在一场标准的印度婚礼上，你可能同时经历温情与械斗，誓言和群殴，关键是从概率上看，矛盾两方始终保持着相当高的同步性，比新婚的那对儿还要不离不弃。
前人有云，没有永远的朋友只有永远的利益；又云过，人心隔肚皮。从这个层面解读，前天还想结成再造家庭的双方亲友，今天就变成火拼现场的仇人A和仇人B，也就具备了一定程度的合理性。
在印度人口最多的北方邦，就曾举办过一起骇人听闻的结婚庆典。新郎新娘的家人因为哪方先拍照而大打出手，双方就地取材，相互投掷婚凳、碗盆，在警察赶到时，现场已经有多人因为斗殴和制止斗殴被捶翻在地。
但过程的偏离并没有对结果造成事实上的改变。尽管新郎因为此次野蛮的暴力事件伤痛欲绝，拒绝继续成婚，但在家人的逼迫下，还是与新娘走完了婚庆流程，结为怨侣。
不只是双方亲友相互厮斗，佳偶也经常亲身上阵对垒。随了数十次礼金的加拉瓦称，自己参加的大半婚礼都有格斗情节，而且数新人间的搏击最为刁钻狠戾。“
亲友间的打斗往往是出于愤怒，而新郎新娘在出击时，表情都带着恨意。”“很奇特的观看体验，像是花了一张门票看到泰坦尼克和拳神的结合体。”
常理来看，婚姻是结合，是契约，是两个家庭融为一体，聚众斗殴是和婚礼最不适配的场景。而且哪怕全球各地都不缺反目成仇的狗血故事，但唯独印度的婚席格外暴力。那为什么印度婚席上总是发生暴力事件？这还得从印度文化上找原因。
从本质上来说，印度的传统婚礼就是个加大号的派对。传统的印度婚礼大都会持续整整三天，也有狠人甚至把婚礼搞成七天联欢。且印度一人口大国，婚礼上的人口密度也不可能小。他们往往会请上五六百位宾客，在这几天的时间里，几百号人没完没了地喝酒、跳舞、聊天、玩乐，不难想象，这几乎凑齐了违法犯罪的所有先决条件。
另一方面，结亲两方缺乏对彼此的了解，也是婚礼上械斗高发的重要原因。哪怕在如今，包办婚姻也仍旧占据着印度婚恋市场的主流。
2018 年一项面向16万户家庭的调查显示，93% 的已婚印度人表示他们的婚姻属于包办。媒人牵个线，双方看着条件合适，只见一面就结婚的并不是什么新鲜事。不少人到了结婚当天，都还没认熟结这个婚的另一主演。
把人往既定的社会模版里硬套，难免让被赶上架的新人心生叛逆。在婚礼上的硬刚也算是在框架内的反抗，毕竟很多印度家庭为了给孩子办场不掉面儿的婚礼，往往花费数年积蓄，自然尽最大努力让新人不拆伙。像前文火拼完照样成婚的并不少见，如果真能折腾黄了，那也算是自由意志的胜利。
而对于两方长辈来讲，也同样有和亲家对打的充分条件。哪怕已经把对家厕所有几块砖调查得比自己存款余额还清，但缺乏基于情感连接的了解和接触，真凑一堆儿操办婚礼的大小事，生出些分歧乃至肉搏也不是不可理喻。
“印度正处于宗教观念与世俗化观念的交锋期，而理念的差异在婚礼上集中地展现。”人文学者侯米.k.巴巴在书中对婚礼械斗的现象做出进一步解释。“包办婚姻与个体意志的矛盾，宗教化与世俗化生活方式的矛盾，以暴力的形式外化地表现出来。”
印度警察也不是没想办法整治婚礼上的不法行径，但我们是懂印度的，立意和实操的差距得跨越两座冈仁波齐。“目前，只有接到报警我们才能处理婚礼上的暴乱。”
北方邦警察局发言人普拉卡.辛说道。“印度每年约举办1000万场婚礼，要想针对每一场婚礼做出应急预案，需要耗费我们难以付出的警力和时间。”
不论如何，下次如果有印度朋友邀请你去参加婚礼，记得带好护具。别光想着看人好戏，保命要紧。