本文来自微信公众号：北京大学社会化媒体研究中心（ID：pku_csmr），作者：帕孜丽娅，头图来自：《王子变青蛙》剧照
王思聪与孙一宁事件使“霸道总裁”这一形象类型重新成为网络热门话题。不同于被调侃“丫头文学”照进现实的总裁王思聪，曾经一度在网络文学和影视行业掀起狂热风暴的霸道总裁们是凭借自身强大的魅力来满足女性的想象和期待的。
在过去十几年里，霸道总裁文作为一种言情小说亚文类，常年占据网络文学网站的热门榜。霸道总裁文的故事核心往往是富裕且霸道的男主与平凡、朴实的女主相遇、相爱、相结合，而根据故事中的男主是否曾“虐”（包括身体和精神暴力）女主，分为虐文和甜文。
就网络文学的流行趋势来看，过去的霸道总裁文以虐文为主。
在虐文中，男主往往依靠极具优势的经济或其他能力，虐待、囚禁甚至强暴女主，而在女主离开后又因意识到对女主的感情而后悔不已，此时女主再度归来，男主与女主继续产生纠葛，最终冰释前嫌，有情人终成眷属。
而近些年，读者越来越喜欢的是甜虐文或纯甜文，在这类故事中，男主外冷内热，看似冷漠霸道对女主却情深义重，男女主虽偶有波折但大致甜蜜恩爱，羡煞旁人。曾经红极一时的《杉杉来了》《何以笙箫默》均属于这一类型。
但当我们回到霸道总裁文的文本，就会发现这样一种使用陈旧的言情符码、来整合出幻想与欲望的不同图景的叙事类型能够长盛不衰，与其背后的物质主义观念和厌女倾向息息相关。
霸道总裁：对上等阶层的另类想象
毛尖曾在文章中将“霸道总裁”概括为“富二代登场的方式”。但如今的霸道总裁已不局限于“二代”，而是泛指所有具有极丰厚的物质基础且除了性格霸道或冷漠外，从外貌、头脑到事业毫无缺点的完美男人，更重要的是，这些男人眼中只有女主。
也因此，面对女性沉迷霸道总裁文，库索曾不无讽刺地写道：“女人对男人的终极幻想就是你牛到俯瞰整个地球但是眼里只有我一个，霸道总裁手握全球3/4的经济命脉，但是从不开会从不管理经济事务，整天琢磨的就是‘哎哟，这个磨人的小妖精’。”
这样的评价当然有失偏颇，但也指出了总裁们的特点：拥有极强的经济能力和超高的人格魅力，且在情感生活中只以女主为中心。
而这种高度神化的情感叙事中，霸道总裁作为一种依托于“上等阶层”情感活动想象而存在的形象，其背后是“以经济资本和社会资本为支撑的权力逻辑”。以福柯的作者功能为基础，李超认为，霸道总裁同样是“由一种复杂的知识/权力关系所生产，即作者与‘上等阶层’合谋的产物。”
20世纪90年代以来，市场经济迅速发展，中国社会也发生巨变，与此同时新的阶层也不断兴起，霸道总裁们恰恰属于这一阶段崛起的“上等阶层”，而创作他们的网络文学作家们，大多以中产阶级为主。作为极力追赶“上等阶层”的中产作家们，在创作霸道总裁这些形象之时，也只能凭借模仿经验和想象中的“上等阶层”的生活理念，完成“成功人士”的塑造。
有趣的是这种模仿和想象在很大程度上是由“上等阶层”促成的。为了在文化产业确定领导权，作为投资人的“上等阶层”便会竭力宣传自己的生活方式与理念，从而让更多人在意识层面接受他们的这种形象。
基于此，我们可以认为，对“上等阶层”想象构成的霸道总裁形象正是这一套复杂的知识/权力所运转的产物。但也需要注意的是，这种想象中霸道总裁们展现的大多是“抽象”层面的成功，我们很难看到作为上等阶层的他们出现和成长的真实环境，即便偶有提及，也大多用主人公的能力、智慧作为解释，很少触及背后的社会资本、经济资本的运作。
而总裁们的“霸道”和“高冷”，在学者谷李看来是“高度自足、自决以及自控的表现，是原子化个体中的‘强者’的标签和特权，”因为这意味着总裁们无需遵循社会分工发达的经济社会下，沟通协作的基本准则——他们只需依靠自己，就能解决所有问题。
从这一点来看，“高冷”仿佛是为了凸显霸道总裁们能力，但更深层次的原因是，资本社会偏爱的企业人格就是高冷的。
也正是因为这样，在霸道总裁文中，“角色们被给予的可选项以及最终的选择都是由资本、商品界定的。”常见的套路是女主往往会因为各种事件，不得不用性和自由交换金钱，而男主则通过金钱买到了女性的身体和主宰权，可以说霸道总裁文中感情的出现本就建立在了交易这一前提之下。
资本逻辑下对女性的物化
在商业社会中，购买、支付的交易行为无处不在，但是这样的等值计算意味着是冰冷的，不在意个体感受的，因此，对用金钱购买女主的男主而言，作为商品的女主有何感受并不重要。显然，金钱的权力符号在这里被发挥到了极致。更重要的是，男主的多金在这些作品中是作为绝对优势存在的，而男主基于金钱的傲慢、冷漠，往往被忽视或被默认为可理解的。
在金钱、爱情（性）与权力的三角关系之下，男性占有绝对优势，而女性不过是男性在这段关系中的战利品而已。只不过这种关系上的不对等往往掩藏在故事最后主人公爱情与物质的双丰收背后。仿佛只要女主最后爱上了男主，此前的一切不平等便可一笔勾销。
这种不平等在霸道总裁文中的虐文中展现的更为淋漓极致，在这一类的作品中，男主毫不掩饰地对女主进行羞辱，面对男主的强奸、囚禁乃至更为极端的杀人，女主毫无反手之力，只能默默承受。
更重要的是，这一类霸道总裁文中虽涉及大量违反法律、道德行为的描写，但作品中不谈法律正义，反而充斥着对男主魅力的赞美，女主虽被强奸、被囚禁，但这些作品预设给读者的立场是女主早已爱上男主，只是羞于承认。“从金钱交易和暴力开始的故事，逐渐由恨生爱，因羞辱和爱怜而彼此生出依赖，最终造就刻骨铭心的爱情。这等于说，亲密关系中的暴力不过是萌生爱意的前奏，爱得太深才导致控制、囚禁和霸占。”
这样的逻辑单拎出来很好辨别，但当置于小说中，尤其是作者用大量的情节和描写来展现男主行为的逻辑、男主的难处和最后的幡然醒悟时，读者很容易被迷惑。而莫绍谦那句槽点满满的“我不打女人，我只会打我的女人”也很容易被他后续对女主的深情掩盖。
而霸道总裁文中的贞操观是其物化女性的又一体现。在霸道总裁文中，女性的贞操比一般的言情小说更为重要，无论女主是否愿意、是否面临被威胁被强迫，只要她“失身”于一人，这个人极大概率上是男主，而在之后的走向中，无论男主曾如何因“贞操”羞辱她、伤害她，女主终究会爱上他并与他在一起。这样的逻辑显然是对强奸的洗白，而对那些真正遭受伤害的女性来说，这无疑是二次伤害。
有趣的是很多霸道总裁文的不少读者一边指责男主三观不正，一边又期待女主早日爱上男主。而反类型的小说《掌中之物》（电视剧《阳光之下》的原著小说）中的霸道总裁傅慎行，明明是无恶不作的人渣，被伤害后反击的女主却被读者指责“不懂爱”。
如果越来越多人习惯于“我爱你所以伤害你”的表达方式，那只会为贬低、羞辱、控制女性（强奸、PUA等）的做法提供文化脚本，女性的反抗也会更为艰难。
而从女配们的设定来看，霸道总裁文有种想要表达金钱和爱情并不对立，但女性想要赢得真爱必须看淡金钱的意思。因此，霸道总裁文中的女主们无论出身贫困还是富裕，都必须是不拜金、不物质、不贪图金钱和享乐的，而为了反衬女主在金钱观上的“高尚”，往往会有一些贪图荣华富贵的拜金女和女主争夺男主，而最终往往是以被羞辱、沦为笑柄结束。
显然，这一系列的设定里充斥着有意或无意的厌女色彩，对金钱的推崇和对女性的弱化，女性再度成为两性关系中的弱者、受害者和受虐者，相互尊重、两性平等的爱情观念被悬置。
从这一点来看，霸道总裁文虽为言情小说的一种，但在抵抗父权制方面，并未沿袭传统言情小说的主旨。
泛滥的霸道总裁和“丫头文学”
近两年，随着女性意识的觉醒，已经有一部分女性意识到了霸道总裁文在文化构型方面的缺失，也开始以一种反思的姿态面对曾经沉迷的霸道总裁文。
但作为掀起过潮流的大众文化，霸道总裁的影响力依然持久。从影视剧来看，出现了一批“油腻”总裁的代表，这些作品中的霸道总裁的观念依然停留在虐文时期，企图用骚扰、干涉等不尊重女性的方式赢得女主的心。《欢乐颂2》中的“小包总”就是其中的代表，虽然在剧中他最终抱得美人归，但对戏外的观众而言，他的一系列做法实在令人不适。
类似的剧情在其他电视剧中也有出现，比如《谈判官》中的男主角谢晓飞上来就搂抱女谈判官童薇，逼喝酒、强吻，引来的已然是观众的批评。对女性而言，曾经的“女人，你是我的”这一类霸道式表达不再有吸引力，她们期待的是基于平等、尊重前提之下的真心爱情，也因此，《沥川往事》中王沥川的“我可以吻你吗？”打动了许多女性观众的心。
但是很多男性对吸引女性观众的男主角的印象依然停留在传统的霸道总裁中，于是他们用类似的语言表达对女性的情感，之后也就诞生了“头像是我、不满意？”“丫头，我承认你的小花招引起了我的注意”等一系列“丫头文学”。
女性对“丫头文学”大肆嘲讽，认为这些男性“普确信”，其根本原因是这样的对话中男性将自己置于高高在上的位置，而女性仿佛只是他们的所有物，等待着他们的选择，在这过程中女性感受到的毫不掩饰的不尊重和冒犯。
从这一点来看，社会女性意识的觉醒让更多女性意识到了自己的主体性和独立性，而很多男性的观念依然停留在传统的父权观念，将女性视为所有物和猎物，认为在拥有金钱之后必然就能赢得女性。而当没能成功吸引女性时，又只能通过污名化女性的方式掩饰焦虑。
社会经济的发展和女性解放运动推进为背景，女性力量的上升已经成为不争的事实。尤其是在女性参与社会劳动后，在家庭的话语权也随之上升，经济的独立和事业上的成就也给了女性足够的自信，让越来越多的女性意识到不依附于男性也依然能够有未来。与此同时，不少学者也注意到全球年轻男性在学业、社交和性方面的衰落。菲利普·津巴多就曾指出：“现在破天荒地出现了30岁以下年龄段里，女性在学术表现和收入水平两方面都超越男性的情况。”
全球视野下女性地位的提升和男性力量的弱化，动摇了男性在社会性别权力关系中的支配性地位，从而让男性陷入了更广泛的焦虑。这样的焦虑同样体现在对女性气质凸出的男性的攻击上，因为对于传统农业和工业社会中接受教育和成长起来的大众而言，“男性能否在身体层面做到与‘女子气’严格区隔，本身就是一个重要的道德伦理问题”，因此男性需要用将自己与女性严格区别的方式来证明自己的主体地位，而当主体地位受到冲击时，陷入焦虑的男性也会本能地攻击。
而对女性来说，抵制对女性的贬低和污名化、喜爱和追求更加柔性气质的男性，可以看做是对传统男权意识形态的背弃，女性正在用自己的方式强调自己的声音。
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