今年66岁的松布尔巴图，也不例外。
幸运的是，他和老伴赶上了“父母团聚移民”的末班车。2015年申请，2016年顺利获批。
但对于这群“海漂老人”来说，在新西兰养老，总有各种新挑战。
英语“难”
1955年，松布尔出生在内蒙古一个牧民家庭。
生在草原，长在马背，吃蒙餐，说蒙语。直到20多岁，他才开始学汉语。
10年中蒙贸易翻译，20年蒙文编辑，松布尔的前半生，一直在围绕语言打转。
松布尔策划和责编的《汉蒙词典》获中国首届出版政府奖
不过，就算是这样一位靠“语言”吃饭的人。来了新西兰，同样也为英语发愁。
60多岁的老人，没少下功夫。
发个朋友圈，他都坚持用中文、蒙文和英语三种语言来表达。
松布尔说：“平时背会几个实用单词或简单词组，再配上手机翻译，日常购物，处理垃圾，或与左邻右舍打交道，甚至参加社区活动等基本都能对付。”
社区英语学习班
新西兰社区也会提供英语教学。
有一次，他的老师David前来家访，问道：“日常购物都能够自理吗？”，他说：“是的”。
David看了看后院改造情况后又问道：“建材购置和施工也是自己完成的吗？”，他说：“是的”。
这时David竖起大拇指说：干得好（Good job），还补了一句：生活情调还满高啊（Life is very emotional）。
松布尔在院子里种了十几种蔬菜和花花草草
跟很多华人一样，他接送孙子上下学、做做饭、打理园子、锻炼身体、唱歌跳舞、上英语课、参加读书会或老年派对，生活倒也多姿多彩。
做蒙餐
读书会
不过，移民生活就跟打怪升级一样，永远都有新挑战。
人工“贵”
两年前，松布尔买了一套二手房，整个院子当务之急，就是将那20多米歪着的院墙拉直回位和修补。
然而，新西兰不仅物价高，人工也是贵得惊人。
施工队一报价就是8000纽币，吓得他马上打消了请人干活的念头。
他仔细观察左邻右舍，发现几乎家家都有最基本的成套土木工具，苦力都是自己干。
于是，他也对自己动手“铁了心”。
“生活技能，有时都是被逼出来的。”
他开始广泛浏览各种土木工程操作视频，搜索工具使用常识的教学资料，摸索中前进。
院墙修好了，最终只花了800纽币，着实省下一大笔钱。
“我学会了小小技能不说，还赚了一套工具。”
在这期间，新西兰服务行业对顾客的无微不至，也让他感触颇深。
有一次他在建材城买了电动圆锯，可能是因为中国的电源插头功率不匹配，接连两次都被烧坏了保险丝。
随后他拿去询问如何维修时，员工二话没说就给他换了新圆锯，还笑着安慰他这个怪不好意思“白拿”的大爷。
平常去超市购物，别人看他只买一两件小东西，也会主动让他先结账。
类似温馨的小事，他几乎每天都能遇到。
跟松布尔一样，很多华人移民在新西兰都被逼成了水工、电工和木工。
不过，修院墙很常见，造蒙古包还真是头一回听说。
思乡“情”
松布尔是蒙古族，移民后，他一直在琢磨如何创建一个游牧文化的生活空间，把草原文明传到花园岛国。
如果院子里有个蒙古包，可以和朋友喝喝酒、聊聊天，还能慰藉思乡之情，该多好。
于是，他开始了一系列的论证工作。
一是社区规定：新西兰社区规定10平米内，不涉及下水道则无须申报，电源需要专业电工操作；
二是气候条件：与日本、加拿大等已有建造蒙古包先例之国的气候相比，新西兰气候更温和；
三是防雨能力：蒙古包的围毡本就具有防雨功能，但为检验自己的蒙古包的防雨功能，他将半盆自来水倒在了蒙古包的帆布罩上，测试了三天三夜没有漏一滴水；
四是防风能力：蒙古包的椭圆、无棱角形状本就具有防风功能，其木头结构起到抗震作用。他家蒙古包坐落在院子的角落位置，相对避风。
不过，搭建一个蒙古包并不容易。
蒙古包的底座，是松布尔自己建造的。
蒙古包由天窗，木杆尖顶，木壁和门等组成。
网状木壁支撑起蒙古包的天窗和木杆尖顶。
蒙古包的尖顶是由60根木杆支撑的，每根杆的角度是6度，60根刚好360 度。
日出日落，光线包围蒙古包，牧民可以根据光线的照射角度，判断时间。
从中国运蒙古包到新西兰，松布尔是首例。这对他和海运公司来说，都是一次挑战。
由于天窗和木壁均由生牛皮串制而成，新西兰海关扣留了一个多月进行检疫、消毒。
从外面看蒙古包，白色的屋顶，白色的围幔，蓝色的扎绳，朱红色的门，一行蓝色竖写的蒙古文写着“蒙古人家”。
进入到蒙古包里面，更能感受到松布尔对“家”的思念。
宽敞又明亮的大厅摆放着两张炕椅，炕椅上铺着厚厚的毛毯。
一把马头琴竖放在椅角边，墙上成吉思汉肖像被一丛丛彩色哈达簇拥着。
门的右侧摆放着漂亮的蒙古式马鞍，左侧依次摆放着采奶的银罐，木柜上放着神树造型的神灯，佛龛，门框边上悬挂着驱邪的吉祥符。
蒙古包的中心是炕桌，中间放着蒙古族传统煮食用的火炉，四周摆放着招待客人的手抓羊肉，油炸蒙古式小麻花，各类甜食。
他在这里热情地招呼着“尊贵的客人们”，为每人斟上一木碗热气腾腾的奶茶。
大家一起吃特色美食，拉琴，唱歌，感受着浓厚的草原情怀。
松布尔的蒙古包成了华人圈的“网红房子”，甚至引来各路媒体的追访。
移民们对传统文化和“根”的情愫，在这个遥远的岛国，有了不同的回响。
每当松布尔想家时，他也会独自在蒙古包里住上几天，以解相思之愁。
教育“新”
作为“新漂老人”，松布尔遇到的另一大挑战，就是教育，对孙子的教育。
有一回，老师布置了“鞋盒子手工作业”。要求孩子们在一个鞋盒子里制作生活中的任何一个情景。
起初孙子自己想做大海里的鲨鱼生活，但松布尔却有“私心”。
他建议孙子作为蒙古人的后代，选择做与大草原相关的手工。这样既可以避免和同学“撞车”，还能体验一下游牧生活。
没想到，在新西兰土生土长的孙子立刻同意了。
爷孙俩一拍即合，两人一起剪纸、粘贴，一个星期后“蒙古人的一天”——一场热闹非凡的那达慕场景展现在全班面前。
当鞋盒被打开时，全班孩子一拥而上，争先恐后地欣赏起来。随后又以“优秀手工”被推荐给全校展示。
校长还特意感谢了松布尔并说：“蒙古人的生活很美好！”
“蒙古人的一天”让草原和大海有了碰撞，随后学校又特意安排松布尔一家讲述蒙古文化。
三代人穿上鲜蓝色蒙古袍，戴上洁白的羊羔皮帽，用一首腾格尔的《我是蒙古人》，震撼了在坐的老师和小朋友们。
当然，蒙古包子更是征服了大家的胃。
新西兰对多元文化的包容性，以及鼓励教育与自由创新，让松布尔感动。
更让他被“新”式教育打动的是，在一次全校工作总结大会上，校长一直跪在地板上给小朋友们整理着装和进行颁奖。
“这种举动貌似简单，实际上不仅给人以校方尊重每一个小朋友的深层意义，还彰显出校长‘跪着比站着更高大’的感觉。”
“可想而知，这里的‘人格培育’是从‘校长下跪’开始的。”
还有优越的福利保障、完善的医疗制度、人性化的管理机制和安全和谐的社会氛围，这样的“新西兰的国情”，早已深入人心，松布尔更是切身体会。
松布尔身边有一群和他一样的“新漂老人”，大家几乎是一见如故。
“我们大部分人都是夫妻双双，身体健康，爱谈笑风生，也乐观大方。”
为圆“天伦之乐”，这群华人花甲之年移民新西兰，也都经历着不小的挑战。
偶尔，他们也需要像松布尔一样，回到蒙古包里住上一晚，做一个“远方”的好梦。
