本文来自微信公众号：知著网（ID：covricuc），作者：朝阳区热心市民，原文标题：《“李雨晴妈妈”走红｜被定义的“精致”枷锁，套不住最真实的生活》，头图来自：视觉中国
“今天接孩子就是为了看一眼李雨晴妈妈。”
“穿这套衣服，能不能和李雨晴妈妈一较高下？”
“李雨晴妈妈”走红伊始并非本人所为，而是一名网友在抖音发布了一条视频：为了到幼儿园接孩子放学，下午化妆整整三个小时，并且在视频中声称一定要把儿子同学李雨晴的妈妈的风头抢过来。李雨晴妈妈是一位家庭条件优越、颜值出众、身材姣好、打扮精致的全职宝妈，每天开着豪车接女儿上学放学。
为了超越李雨晴妈妈，人们纷纷开始与其宣战，也由此引发李雨晴妈妈出圈。实际上，究竟谁是真正的李雨晴妈妈尚未知晓，也不再重要，谁能成功战胜李雨晴妈妈，成为这一热点的核心。
有趣的是，当打开抖音搜索李雨晴妈妈，会发现各类各样的“李雨晴妈妈”印入眼帘。哪一个是真正的“李雨晴妈妈“已经辩驳不清，唯一相似的只有“妈妈们”精致的贵族生活。
前有“名媛”拼租，后有各类“媛”泛滥，“李雨晴妈妈”出圈再一次推动精致女性走红。许多被固化的身体消费成为一些女性自我展演的常态，也成为被围猎观赏的爆点。
“李雨晴妈妈”走红在很大程度上仍然是一场女性消费异化的生动展现，但同时也弥合了许多女性对于精致生活的展望。
一边渴望跳出被定义的身体消费，一边却通过观赏精致生活满足自我幻想。难以消解的矛盾成为女性精致主义不断孕育的温房。但精致主义真的错了吗？
被定义的精致生活，被规训的完美女性
李雨晴妈妈不需要工作，每天只需要保持精致，接送小孩，在优越的家庭背景下，李雨晴妈妈不仅不需要为生计操劳，更是过上了贵族般的生活。
显然这不符合独立女性的标准，但其精致完美的生活与无须努力即可获得的财富与物质自由引发了许多人的羡慕。这体现出一种安徒生童话故事下的女性独立色彩：希望能够为自己而活，但又羡慕其依赖家庭不需要努力的优越条件。
此外，在这样的视频中，处处充满了对“李雨晴妈妈”的赞美与肯定。
“李雨晴妈妈真的是妈妈界的天花板”，“现在连做妈妈都要开始内卷了吗？”
因为生活精致、富裕所以被标榜为妈妈界的标杆，再一次为女性的固有印象打上了深深的烙印。女性已经不仅仅作为个体被审视，而是贯穿于整个角色的转换中，在一众“李雨晴妈妈”的视频传播中，女性作为母亲的角色被再次禁锢。
为了成为更加特殊的精致女性，女性不断扩展着精致生活的外延。在不断弥漫的精致生活网背后，她们正在成为自我规训的核心动力。
今天，女性为“精致妈妈”下定义，也许未来便会涌现出“精致妻子”，“精致儿媳”。连妈妈们都开始内卷或许是一句调侃，但其背后不断挤压的自由空间确是不容置喙的事实。
但跳出李雨晴妈妈的社会身份，回归女性本身，看似自由的精致女性生活真的跳脱出被审视的怪圈吗？
什么样的女性生活是成功、幸福的？显然“李雨晴妈妈”的生活给出了大多数人的答案。
在“李雨晴妈妈”们拍摄的抖音视频中，没有刻意强调身体本身的塑造，没有直观可见的女性身体消费，似乎只是展现出了一种为自己而活的生活理念。
但实际上，这样的生活展演反倒是让女性的形象固化从身体扩展到生活圈。以往人们要求女性身材好，以后我们不仅要求如此，更要求女性对自己周围的日常生活有着同样高的要求。
在生活的展演和消费中，仍然有许多现代女性承担着代理消费的任务，她们通过消费展示自己优越的家庭条件，以显示自己是体面人家的媳妇，尤其是在“妈妈”这样的社会身份中。
比起过往人们更加直观地对于女性身体的凝视，在精致生活的虚假外衣下，女性或许正在遭受着更为隐蔽的围观。
创作与观赏：一场社会身份的建构热潮
在当下，许多女性用外在配饰表现身份，建立社会地位和社会价值。通过剪辑每日的出门穿搭，“李雨晴妈妈”们于无形中为自己建立了地位与价值，为自己划分了圈层。
但显然，“李雨晴妈妈”们选择的衣服是为了迎合被定义的“精致”，通过迎合，赢得赞美，进而彰显社会地位。
在这场妈妈们的攀比较量中，谁输谁赢已经不再重要，拍摄者与观赏者早已在内容生产过程中实现自身的价值满足。
于内容生产者而言，拍摄者们在自我形象的展演中，完成自我社会身份的区隔与建构。齐美尔认为，时尚是阶层分野的产物，它有着既使既定的社会各界和谐共处，又使他们相互分离的双重作用。身处精致圈层的妈妈们，更是必须达到天花板水平以彰显自身的独特性。
于观赏者而言，在观看过程中实现了对精致生活的展望，满足了自身的虚拟想象。
“原来精致女性都是这样生活。原来富有的女性不一定都是好看的。”
曾经“哪个女孩不想活成欧阳娜娜”的话题登上热搜，纵然遭到批评称其固化女性审美标准、女性的美丽是多种多样的。但不可否认的是，集容貌、财富、社会地位等于一身的“完美女性”确实契合了许多女性的心理期待。
“李雨晴妈妈”们同样赋予了不少大众女性展望精致生活的空间。网友们在众多“妈妈”们的比较衡量中，定义了她们心中的完美女性。显然，“李雨晴妈妈”已经不仅仅是一个简单的社会个体，而是已然被赋予神话意味，成为精致生活的代名词。
但是，于大多数人而言，这样的精致生活只是人工填喂的糖精。满足了一时的虚拟幻想后，还是要回过头来认真走好自己的生活。
我羡慕她的生活，更要过好自己的生活。“精致”被定义，但是生活本是丰富多彩的。
打破精致枷锁，过好每一种生活
有趣的是，“李雨晴妈妈”最开始出圈非但没有被扣上炫富的帽子，反倒因其流畅的拍摄剪辑手法与真实的精致生活展现被称为“李版张同学”。
同样是流畅的运镜拍摄，张同学走红打破乡村土味印象，回归田园本身，李雨晴妈妈出圈建构一场贵族美梦，满足人们的生活幻想。但不论是精致的高端生活还是充满浪漫的乡村生活，我们想看到的都是原生态的生活本身。
真实的乡村生活并非总是充满诗意的浪漫与自然的芬芳，以迎合城市视角下的审美规训。
精致的贵族生活也无需刻意的展演与显摆，以避免普通人的嘲讽与批评。
社交媒体的介入在不断照亮以及侵蚀人们的后台区域，推动前台不断扩展，人们对于自我的展演范围也逐渐延伸，被美颜的生活成为短视频的常态，留住真实更加弥足珍贵。人们反感的不是精致生活本身，而是被刻意建构的虚假精致。
在消费主义浪潮的推动下，精致被贬低为奢靡的代名词，精致的表面背后似乎总是被刻意营造的虚假内核。
李雨晴妈妈魔性的音乐配上流畅的剪辑画面所呈现的精致生活证明，人们既欣赏归根乡土的浪漫，也需要刺激味蕾的“蜜糖加工厂”。
精致的生活只是一种生活的态度，而记录精致生活亦是真实本身。
并非只有接地气的生活才叫真实，但真实的精致显然更容易破碎。
在商业的浸润中，“李雨晴妈妈”们的竞争渐渐流露出商业模仿的痕迹，成为网红们再一次收割流量的工具。随着“李雨晴妈妈”们的不断增多，网友们开始厌倦这样记录精致生活的方式，脱轨真实的精致本身将很快再次从神坛跌落，成为被抨击的对象。
女性和“精致”似乎总是难以融合的词汇。在消费社会下，精致女性总是有意无意的携带着一些贬低意味。很多人羡慕精致生活，却对于过精致生活的人本身充满恶意。
乡土浪漫需要回归，精致生活态度也需要被拨正。不是富有的生活才能被称为精致，具有仪式感的精致生活亦不该在消费社会的招安下沦为难以启齿的恶行。
我们过好每一种生活本身，偶尔补充些糖分，偶尔回归浪漫的田园生活，又何尝不是最真实而幸福的呢？
参考文献：【1】汪怀君.符号消费视域内的女性“身体消费”[J].北方论丛,2013(05):134-138.
本文来自微信公众号：知著网（ID：covricuc），作者：朝阳区热心市民