本文来自微信公众号：十点人物志 （ID：sdrenwu），作者：芝士咸鱼，题图来自：《温室里的加穗子》
32岁的湖南女孩，在近2年时间里拥有双重身份。
第一重身份是她本人：黄引，艺术家，硕士学历，身高154cm，不爱化妆，性格搞怪开朗，对各类社会事件有明确观点；
另一重身份则是她塑造的人设：子欣，在设计公司做文案策划，一头黑色长直发，涂豆沙色唇膏，遵循“好嫁风”穿搭，聊天时每句话带嗲嗲的语气词。
这两种身份被她平等地投放到了相亲市场上，参与的频率各半。
相亲，向来被视作数据的匹配与比较，黄引想借此做一场试验，看自己以不同形象出现在相亲市场，会面临怎样不同的境遇。
“各项数据匹配的情况下，两个人真的能直接走入婚姻吗？”抱着这样的疑问，黄引给自己定下相亲100次的目标。在光怪陆离的相亲市场中晃荡越久，她看到越多有趣的现象。她说，自己如今仍然没有结婚，但已不再为婚姻而感到焦虑。
100次相亲
4个月前，黄引结束了她的相亲实验，剪了个清爽的寸头，她将照片发到社交平台上，有陌生女孩留言，“（你的）寸头比长发还好看”。
剃发是黄引和“子欣”做的一次告别，也是正式宣告实验结束的仪式感。
黄引的相亲实验始于2019年年初，结束于2022年8月，实验的初衷，是想验证对于学艺术出身、性格特立独行的自己来说，通过相亲走入婚姻的概率能有多大。当相亲进入瓶颈期，她有了一个新想法，塑造了一个和自己截然不同的人设——子欣，并定下相亲100次的目标。
100场相亲中，她以黄引和子欣的身份参与的次数各半，得到的反馈截然不同。
用黄引的身份出现在相亲市场，她曾屡屡碰壁。
第一次相亲时，家人为她介绍了一个典型“理工男”，男孩有相对稳定的工作，为人沉默，话不多。在黄爸黄妈眼中，这个男孩条件不错，为人朴实，作为结婚对象挑不出毛病。黄引却不这么想，他们一个学理工一个学艺术，见面时没有共同话题，时时刻刻都像在硬聊，这让她无比煎熬。
第一次相亲很快画上句点。黄引开始了高频率相亲，“28岁前后，是我人生中愿意为了结婚去做最多妥协的阶段”，她的目标是，在30岁前将自己嫁出去。
那时，黄引研究生毕业三年，选择留在广州，在她的老家湖南某县城，女孩们通常会在二十五六岁早早走入婚姻。而她收入不稳定，漂泊在异乡，刚结束一段很长的恋爱，对未来非常迷茫。
她渴望找到一个在精神层面和实际生活上能够引导自己的伴侣。
之后的一年多，黄引接连与四五十位异性相亲，平均每周见一个人，除去最常见的家人介绍渠道外，她去过公园相亲角、相亲大会、线下联谊活动，也通过线上相亲群、交友帖的形式，认识了不少人。
“毫不夸张地说，虽然我相亲了100次，但100次在圈子里的老油条中，真的不算多。”黄引解释，“有人每周去一次相亲大会，每次能认识几十个人，还有人多线程并行，同时见非常多不同的异性，直到找到结婚对象为止。只是他们不会留意次数。”
黄引去过相亲大会，参与人数超过上百人，女生们原地不动，男生不停轮桌，每桌聊四五分钟，介绍自己的基本信息，包括姓名、年龄、学历、收入和兴趣。信息的虚实真伪，则需要仔细辨别。
她碰到过一位自称三十出头、本科学历的男士，这位男士的外貌远超他所说的年龄，他自称爱读书，常常给黄引讲解《教你如何成为百万富翁》类地摊励志文学。在后来的聊天中，男士坦言，自己其实是小学毕业，他不以为意地提到，“其他人也都这样（指美化过往经历）。”
每次相亲的过程如同一场博弈，有人直接将条件摆在明面，有人选择以旁敲侧击的方式，探明对方的身家底细。比如通过职业类别和工作年限猜测年薪，从地理位置和家庭成员推断家庭背景。
在黄引的观察中，男性在相亲中更注重女性的年龄，30岁是分水岭，黄引很少见到35岁以上的女性相亲。其次，男性对伴侣的期待还有外貌、职业和学历，“贤妻良母”依然是他们对伴侣的期望和要求。
相亲市场中的女性，更注重男性的经济实力。年龄对男性同样有限制，只是比女性放宽不少。但“ 40 岁有房有车和30岁有房有车，（对异性的吸引度）是不一样的。”黄引说。
她无法认同这套价值体系，“我真的要用年龄给自己打分吗？我不希望自己是越来越‘贬值’的人。”她时刻提醒自己：“一旦进入这套价值体系，用它去给相亲对象打分，那么你在这套体系里也有相应的分数。”
随着相亲频率越来越高，黄引发现，自己身高不够，无房无车，没有稳定工作，说话语气算不上乖巧顺从，在相亲市场不那么受欢迎。更多情况下，是谁也看不上谁。相亲结束的那一刻，她和坐在对面的男士往往会笑着说“下次联系”，却心照不宣地谁也不再联系对方。
一种巨大的疲劳感席卷了黄引，她发现无论是相亲本身，还是作为艺术项目，都和她最初的设想大相径庭。当实验进入瓶颈期，样本类型出现高度同质化，每个人说的和问的都差不多，让她觉得十分没劲。
直到“子欣”的出现。
2. 好嫁风，与被虚构的女孩
一定程度上，子欣将黄引从巨大的疲惫感中拉了回来。
在黄引的设定中，子欣是个1992年出生的巨蟹座女孩，学历本科，都市白领，说话嗲嗲的，生活态度积极阳光，喜欢照顾别人，也有点笨笨的。
黄引想以与自己截然不同的面貌重新进入相亲市场，从而让这个实验增添更多可能性。和多位相亲对象的聊天过程中，也让黄引发现他们对伴侣的期待有着不少共性：
“不到30岁，性格温柔，工作稳定，孝顺父母，贤惠顾家。”
如果将这些共性套在同一个人身上会是什么样？黄引很好奇，她试着塑造一个和自己完全不同的人设，尽量贴近男性的择偶需求，迎合他们的心理与喜好。
这是个缓慢打磨的过程。黄引起初只有个粗略的想法，跟朋友们聊了聊后，她在纸上标了一堆女性人名，在这些名字中，她一眼选中了“子欣”。“欣”是年轻女孩名字中最常见的字之一，她希望让这个名字看上去温柔且善解人意。
接下来，朋友们提供了一些对于“子欣”的建议，黄引逐一敲定其中的细节，一个年轻漂亮的都市女孩形象跃然纸上：
她学设计专业，在设计公司做文案策划，每天化淡妆，不能太浓，口红色号可以是奶橘色或烂番茄色这类饱和度不太高的颜色，穿衣风格以“荷叶边”“少女风”为主。她喜欢大自然，也喜欢小动物，会在朋友圈分享自拍和美食，和别人聊天时习惯加上“嗯”“哦”“呀”这样的语气助词，性格温柔，很少反驳或质疑别人。
子欣的齐刘海、粉色上衣和穿搭风格，借鉴了风靡一时的“好嫁风”，这是一种舶来概念，起源于日本的モテ（Mote）风，指受异性欢迎的穿搭风格，流传到国内后，被进一步扩大为“迎合男性的穿搭甚至说话方式”。近年来，“好嫁风”被赋予了更多贬义色彩，被视作物化女性的体现。
而真实的黄引与此迥然不同，她是全职艺术家，关注的艺术话题显得不那么“接地气”；黄引不爱化妆，所有化妆品加起来只有一支粉底液和眉粉，她觉得化妆浪费时间；黄引聊天从不发语气词，常被异性评价为“态度强势”和“过于有主见”。——唯一的共同点是，黄引和子欣都拥有热爱生活、积极阳光的特质，子欣会在社交媒体展示这一面，而黄引的朋友圈里没有自拍，也很少刻意表现这些。
黄引为子欣单独申请了一个微信号，加了两三百位相亲群里认识的异性。前期子欣的照片素材较少，她会将朋友圈设置为“仅三天可见”；等到照片越来越多，权限变成了“一个月可见”，再后来又成了“半年可见”。
展示的内容越多，子欣的人设也越丰满。
当“黄引”变成“子欣”，以新形象进入相亲市场后，她变得大受欢迎。
不少男性对子欣表露好感，提出想进一步发展，每次相亲之后，对方会迫不及待地规划下一次见面的计划。
也有人做出冒犯举动，装作不经意地触碰她的手臂和背脊，谈不上说性骚扰，但也让她感到明显不适。
还有人一上来就充当人生导师，提出种种建议，这让黄引有些不解，“当我用自己身份相亲，人们会问‘为什么你不找份更稳定的工作？’；当我用子欣的身份相亲，他们又问‘为什么你不去换份待遇更好的工作？’”
她反感这类人，“我30 岁了，不想听一个陌生人对我的生活指手画脚。”但她以子欣的身份见面时，子欣不会立即反驳对方，而是顺着话题继续，遇到不想聊的内容，会不着痕迹地避开。
一开始，扮演子欣让黄引觉得“新鲜”又“好玩”，她根据不同的职业、年龄、婚恋状况来筛选相亲对象，以保持样本的多样性，有医生、律师，也有普通企业职员，有比她小的，也有大龄未婚的，甚至还有一部分离异人士。
这份新鲜感持续了近1年，到了2021年年底，黄引以子欣的身份见过几十位异性，扮演另一个人所带来的新鲜感逐渐消失殆尽，取而代之的是一种麻木的情绪。
她和子欣是完全不同的人，扮演子欣的时间越长，内心的抽离感和割裂感也越明显。
从前以黄引的身份相亲，她偶尔会有与男方继续相处的想法。随着子欣的出现，以及相亲的频率更高，她对此失去兴趣。做艺术实验，成了支撑她继续相亲的理由。
“跟无数个人交谈，你会发现大家想象的婚姻模式非常单一，结婚、生孩子、过一种稳定的生活。但这不是我期待的，我经常想尝试不一样的人生，在婚姻里好像很难实现。”
子欣的存在像是游戏里的金手指，让黄引意识到，如果自己的目的只是为了结婚，可以塑造一个虚拟人设，“但当我发现有方法可循后，这件事（婚姻）本身对我也没什么吸引力了。”
3. Bye-bye，子欣
善后，是扮演“子欣”期间最艰难的工作。
为了不让别人造成严重的损失，扮演子欣时，黄引为自己设立了几个条件：
所有相亲对象只见一面，避免占用对方太多时间；
如果对方看上去经济不太充裕，她要想办法主动买单。
即使如此，每当有人认真地表达对子欣的好感，黄引依然感到愧疚，“我在跟他接触的过程，表现出迎合的态度，最后却要拒绝他，其实已经造成了伤害。”
在黄引眼中，自己的行为从艺术创作的角度完全合理，属于“社会参与式艺术”，一种由艺术家发起，全社会参与的艺术活动。
但她也承认，对这些相亲对象来说，这的确存在欺骗的成分。
2022年8月，黄引完成了100次相亲实验，她将长发剪短，登上子欣的账号，发了条朋友圈，在那条朋友圈中，她坦白了相亲实验以及虚构子欣的事实，并将自己的真实信息附了上去。
黄引已经将相亲中遇到的人和事，当作实验样本，录制成“艺术家去相亲”系列文字及音频，在网络上连载。
其实几年前黄引也做过类似的艺术实验，那时她组织了三次拍卖活动，卖掉了自己长达十年的私人数据，包括她的社交账号、电脑数据以及她个人的8小时时间。
在她看来，100次相亲和几年前的拍卖活动都是基于她对“人被物化”这一现象的思考，“人的自我物化以及被环境物化的现象无处不在。而相亲市场对于人的物化格外明显，非常赤裸，人们甚至默认了它的合理性。我想通过这样的方式，去引起大家对这个现象的讨论。”
扮演子欣的过程中，也让黄引意识到从前焦虑的根源——来自潜移默化的社会规训，以及外界的评价体系。女孩们从小到大受到的教育，鼓励她们乖巧、听话，在合适的年龄结婚生子，经营好自己的家庭。而这种标准逐渐内化成一种桎梏，很多女性会自发地将人生套进这套模板里。
她有位相识多年的好友，和“子欣”很像，外表甜美，说话温柔，如今也已经结婚，有可爱的孩子，总在朋友圈记录美食和旅游的照片，看上去岁月静好。
而黄引了解的她，有着另一面：叛逆，抽烟，内心很有主见，时常也会有负面情绪，觉得婚姻没有意义。
现实里有子欣吗？子欣们又是否像她们表现出的那么简单快乐呢？黄引想，或许子欣无处不在，或许，她身上也曾有子欣的影子，只是自己都没有发现。
当黄引的故事被报道后，她的做法引发了不小的争议，有些陌生人要求她删掉音频记录，还有素未谋面的网友，觉得自己受到了欺骗。小部分相亲过的男士，则对此持开放态度，称期待在她的作品里看到自己的故事。
做100次相亲实验期间，黄引也开始了一段真正的恋爱。
男友是她的同校校友，他们并非通过相亲认识，男友同样学艺术出身。但黄引觉得他不是那种“立志要做艺术家”的人，对婚姻和生活的态度非常务实，他们在按部就班地谈婚论嫁。
按照传统婚恋流程，半年前，黄引曾与男友的父母见面。那次聊天中，她隐隐有种感觉，男友父母对她似乎不是很满意，她猜测或许因为男友是本地人，父母又在高校任职，双方家庭背景有差异，不那么符合传统观念中的“门当户对”。
而这种不满在他们看到媒体对于黄引的“100次相亲”报道后达到巅峰。
男友父母开始强烈反对他们的关系，认为黄引和太多异性相亲，是“不干不净”的表现，又对儿子施压，试着换门锁，以断绝关系作为威胁，要求他们分手。
由于父母的强烈反对，男友动摇过，他们经历了几次分分合合，目前仍然在一起，关系算是稳定，但结婚的计划也暂时被搁置了。
黄引不理解为何男友父母受过高等教育，从事的工作也与艺术相关，却对她的相亲实验反应如此强烈，她试图为此解释，得来的却是对方接连不断的言语羞辱。
这让她觉得荒诞又无奈。她从前想过相亲实验或许会影响未来的生活与社交，但没有预料到会是伴侣父母反对的因素。主流观念里，结婚是两个家庭的事，但在她心中，始终觉得成年人可以为自己的事情做主。
婚姻对于黄引而言逐渐被祛魅，不过，“我也不希望因为外界的阻力，而轻易放弃一段感情。”
她原本期待找到一个在精神层面能够引导自己的伴侣，经历了这么多次相亲，反倒发现精神独立这块，自己比大部分同龄人做得还要好。
至于未来会不会和男友步入婚姻，黄引也说不清楚。开展相亲实验那年，她28岁，渴望走入一段稳定关系，在30岁前将自己嫁出去。
现在她快32岁，依然没有结婚，但对于婚姻的迫切感消失了。
“各项数据匹配的情况下，两个人能直接走入婚姻吗？”，这个问题如今有了答案，黄引想了想，给出了肯定的回答：“对我来说不能”。
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