本文来自微信公众号：秦朔朋友圈 （ID：qspyq2015），作者：水姐，题图来自：《唐伯虎点秋香》
一
最近人们总是在开发各种各样的“治愈者”，比如《隐入尘烟》的有铁和贵英，比如本为治愈精神内耗而生但最后争议不断的“二舅”等等。这个年代都快有了一个治愈者联盟。
其实说到底，就是人无论如何，都得想办法找到自信和技能，好好活着，好好对自己，有余力还要多利他。只是人们需要新鲜感，需要新选题，所以这股势力一直在孵化新人物、新载体。
每一个治愈者刷屏的时候，其实都有一些“反治愈者”出现，比如周劼炫在小城里的社会资源和家庭能量，看不上小镇做题家甚至在一线城市漂泊的人。炫富炫关系炫资源炫美貌，其实也是一种生存方式。但是炫着炫着呢，“商业模式”也会崩溃，出来混总是要还的。最近那个45岁嫁25岁国际男模的于某，从农村姑娘到身价不菲，她在杭州的医美公司，也因为隐匿收入47亿，被罚8800多万。
像深圳、杭州这样的城市，根本来不及想治愈不治愈，怎么搞钱才是永恒的旋律。即便遇到最强暴风暴雨，据说深圳人依然坚持核酸，因为第二天要上班。
近日，有个段子说：“深圳的台风有多大呢？下午冒着大雨排队做核酸，突然前面的雨棚被风刮飞了。大白说不做了不做了，大家别排了，等一下风大了砸死人谁负得起责任？结果大家异口同声喊不行，说明天还要上班没有核酸进不了写字楼一样会死人。于是所有人按住了棚子继续做核酸……”
很多有奋斗精神的人，根本不用疗伤。在不少创业者心目中，疼痛感算什么，早就关闭了感应系统。或者就像雷军说的那样，“熬过绝望低谷，你就无人能敌”，在2020年之前就体会过各种生死劫的人，现在的局面好像也不那么难。
当扛着、熬着、省着、焦虑着，成为主流心理基调的当下，保持亢奋不至于，麻木也不至于。不如有一部分人先松起来，安安静静，内心平和，低耗松弛地过日子。
然后呢，拉长时间周期去审视自己的人生。比如最近人气作家蔡崇达出版了长篇处女作《命运》，活到九十九岁的阿太，站在命运的入海口，回望一生经过的溪流与山谷，她用亲昵的语气说：“其实真正是我亲生的，只有你啊，我的命运。”它探析了支撑起中国人精神体系的最平凡又最强韧的力量。
其实道理都是相通的，载体需要时常更新，最好还有哲学性、娱乐性、传播性、戏剧性等等。我们这个时代，太需要多巴胺、内啡肽、血清素、催产素所塑造出来的幸福感了。饮食男女、及时行乐、追求刺激和新鲜感、依恋和独立的均衡、羡慕嫉妒恨与内心平和的切换，紧张和松弛的调节等等。
其实，治愈都有套路的话，就不治愈了。所以，治愈本身，最追求新鲜。活法千万种，灵魂得活泼、得坚韧。
二
其实，我倒是最近也发现一些人生道理，那就是，越是来自小城，在小城之中越追求差异性，它更能成为一种在大城市独特而被追逐的新气质。求新求变的背后一定有无数的重复、枯躁、无聊，在此之上，若是能挣脱出来，那必然有其独特势能和动能。
中国的大城，从来都是一些开放和创新的气质的集中地，追求一种自在、自如。虽然自由总是很少的，但是人们能相对特立独行地活着，还得在大一点的地方。不用那么管别人的闲言碎语，不管是什么样的婚育状态，什么样的狗血淋头的绯闻，仿佛都有其欲望沟壑里的合理性，但时不时得有一条条清流出现，这也是刚需。浊流常在，清流也常在。
小城之中的差异性之内心清流派，甚至可以流到国外去。比如芬兰动物园，可爱的外国友人合唱队还能给四川的熊猫唱四川人苏东坡写的《水调歌头》，王菲唱的现代版本《明月几时有》。
最近，孟浪的周劼，说了小镇做题家最后还是比不过靠父母的。这显得特别低俗和浅薄。真正很好家庭背景的人，其实可以做得更好。苏东坡的母亲程夫人就是典型。为什么一定要符合那个做什么坏事都合理的人性味道，为什么人不能有点突破？
苏东坡的母亲是大理寺丞程文应的女儿。程家有多厉害？她的祖父程仁霸是摄录参军，类似于现代的巡视员；她的父亲程文应是大理寺丞，相当于是最高法院的分管副院长。她的哥哥程濬是太中大夫，从四品的官员，相当于副省级的巡视员。而程夫人是独生女。据说苏东坡的外公程文应活到90多岁，舅舅程濬活到80多岁。
程夫人18岁嫁给了19岁的苏洵。从社会地位上来讲，算是下嫁，但她自己丝毫没有这样的感觉。
并且还有一个背景是，当时苏洵的兄长，已经考中进士，苏家有中兴之兆。所以人啊，不能太粘在现实之中，还要有点想象力。其实现实状况本身也极具欺骗性和限制性。
程夫人嫁过去之后，日子清苦，但始终不向娘家求助。因为她怕小城里别人的闲言碎语，说夫君无能，不能养活妻子儿女。她丈夫苏洵呢，整日游荡，并不好学，但程夫人，从来不觉得自己倒霉，所托非人，而是任劳任怨，管好自己的内心，做好自己的事。
其实，人吧，就不能跟自己卷，跟别人卷，其实还好。自己内心里的那些负能量，才是最卷自己的，最耗自己的。
苏洵27岁之后，终于愿意好好读书了。她便说，“那家里交给我吧，你放心读书吧。”
苏洵问她：“你为什么从来不提这档子事儿，为什么从来不逼我、教育我、说我？”程夫人说：“我很早就想说了，但我知道读书必须自律、自觉，必须有真正的大志。勉强答应为别人而学，是不能长久的。”（“我欲言之久矣，恶使子为因我而学者。子苟有志，以生累我可也。”）
这真是一个充满智慧的女人。什么是充满智慧，就是她能耐得住岁月的洗礼，忍得住解决不了的问题的困扰。与长久未决之事和谐相处，这有时候比解决问题更具挑战。
等到苏洵两次考科举都没结果之后，他放弃了。他需要治愈下自己的内心，所以考完第二次之后，他打算南游一番。就这么不管妻子孩子了，男人至死都是少年。真的是没错。
以前的女人，没得选。自己的胸怀有多大，大后方就有多稳固。她为了养家糊口，把自己的嫁妆、首饰卖了，在眉山城南纱縠行租了铺面，做布匹生意。
她居然做得相当成功，成了当地的富婆，但她觉得，这不对啊，这么发财下去，我的子孙就愚蠢了。于是开始散财救济。
除了做生意，在丈夫去环游的那段日子，所有教育儿子的重担都落到程夫人身上，她也顶得住。她不仅让孩子们读书识字，而且让他们学习书中人的精神。
三
治愈的背后，就是一个人自我能力的强大。别人给的精神良药终究不管用，还是要看自己是不是也获得了治疗自己的方法。即便是封建社会的女人，也是没有依靠的。没有什么好炫的，也没有什么好埋怨的。敏感是一种富贵病。
程夫人其实是个压力很大的女人，她跟苏洵最初生的是三个女儿，且前两个夭折了。苏八娘是最小的女儿，再后来才生了苏轼兄弟。她的劫难大概就都在女儿们身上了。
苏八娘16岁嫁给了程濬的儿子程之才，但没有被好好对待，18岁便早早病逝了。苏八娘是苏洵的心头肉，非常有才华。（据苏洵《自尤》诗自叙：“女幼而好学，慷慨有过人之节，为文亦往往有可喜。”）
八娘1052年去世，5年后，程夫人也走了。每个人都有她背后的难。苏程两家从此断绝了关系。
我在《中年好友苏东坡》里写过一个药方叫“泯恩仇”。而当东坡被贬惠州的时候，政敌章惇知道这段过节，特定让程之才当提点刑狱使，让苏吃苦头，没想到竟反而促成两人冰释前嫌，一起写诗作画。后来还一直通信，几十封都不够写……
人生很微妙，不需要用完全没有任何缺陷，特别完美的人事物来治愈自己。其实有时候，就那么一句话，一个眼神，就充满了启动自己的力量。关键是，你还得自己本身就囤积很多力量。
程夫人就是一个本身就很有故事储量和独特性的人物。程夫人做生意的时候，眉山纱縠行的房子是租的。有一天，两个婢女熨衣物时，脚陷进了地里。一看，深达数尺的洞里有一个乌木板，下面盖着一个瓮。程夫人都能猜到里面是什么东西，知道不占用意外之财，就直接把洞给填了。
多年之后，苏轼去凤翔当官，在一棵古柳下，发现一个下雪不积雪，雪停反隆起的地方，他也猜到是古人埋丹药的地方。妻子王弗说，要是婆婆在世，是不会挖开的。苏轼觉得很羞愧。
四
苏辙《坟院记》说，程夫人“生而志节不群，好读书，通古今，知其治乱得失之故”。一个人的见识和优雅，怎么来的，真的是自己有心修来的。
对于那个“老而性严”，家里人脚步重了都会生气的苏轼祖母，她居然能得到其欢心。她的心地仁慈，特别讨厌杀生，孩子们和家仆们都不能捕取鸟雀，所以几年之后，鸟雀在低的树枝上都能看到，就连非常难得一见的桐花凤都聚集在苏家。
她不仅关心孩子们的学习，还让他们接受大自然的熏陶。所以兄弟两人年少时的爱好都非常广泛。苏轼自己种松树，跟表弟们漫山遍野乱跑，寻找梨、栗、橘、柚，还骑在牛背上读书。他还喜欢各种找寻、各种挖掘，有一次居然还挖到一块天石砚……
这里讲最重要的一点，程氏是个爱讲故事、会讲故事的人。
一个爱讲故事、会讲故事的母亲，对一个孩子的一生是很有帮助的。
程氏出身书香门第，从小也读经读史。她有一个牛逼的本领就是，以他们老家眉山为中心的周边的山水人物、神怪她都给苏轼兄弟讲过。
历史上总提起，她跟两兄弟讲范滂的故事。领读《后汉书》时，书上有篇范滂传，里面说，后汉建宁年间，坏人当道，老百姓苦不堪言，一群读书人联合起来向皇帝上书，要求惩办坏人。可是最后的结果是读书人们被抓的抓，杀的杀。范滂去县衙投案，县令都替他着急，说“天下那么大，你为什么要等死，我陪你逃吧。”可见范的品行深得人心。
但范滂说，“千万不可以，为了我的事怎么还能连累你们，也不能让我的老母亲受流离之苦”。范母来诀别说，“你堂堂正正做人，死也无恨了。”“你的为人我知道，我让你做恶事你都不会去做的。你放心去吧。”浩然正气，感动路人。
小东坡听这个故事，他想做范滂。程夫人说，你要是能做范，难道我就不能做范母么！
内心强大的人，都是为了治愈别人而生的。对于自己内心的苦闷呢，都自己化解了，无声无息地治疗了。终究，人亲生的只有自己的命运，所以不如强悍一点，多用好的东西，影响别人。
本文来自微信公众号：秦朔朋友圈 （ID：qspyq2015），作者：水姐