过自杀，经历过刻骨铭心的恋爱，有过穷困潦倒的时候，甚至被暴力的客人用刀捅过。
因为换衣服的时候，千寻腰间的那个刀疤清晰可见。
千寻也时常经历低谷，每隔一段时间，她就需要独处来治愈自己。
她会把自己关在小房子里，躺在黑暗中，看着窗外水面反射出来的光，幻想自己是一条沉在水底的金鱼，慢慢放空，自我疗愈。
千寻也有自己的痛苦，更有自己的不堪，她的生命，并没有她传递给外人的那么美好。
但她坚强的心灵和温柔的善意，却像缓缓的溪流，浸润着每一个和她有交集的人。
这是多么温柔的善良。
片中有一个场景，皮哥记忆犹新。
千寻和一众朋友吃完饭，当朋友们的笑脸还映在温暖的火光中时，千寻却早已悄悄走掉。
她就像燃烧自己温暖别人的蜡烛，只不过同的是，在与陌生人善意的交往中，千寻也收获了自己的快乐和本真。
实际上，善良是相互的，念念不忘必有回响，千寻最初决定留在小镇，也是因为老板娘多惠的善意。
第一次来小镇见到多惠的时候，天下着大雨。千寻没想到多惠以此为由，多送了自己一份炸鸡。
被问起之前的职业，千寻没有丝毫隐瞒：性工作者。
没想到多惠只是笑笑，没有丝毫嫌弃和鄙夷：是这样呀。
多惠随口的表达，一直被千寻记着，直到后来多惠失明的时候，千寻还带着她去听雨。
这种相互的善意，支撑着电影中每个孤独且不幸的人，以最美好的方式，慢慢走下去。
03、
虽然主题是二次就业的风俗业者，但在《千寻小姐》中，我们几乎见不到对世俗的太多讨论。
导演的笔触十分清新治愈，是典型的日系小清新风格。
海边的小城，明媚的打光，善意的人们，看这部影片，仿佛不经意间就能感受到温暖的阳光，品尝到咸味的海风，听到海浪的翻涌。
这些治愈的细节，映衬着影片的主题，那就是人和人之间的真诚和善良。
《千寻小姐》中没有爱情，但有很多情感，却超越了爱情。
作为性从业者，千寻在小镇里，几乎没有受到歧视。
虽然有风言风语的八卦，但大家的整体态度，是包容和接纳的。
而千寻，也从来没有隐瞒自己的从业经历，她的这份真诚，亦收获着大家投来的等价善意。
无论在日本还是在其他国家，只要合法，从事风俗业，不过也是一种职业选择而已。
职业本身没有善恶，从业者也不应该被划为三六九等。
越是游走在伦理线上的职业，越考验社会大众对从业者的包容程度，而这种包容，一定程度上就是平等的底线。
当人们不再用有色眼镜看待特殊职业从业者，不再用她们之前的经历，定义他们的人格，皮哥相信，大多数人依旧愿意用自己的善良，去照亮周围的人。
而善与善的传递和流动，是缔造美好社会的基础。
正是这一份坦诚和乐观，让千寻开始改变周围的人，让她活成了其他人生命里的一束光。
这也是《千寻小姐》这部影片，真正打动皮哥的地方。
片中，千寻的一位客人曾说过一句话：我们都是住在人类躯壳里的外星人，来自不同的星球，所以彼此无法理解。
千寻的经历，恰恰是戳破这种躯壳，让人们彼此理解的纽带。
我们不是外星人，更不是无法彼此理解。
我们只是足够善良，但不善于表达善意，仅此而已。