本文来自微信公众号：看理想（ID：ikanlixiang），作者：林蓝，监制：猫爷，头图来自：《有点心机又如何？》截图
据《中国青年报》报道，在由中国社科院等机构发起的对四千多名年轻人的调研报告中，有超过52%的人认为自己缺乏社交技巧，有40%的人恐惧社交。
尽管自称“社恐”的人并非全都有心理障碍，但我们多多少少都有“社交无能”的时刻。尤其当对方是有好感的人，悸动的情绪常常让人不知所措，导致要么因为做了点什么而“社死”，要么因为什么都没做而暗自后悔。
心理治疗师戴维·山利（David Shanley）在《社恐自救指南》一书中列出了五种常见的社交焦虑：1）不知道该说些什么或怎么做；2）觉得别人不喜欢自己；3）认为自己很无聊；4）不知道如何参与一群人之间的谈话；5）与心上人交谈或约对方出来时缺乏信心。
在间歇性社交无能的背景下，日本出现了一档“政治不太正确”的综艺，旨在传授以男女关系为主的社交小心机——那就是《有点心机又如何？》。
节目播出的这些年里，有观众看得津津有味，有观众认为节目有“媚男”倾向，有观众则在检视道德瑕疵和沉迷其中之间反复横跳。无论如何，作为一档综艺，豆瓣高达8.9的评分或许说明了些什么。
事实上，学习或识破“小心机”只是一方面，这档综艺背后，日本那常令人窒息的“读空气”文化，以及超出日本、波及更大范围的“社恐”情绪，都指向了“渴望真诚而不得”的无奈处境。
有点心机，真的ok吗？
《有点心机又如何？》（以下简称《有点心机》）于2020年开播，节目的主持阵容很有趣：由著名搞笑艺人山里亮太，和主持人田中美奈实、弘中绫香组成。值得一提的是，山里亮太另一个广为人知的身份是苍井优的丈夫，而田中美奈实和弘中绫香则是两位人气很高的主持人。
《有点心机》本质上是一档观察综艺。节目组先向大众征集生活中遇到过的“心机”表现，然后编排成短剧录像，演播室内的主持人、嘉宾们则每人手持一枚按钮，观看录像途中发现“小心机”即可按下按钮。
节目中，山里亮太的设定是不明所以的直男，而两位女主持人的设定则是深谙心机之道的老手。三人及飞行嘉宾对小心机一来一回的探讨，时常凸显出很多有趣的差异。
在开播特别节目里，节目就展示了如何在联谊上获得关注的心机行为。比如，可以活用“错开&迎合”策略，在刚开始轮流点单时，挑选一款与众不同的饮品给大家留下记忆点，用餐后期要加菜时，可以询问有好感之人的意见然后点单，以此留下“我很在乎你吃/喝什么”的迎合印象。
节目上展示的穿着技巧也可圈可点。除了“萌萌袖”（袖子长度超过手腕遮住了大半个手掌），小个子女生可以把长衫当连衣裙来穿，从而凸显自己的娇小；初次见面的场合，可以披一件外套，里面穿无袖衫，来达到不显突兀的性感效果。
除此之外，还有通过恰到好处的肢体接触和距离去增进好感。
比如在多人聚会时，可以适当地和有好感的人耳语，以此营造一种众目睽睽的私密感；在位置合理的情况下，上卫生间时可以轻轻地摸一下对方的手臂，来示意“我要出去一下/我回来了”。这些都是在公共场域的培养私人关系的一点小技巧。
值得注意的是，虽然这是一档教授男女关系的“小心机”的节目，但整体来说，《有点心机》聚焦女性，并由女性担任核心点评人，一定程度上隐去了男性凝视的视角，看似更平等，却可能在无形中加深了“女人都很有心机”的印象。
比如，短剧往往以女性为主角，是女性在实施技巧，并且女主持人们的评论分量占比较多。尽管节目中也有展示男性“小心机”的部分，但是作为男性的山里亮太除了吃惊外则不会作过多反应，依然是田中美奈实和弘中绫香充当着观察和点评主角。
不过，节目会通过邀请“心机”男嘉宾来平衡点评的权重，也可以视作是一种努力。
因为《有点心机》刻画的人群和目标观众明显都偏向女性，这使它难以规避一定程度的媚男倾向。
但与“好嫁风”不同的是，《有点心机》的目的是教女性在认识到自身的性格和特点后，如何巧妙地获得异性的好感，而不是一味地往“傻白甜”“白瘦幼”这类标准里套，也不是让女性不由分说地示弱或称赞对象。
另一方面，在女权主义倡导的“no means no（不就是不）”口号下，《有点心机》的确存在一定的争议。节目所呈现的“小心机”，可能让人误解甚至曲解女方的意图，作为骚扰的理由。因此，分清楚社交的界限很重要。
需要指出的是，节目中的大部分“心机”场景都是普通的社交场景，如联谊饭局、朋友聚会等，并未涉及到亲密接触，因此这些“心机”基本算是日常的社交技巧，目的止于增强好感或性吸引力，不应上升到是否要发生性行为等更深入的两性关系的诱因。
日常的交往存在暧昧地带，但性关系中，双方都应遵循“yes means yes, no means no”准则。
在厘清节目的性别立意后，或许能看见更多年轻人的社交欲望与困境。
《有点心机》的背后，还浮现了日本社会的“读空气”文化，从中我们可以看出年轻人社交的小心翼翼与脆弱。而这种经验，早已蔓延出日本，变得越来越普遍。
“读空气”的日本人
在日本生活过的人或许都有相似的感受：日本人对待外人和和气气，相敬如宾，但很难在短时间内与他们建立深厚的联接。总觉得交往浮于表面，相距甚远。
在《日本之镜：日本文化中的英雄与恶人》中，作者伊恩·布鲁玛（Ian Buruma）谈到了日本民族的微妙气质，其中最显著的一种，正是外表和谐。
日本社会重视集体和秩序，“个体的欲望屈从于他或她所在的集体的意志”。比较起来，西方人对于在公共场域发表个人观点习以为常，而日本人则喜欢“闷在肚子里，或者是小心翼翼地将其同他人意见中和起来”，大家努力地维持一种“僵化的礼仪制度”。
压抑的外部氛围孕育了猎奇的文化供日本人释放压力，因此我们能看到不少荒诞的事物出现在大众文化中，比如全裸绳艺曾经可以在报纸上出现、深夜综艺和整蛊综艺的尺度都颇大。
当然，这是题外话了。和谐的外表下，尽是日本人的小心翼翼。
布鲁玛总结到，“日语里有个相应的词，叫‘建前’，意思是表象公众姿态，以及事物原本的样子。要取得意见一致，靠的就是‘建前’。与之相对的是‘本音’，也就是私下感情和想法。一般情况下，‘本音’都是被藏着掖着，或是忍住不说。日本人在大谈自己可以进行无言交流时，其实是说可以读懂彼此的‘本音’，但同时也坚持‘建前’。”
三年前的热播日剧《风平浪静的闲暇》给布鲁玛描述的状态提供了更通俗的解读——读空气（空気を読む）。
读空气，意为在社交场合读懂气氛和他人没说出口的需求。剧中，女主角凪是一位深受“读空气”文化荼毒的打工族，她很想融入工作中的集体，却因性格原因不善于读空气而被拒之门外，一直在猜测同事的想法，活得唯唯诺诺。
另一方面，凪的前男友兼同事慎二则是读空气达人，他不仅能准确地判断氛围和他人的需求，还能自然地成为一个集体中的主导者，这使他的事业节节攀升。包括最近的热门动漫《国王排名》，主角波吉是一名聋哑人，他从小就学会察言观色并隐藏自己受伤的内心。
如此频繁地出现在日本流行文化中的“读空气”设定，足以称作是民族特性了。同时，恰如布鲁玛所指，日语无论是单词还是语法结构上，都天然的委婉礼貌，没有很多强硬的表述，这无形中加深了读空气文化的影响力。
当察言观色的能力成为社交刚需，学会“小心机”，除了生存还是为了在集体中获得主动权。
回到《有点心机》这档节目，它的观众求助环节相当有意思，可以看到许多成年人的日常社交苦恼。
其中一则提问是，“当同事说我很可爱，我该如何礼貌地回答？”只说“谢谢”似乎太敷衍，回“你也很可爱”似乎太虚伪，而主持人的解法是：“被你夸奖我真的很开心。”这样既接受了夸奖，还肯定了对方的价值。
在这种“看破不说破”的社会规则里，“小心机”就是帮助人们丝滑地完成社交任务，以便各自好好运行的技巧。尽管《有点心机》主打男女关系中的“小心机”，它呈现的许多案例都适用于更广泛的场景，也不难看出节目在日本社会中的需求度了。
成年人不愿诉说的心知肚明
不止日本，成人世界的法则在我们的社会也存在。
去年，豆瓣上的“糊弄学”小组风靡一时，里面分享了许多沟通模板去回应不必要或想回避的社交任务，可以看作是消极版的“小心机”。比如万能回复句式“感叹词+事情评价+感受”，以及万能话题推动句式“真的吗？为什么？你好厉害！”。
如果说“糊弄学”是为了抵抗人与人之间的无意义消耗，那么“小心机”更多是有目的性的示好。二者都是人们达成沟通需求的方式，一个是消极地保住自留地，一个是积极地表现自我，前者随意，后者讨巧。
问题是，为什么我们在公共生活中越来越不愿意直白地表达自己了？
在荣格的心理学范畴里，面对不同人群，我们会用不同的人格面具（persona）去展示自己，好让自己适配多种社交场合，变得合群。但他也提醒到，长期戴着人格面具可能磨损真实的自我。
另一方面，不同的社会和组织有不同的权力等级，诸如两性、职场，甚至连家庭都涉及到结构性的权力关系，袒露自我在某些场合下不一定是最优解。
那么，这意味着我们该鼓吹“心机社交”吗？
首先，“心机”不一定等于谄媚，它可以是善解人意的关怀。比如，一位原本粗糙的男士和心仪的人约会时带上了纸巾和护手霜、和对象相处多年，但还是会在对方出差后回家前把家和自己收拾干净。
日剧《我的姐姐》中的姐姐千寻经常教弟弟顺平识别女生的“小心机”，有趣的是，她自己也会使用其中的一些技巧。其实，每个人多多少少都有美化自己的欲望和需求，承认并正视这些欲望，也是面对自己的重要步骤。
像《有点心机》这样的节目，和传授“小心机”同样重要的，是它戳破了成年人不愿诉说的心知肚明。泡泡破后，我们就能光明正大地谈论问题和欲望了。
田中美奈实在节目里有一句金句：“所有的心机都是临时抱佛脚。”诚然，暧昧中的试探是恋爱中很美好的一部分，但一切长久的亲密关系都建立在双方坦诚相对之上。换作别的关系也如此。
追究起来，“小心机”也难以被绝对定义。也许对于某些人来说，“小心机”就是浑然天成的举动，而对于另一些人来说，则是需要习得的技巧。
我们下意识地排斥善用技巧的人，是因为觉得那不够真诚。说到底，我们都渴望开诚布公的交流，只不过因为在意他人的目光，因为集体的意志，因为高高在上的权威，我们很多时候不得不屈膝于某些社交规则，然后寄望于学习“旁门左道”来委婉地表达自我。
另一方面，出于自我保护也好，安全感也好，暧昧不清的曲线式社交也有其必要性，它给人们留以可进可退的试探空间。
但愿在一切精妙的技巧背后，我们都有一颗真诚的心，以及摘下假面，袒露它的勇气。就像《风平浪静的闲暇》的最后，放下一切的凪不再囿于社交规则，她成为了比慎二更坚决的人，获得了广阔的自由。
有点小心机没什么，但记住，真心永远是最强大的呀。
参考资料：
《日本之镜：日本文化中的英雄与恶人》，伊恩·布鲁玛
本文来自微信公众号：看理想（ID：ikanlixiang），作者：林蓝，监制：猫爷，热心观众Diana女士对本文亦有贡献