对此，外媒记者在第一时间，向外交部发出“质问”。
很快，国内外各种利益团体对于“中国网民”的批评之声，就越来越多了。
尽管这种言论发起者在很努力地占据道德制高点，但逻辑挺让人无语的，安倍可以出于政治立场不承认侵华、南京大屠杀、“慰安妇”制度，可以对中国不友好，中国网友就必须不顾立场对他友好？因为坏人不学好，好人就得无条件做“圣母”，天下有这样的道理吗？更何况，很多见证过当年历史的中国人，至今还有很多人健在。他们的子孙，至今还生活在埋葬父祖尸骨的土地上。
那些占据道德制高点的人，你让他们如何去共情安倍晋三的死？
那些占据道德制高点教“中国网民”做事的人，你有没有想过别人是怎么看待你的？
当然，这绝不是所有“中国网民”的态度。即使，当下所有“中国网民”都是这个态度，这也跟“国民性”、“劣根性”毫无关系。
因为，这些急着讨伐“中国网民”的人，忽略了一个很重要的事实——调侃安倍晋三，并不是“中国网民”对所有日本首相及所有日本人的态度，只是针对安倍晋三这样的“个别人”。
事实，胜于雄辩。就在今年1月，日本另外一位前首相去世，就受到“中国网民”截然不同的对待。
这位享年91岁的日本前首相叫海部俊树。由于他只做了两年日本首相，并且是在1989—1991年，距今已经超过30年，国内很多年轻网友对他了解不多。尽管海部俊树去世的新闻不够轰动，但是，几乎所有在第一时间参与留言的“中国网民”都对这位日本前首相给予了“极其正面”的缅怀。
那么，海部俊树到底做了什么事，能够获得“中国网民”如此的善待？
说实在的，他做的都不是什么“壮举”。
2000年，卸任首相近10年的海部俊树，访问南京大屠杀遇难同胞纪念馆。期间，他敬献了花圈，并为死难者默哀。2010年4月，海部俊树再次到访南京，公开表示：“日本历史上对南京人民犯下不可原谅的错误，我要向南京人民表示深深的道歉。”按理说，这是日本当局“应该”做的事情。
尽管当时的海部俊树已经不代表日本政府，他还是打动了善良的中国人民。
中国人要求的多吗？只是要求日本人直面历史而已……
并且，在海部俊树去世消息的评论区，就已经预示了中国网民关于“未来”安倍晋三去世时的舆论风向。
同样是评价日本前首相，不同的首相，中国网民给出了截然不同的态度。可以看得出，“中国网民”不是针对所有日本政客和所有日本人，只是针对“个别人”。事实，胜于雄辩。另一位日本前首相——2009到2010年履职日本首相的鸠山由纪夫，也获得了中国人普遍的好感。坊间一度流传，国内影视圈甚至为他定了一条“规则”：抗日战争影视作品中侵略者，不再使用“鸠山”一姓。
鸠山由纪夫同样也没有做出什么“壮举”。按他自己的话来说，“日本人对于近代战争历史的认识不够，在历史认识上有很多误解”，辞职之后，他一直在积极致力于中日民间交流活动。
“我去了侵华日军南京大屠杀遇难者同胞纪念馆，也参观了重庆大轰炸遗址。对于日本过去的残虐行为，我也进行了谢罪。”但是，鸠山由纪夫也坦言：“因为这些，我受到了日本政府的批判。”
也就是说，他的行为只是代表他个人。
尽管如此，中国人还是给了他足够多的善意。
还有一位日本前首相——1994到1996年履职的村山富市，也受到极高的礼遇。原因是，1995年8月15日，日本无条件投降50周年，村山富市发表了著名的“村山谈话”，对日本侵华郑重道歉。这也是在职期间的日本首相，首次就侵华战争进行明确道歉。因此，村山富市不仅受邀出席新中国成立50、60周年庆典，还受邀参加抗战胜利70周年阅兵。除此之外，田中角荣、福田康夫等日本前首相，在“中国网民”心目中的地位，也都远远高于安倍晋三等人。从这些日本前首相的案例可以看得出，中国人虽然看重历史，但是并不会把仇恨一直挂在嘴边，对于日本一直很宽恕。
尽管很多中国网民都知道，那些积极奔走在中日之间的日本前政客们，很多人都是在为了日本的利益而奔走，越来越多的中国人还是选择宽恕。
毕竟，中国的实力已经今非昔比。正如鸠山由纪夫2021年在从都国际论坛上所说：“美苏冷战之后，美国成为了世界的单极，进入了美国一国独大的时代，但现在谁也没办法这么说。现在中美关系出现波动，背景就是中国的力量在不断强大，不断接近美国。”而作为一个大国，不仅仅是经济实力的提升。还伴随着全民教育、认知、是非判定能力，以及内在自信的提升。过去，只要一有人一批评我们，公知就开始带头内省，然后就是争抢着扣一顶“劣根性”的大帽子。
如今，我们越来越多的“中国网民”，敢于并且积极对不同的日本首相做出不同的评价，这是一种进步。
哪怕部分评价有失偏颇，这也是我们在用我们的价值观衡量世界的一种表现。不仅公知们要习惯，外国人也要慢慢习惯。如果，我们暂且不“为死者讳”。客观来说，安倍晋三这个人，不太符合“中国网民”价值观中的正面标准。之所以不符合正面标准，并不全是因为安倍晋三作为日本政客“出于政治立场”表现出的狭隘的日本优先主义。也包括，安倍晋三从他外公岸信介那里继承来的“反人类”的价值观。熟悉历史的朋友应该知道，岸信介是“甲级战犯”东条英机的内阁商工相、国务相兼军需省次长，他还曾用极其卑劣的鸦片政策“经营满洲”。
二战之后，岸信介也作为甲级战犯被关押。不过，美国为了掌控战后的日本，任用了一波“亲美反华”的战犯。被美方青睐的岸信介在1948年被释放。
1957年，岸信介成了日本首相。不仅如此，岸信介还是战后日本右翼势力的“鼻祖”、日本最大党派自民党的党魁，也是自民党最大派系“岸派”的缔造者。所谓日本右翼势力，就是鼓吹“神国论”、“种族优秀论”，主张复活军国主义的“反人类”组织。
这也是岸信介留给外孙安倍晋三最大的“政治遗产”。
之所以岸信介要把这份“遗产”留给外孙，一个重要的客观原因就是，主张“种族优秀论”的岸信介娶了自己的堂妹之后，生下的儿子（有残疾）没有子嗣。
因此，传承岸信介衣钵的重担就落在了女婿（也就是安倍晋三的爸爸）这一系了。
从小坐在岸信介腿上长大的安倍晋三，很受外公喜欢。而安倍晋三也将岸信介视为人生的偶像。日本政坛门阀文化很重，“岸派”门生故吏遍日本。一代为宗主，代代为宗主。这也就是为什么资质平庸的安倍晋三，能够成为日本战后出生的最年轻的、在任时间最长的首相。
安倍晋三成为首相之后，曾经的“岸派”，也就成了“安倍派”。
这也就为什么安倍晋三可以为了日本经济发展而横跳，但不会承认侵华、南京大屠杀、“慰安妇”制度……因为，埋葬东条英机等反人类战犯的爱知县三根山山顶，有他的外公岸信介亲自书写的“殉国七士庙”。
是岸信介亲手将东条英机等反人类战犯塑造成了日本右翼势力的“图腾”，将“殉国七士庙”捧成了日本右翼势力真正的“圣地”，甚至超过了被全球诟病的“靖国神社”。
作为岸信介衣钵“嫡传”的继承者，安倍晋三要想地位稳固，必然和岸信介、和东条英机秉承着同样的“反人类”信仰。即使再活回来，也不可能改变。对于这样的人，不论何时何地因何而死，站在人类大义层面来说，任何人都可以私下“不尊重”一下吧？为什么中国人就不行，难道就因为中国曾是最大的“受害者”？