这本书叫《泰国降头和巫术漫谈》，中英双语，讲的都是一些与泰国灵异民俗有关的事儿，有些章节写得非常邪乎。
像有个老外，被下了降头术，总觉得呼吸困难，便去泰国找大师破解。
其他人拍下了大师给老外驱邪念经前后的照片，结果在照片里看见了不得了的东西。
·当然，这个也有可能是相机过曝了
还有一些信徒，让大师把有神力的佛印和符咒纹身（sakyant），封印到金针和金符管里，然后把这些尖锐物体扎在自己身上，方便随身携带，看着巨疼。
而其中最离谱也最奇妙的，就是泰国的大师们，针对鬼魂和降头术，所开发的各种“神兵利器”。
#01.
灵异军备竞赛
众所周知，即便在21世纪的今天，泰国也是各种灵异事件和“黑魔法战争”的主阵地。
这不仅仅体现在这个国家文化输出的那些电影和游戏里，
·有兴趣可以了解一下《恶魔的艺术》这个系列
也体现在平时的社会新闻中。
比如以“降头术”为关键词，随便在各大泰媒搜搜，你就能找到N条与之有关的新闻：
像去年9月，那空是贪玛叻府有个大夫，从一名患者体内肿瘤中，取出了大量人的牙齿和毛发。他把肿块图发到Facebook上，许多人都在下面评论说是降头作祟。
·但据专家说，这其实是正常现象，和降头无关
更狠的是在2018年 ，素叻府有个村在选村长时，从地里挖出来了个被切断了手脚的诅咒人偶。
人偶的旁边还附了张纸，上面写了包括村长候选人在内的20个村民的名字，咒他们不得好死，妥妥的“群伤型”降头黑魔法。
所以，面对如此“凶险”的环境，泰国的各路阿赞（泰语“老师”的意思）大能们，便开发出了各种针对不同场景的“灵异军备”。
而这些军备，并不都是像佛牌和金针那样，需要经过复杂的锻造和赐福，才能拥有灵力。
有时，最简单的物品也能发挥出奇效。
值得一提的是，这里所说的尸油，并不是袁立在微博里所爆料的，那种从尸体下巴等部位炼出来的油，
而是一种用来点燃尸体脚边那盏灯（据说这盏灯可以照亮死者的“阴间之路”）所用的油，其在新马地区又被称为“死人油”。
·类似这种灯的灯油
而按照该书作者的经验，想要破解“死人油”所创造的降头邪术，并不需要什么降魔宝具，只要一点点粗盐泡的水就够了。
但如果你想未雨绸缪，直接防御住降头术与恶鬼的攻击，那么就需要使用“邪术之盾”——比亚给（Bia Gae）。
比亚给是一种从海中精心挑选的贝壳，在将其内部灌好水银并用咒法加持后，便有抵抗各种邪祟之物的功能，效果比较强的，甚至都可以扰乱磁场。
不过需要注意，比亚给这东西能防鬼，但防不住高温，并且不能和金属首饰放一起。
这倒不是因为玄学，而是因为科学——高温容易使水银蒸发，而水银外溢，会损坏金属首饰。
有了被动防御的盾牌，自然就少不了主动攻击的刀锋。
如果你要暴力驱邪或是直面灵异，那么就需要去请一把和你有缘的“灭魔刀”。
灭魔刀，小的看着像匕首（3寸左右），大的跟屠龙刀差不多（12寸左右），看外形，它们通通可以被划入管制刀具的范畴。
看功效，它们则可以被用来解除中邪和降头，把鬼赶出阴宅，有的大师甚至会带着“灭魔刀”去坟地，用其砍下尸体的关键部位，带回去炼成尸油。
据说有些身上有特定符咒纹身，或者被邪灵附体的人，也只能被灭魔刀杀死。
并且，在2020年的5月，泰国倒还真的发生了一起凶手手持灭魔刀，连伤三人的恶性案件。
而至于这个杀人者用灭魔刀，究竟是因为它真能破法，还是因为它足够锋利，抑或是他本人已经被灭魔刀所操纵，那就不得而知了。
灵异的世界里并不只有纯粹的攻防斩杀，有时，我们也需要将某些灵体限制起来，而这，就需要棺材钉（Tak Phoo）出场了。
这里的棺材钉，本身要受过法力加持自不必说，其所钉的棺材，也一定要是装着冤死鬼（Pi Dai Hong）的。
这样的钉子，既可以“固定”像是古曼这样的婴灵，又可以作为灭魔刀的原材料，还可以被用来下降头——用钉子刺代表着落降者的小人替身，可以说是非常多用。
而说到替身，在泰国的灵异世界观下，这东西不仅能让人遭受诅咒，也能以“魂魄勇”的形式，替佩戴他的人挡灾。
简单来讲，你可以把这种通常掺有骨灰和墓地土所制成的神奇小人，当成是自己的“灵体复制人”。
根据书里所写，泰国民间认为，在被供奉一段时间后，魂魄勇会生成和供奉者一样的虚像，让同一个个体，同时出现在两个地方，借此来以假乱真。
另外，既然是斗法之战，那么除了各路神兵利器外，法师们自然也要请点儿灵魂系的召唤物，为自己增福增运。
提到这个，你可能会想到养鬼仔、供阴牌，女大灵这类，需要死人的某些部位，才能唤来的阴间存在。
但实际上，在现在的泰国，人的尸体，尤其是那些惨死之人的尸体，一来数量少，二来不好搞，稍有不慎，就有搞灵异搞成盗尸掘墓，最后进局子的风险。
·2015年4月，泰国警方破获的一起偷尸案件，黑色塑料袋里都是尸骨
所以现在的一些大师，便索性开始用猫胎来代替以前的鬼胎。
这里的猫，不但特指泰国的暹罗猫，而且必须是猫中独子，猫妈妈一窝就生它一个，以此来凸显其珍贵性。
供奉这样的猫，据说能改善主人的财运，能在赌场横行，而所用的贡品，也基本都是猫喜爱的清水、牛奶以及各种专用的化妆品。
而要提到转运，便不得不提及本书所提到的，泰国大师们所使用的“因果律级”武器：“起死回生改命大法”。
#02.
复活改运之术
当然了，泰国的大师就算能力再离谱，终究不是死灵巫师，不可能真的让死者复活。
所以这里的“起死回生”其实是象征意义上的：
施术者将通过某种方法，让参与该仪式的人在灵魂或是气运这个层面上“重开”一次，从而达成改运的目的。
具体来讲，就是僧侣会用白布，把想要转运之人从头到脚盖起来，然后对其念诵一些丧礼上才会用经文，象征该人已“死”。
经文读毕，僧侣就掀开白布，代表此人重生。
有趣的是，如果转运者不想亲自盖白布，也可以找“水果替身”，用甘蔗、香蕉、椰子和米，拼出一个和自己等身高的人形物，让它来替自己重开。
至于重开的效果，按该书作者的说法，是有好有坏的：
有个叫阿炳的哥们儿，做生意欠了一屁股债，在泰国春武里府找了个高僧，做完“起死回生术”的半个月后，就时来运转，中了个彩票二等奖，很快就偿清了债务。
也有个老哥，人生本来不错，生意也做得顺风顺水，非要贪，想找高僧重开个更好的，结果“新人物”属性点完全不如从前，气运一落千丈，很快就开始靠卖房卖车度日了。
所以，这个“起死回生”真的能这么神奇，能够将人生的运势重新洗牌？
为此，我咨询了一位泰国友人，他说这种“重生仪式”，灵不灵不好说，但近两年在泰国倒是挺火的。
·"你应该试试”
并且仪式本身，也由之前的盖白布，进化成了躺棺材。
据说，这么改，能让参与者在重构人生运势的同时，还能在棺材里对生命、死亡等一些大话题进行思考，相当于做了一个简单版的“葬礼体验”。
总而言之，总体看下来，我对这本书有两个感受。
一、不论真假，泰国的灵异文化氛围是真的浓郁，毕竟，这是个以上座部佛教为信仰主体的国度，六道轮回，人鬼共存，老百姓是真信，相关配套产业也是相当成熟。
二、上面这一大堆和“灵异”有关的神兵利器，看着好像历史悠久，其实许多都是最近这些年才发明出来的。
就比如前面所提到的灭魔刀，据说是由19世纪末的泰国高僧龙波登大师所创造，距今历史不过200年。
再联想到我之前在泰国佛牌网站上看到的“招财手榴弹”，
只能说，时代在发展，泰国大师们对抗灵异的军备，也在与时俱进，越来越具有科技感。
说不准哪天，我们就能看见某位曼谷的阿赞，造出了一把冒蓝火的屠魔加特林。
到时候别说鬼和降头术，就算是走夜路遇上20个劫匪，这法器也肯定能荡除一切邪祟，老好使了。