“男德话语究竟是对传统女德的反抗，还是仅仅是一场自我狂欢？”本文来自微信公众号：北京大学社会化媒体研究中心（ID：pku_csmr），作者：郭雪梅，编辑：蔥蔥，原文标题：《制造“男德”：一次女性驯服男性的想象崩溃》，头图来源：电视剧《赘婿》
与“男德”联系最近的事件是前不久的北京国际电影节，有视频拍到吴京在合影环节两次躲开旁边女嘉宾的肢体接触，而被大家称为“男德典范”，诸如“羡慕谢楠”的词条也被大家提及。
作为已婚男人，在外与异性保持距离，成为当下男德一词的表现之一。对未婚男人而言，则可能要像吴磊那样，直言拒绝衣服深V露肉，不能不守“男德”。
吴磊的这段经典采访，是让“男德”这个词大面积覆盖社交媒体的重要源头，此前虽然也有电视剧《赘婿》设有“男德学院”的情节，但那时大家的讨论还仅限于剧情本身的超脱性。
谈及男德，许多人认为它是与传统女德相对标的，指对社会男性道德品质的要求，比如衣着、坐姿、与异性的相处等等，几乎是将传统的对于女性的规范反向移植到男性身上，并认为这是当代“好男人”形象的体现。
不过，当下社交媒体上的讨论已经逐渐让它陷入某种“迷狂状态”，男德话语究竟是对传统女德的反抗，还是仅仅是一场自我狂欢？守男德会演变为一种不言自明的规范吗？
社交媒体上的“男德”意涵
如果说男德是人们反思加注于女性身上的特别规范而制造出的词汇，那这样的词语出现本身就具有重要的意义，它意味着现代社会的人们正在不断追求和接近性别平等这一目标。不过，社交媒体可见的“男德”话语，却夹杂了许多别样的情绪。
从影视作品到网络话题，男德更多是一种人设与标签，且只被赋予于某些个体身上。比如《赘婿》里由郭麒麟饰演的男主宁毅，剧情里有体现男人学习抱孩子、绣花、煮饭等家务劳动的场景。
而像《做家务的男人》这类以“男性做家务”为主题的综艺，虽然未曾公开贴上宣传男德的标签，但可见男性在有了家务劳动的实践，并被大众看见时，这一点足以引起话题讨论，而其中某些幸运的个体也就容易在网友心中博得好感。
走出影视作品和节目，社交媒体上的男德讨论更多的则是围绕娱乐圈男星展开，穿衣不露胸、与女明星保持距离这些算是基础话题，类似男明星家暴、男爱豆谈恋爱，包括被网友讽刺的张翰的“手”，都会被纳入考量这些男性男德的范畴。
男德是一种人设，因而它更多地被明星使用，而“表演”男德的男明星，所设定的围观观众最初只是他们的粉丝，倘若涉及了更多社会议题，他们的男德表现才可能被广泛关注。
另一种男德的意涵比较隐秘，通常是人们在男德话题下流通的话语，特有表现是人们好似在讨论男德，但又不仅仅在讨论男德，更多的是借男德抒发对性别秩序的情绪和态度。
像社交媒体上流传的“男德测试”“男德经”，更多体现女性群体反向表达对传统女德的调侃与讽刺，还有大家默认的对“男德天花板”“男德班班长”“男德典范”等词语的命名和人选提名，意图则是对人们认可的男德品质进行传播。
具有消极意味的是偏吐槽类的话语，像微博上把“男德”作为昵称的一些账号，经常会吐槽一些不守男德的新闻或者行为，有时仅一句话的吐槽贴也能获得上万点赞，人们在网络上借助意见领袖的发言，则可获得短暂的话语快感。
不过可见的是话语上的多重胜利并不代表真的能够被实践证明。据媒体报道，此前曾举办过的“男德班”培训，报名者寥寥，主动报名的仅有两人。[1]社交媒体上对男德的大量讨论，好似只能随着时间成为互联网灰烬，无法被进一步推进。
“男德”话语背后是什么？
“男德”话语背后隐含着什么，首先就得回溯女德话语的成型之路。
中国传统女德发端于先秦，早期是由于社会经济的发展和社会分工的形成，男子在社会活动中的作用超过女子，开始居于主导地位，再进一步，男性则开始凭借着自己经济上的地位，同时为了让自己的子女继承权力和财产，要求“男从女居”的对偶婚制变革为“女从男居”的父权制一夫多妻制。[2]
自此，一系列约束妇女的道德规范便逐渐产生、不断升级和变型，像西汉刘向的《列女传》，里面的母仪、贤明、仁智、贞顺、节义、辩通、孽嬖七篇，分别就各种细节来规约古代女子。
我们众所周知的“三从四德”等也是后来逐渐变化出的女德规范，以这些有着悠久历史的女德传统展开，有关女子应该做什么、不应该做什么，有妇德的女子是什么样，不讲妇德的要接受什么惩罚，这些有关女德的话语不仅是说说，还逐渐实现了言行一致，女德话语在历史的光晕下开始具备了某种正当性。
但男德话语出现的路径却似乎和女德不太一样，它更多是基于反抗、基于愤怒，目的是让人们体会到女德存在的不平等。
“男德”话语具备吸引力的关键也在于提供了人们反抗的空间，话题或内容本身可能并不是人们讨论的重点，其参与达成的某种团体共在感、观点认同感才是核心，不过，这也导致了某些基于反抗的调侃仅为调侃。
此外，传统时期的女德规范是男性评判女性的工具，当女德话语开始转向男德话语，这其中的转变是否在为性别平等做努力和抗争呢？
首先，虽然有无男德可以成为女性评判男性品质的工具，但命定“男女德”的根本逻辑却没有发生改变，它只是将女性被规训过的性别气质转移到男性身上，仅仅是“妇德”变“夫德”，本质里不合价值认知的糟粕并没有被遗弃。
其次，男德和女德一样，仍旧会引起同性之间不明所以的争夺，而这会模糊人们对性别平等抗争的认识。当拥有男德标签时，男性可能会有了某种身份特殊性，往往更容易获得比其他同性更多的异性信任和社交机会，但这背后的逻辑是个体的道德好坏要依靠异性审视，永远拥有的是“他人视角”。
更何况，当下男德对男性的要求还仅限在浅层次的约束上，不像女德早因历史积淀变得隐秘和深入。
脱离与女德对比，守男德本身也有许多话语上的陷阱。一方面，这种行为的话语赞美在某些时刻也可能是对另一群女性的污名化。
前面也提到，是否与其他女性保持距离是现在人们评判守男德的一个指标，不管是守男德还是不守男德，与其有着互动的女性都可能直接被赋予负面的标签，最后也就演变为女性之间的争斗，就像在北影节上与吴京产生“纠葛”的女嘉宾，有多少人真正了解这个女嘉宾行为的动机呢。
另一方面，现如今许多男性迎合男德人设是为取悦和讨好某些女性，男明星针对的是女粉丝，这一点是非常清晰的，表面看是代表着女性的地位提升，但内里却易变装为商业变现的工具，所谓男德，在人设的本质中最终呈现的是被装饰的表象，塌房很可能只是一眨眼的事情。
守男德是一种选择还是一种必须？
讨论男德，其实有时候会发现这是一个或许不值得谈的话题，因为这些词框定了一些我们认知范围之内的事，但却避而不谈那些隐晦的的东西。
拿女德举例，当我们看见丁璇女德班语录这样的新闻时，会自然而然的表示对这种行为的反对，但一些不被所有人知晓的新女德却悄无声息地侵入我们的大脑。
比如，有媒体文章认为“独立女性”就是当代的新女德，“对完美独立女性的想象是，一边要像男人那样忙事业，大权在握；一边要要减肥塑身，要保持青春美貌，始终不能偏离男性审美的轨道。”[3]
延伸到男德这里，除了大家公认的男德标准外，近几年在男性群体中流行的恋爱PUA难道不能算作评判男德的新标准吗？
而谈回守男德这件事本身，这个行为的起点在于女性对男性的期待，是一种道德想象，即“我希望他是守男德的”，但守不守男德本身却是一件私人的事情。
这么说会让很多人不满，毕竟女德是在强迫要求下形成的性别规范，且只有女性受到了制约，但如果细想，会发现我们迫切希望看到的“女性驯服男性”本质上是一场内耗。
撇开性别不谈，其实这些道德规范适用于所有人，对于守男德比较恰当的看法或许是颜如晶说的那句“不在意男德，但要有职业道德”。男德女德，不如人的基本道德。
参考资料
[1]广州日报.“男德班”为何不可以有？.https://www.chinanews.com.cn/cul/2015/10-09/7559780.shtml.2015-10-09.
[2]许莹莹.中华传统女德的历史建构与当代审视[J].黑龙江史志，2010(16):50-53.
[3]新周刊.“独立女性”，互联网新女德.https://mp.weixin.qq.com/s/YNZznzv4y0aJGL4YPe79gg.2021-05-06.
[4]小鸡词典.有关男德的相关流行语释义
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