我记得第一次跟朋友K见面时，她穿了一个小裙子，喜欢展现性感，笑着且有攻击性，还自我介绍说：“我就是绿茶”（意味着不乖顺、不好惹、不保守）。
我心想，这也太酷了吧？众所周知，“绿茶婊”是个脏词。它涉嫌性别歧视、道德审判，或仅仅用来表示对某个女性不满——但竟也有人把它讲成褒义，还不让人讨厌。这就是“坏词义”被扭转（reclaim）的力量。
本文来自微信公众号：简单心理（ID：janelee1231），作者：江湖边，编辑：酒鬼，原文标题：《如何成为一个bitch》，头图来自：《破产姐妹》
最近我看了一部很带劲的喜剧片。
由Netflix推出的《脏话史》（History Of Swear Words），正经探讨了一些传统脏话（如Fuck、Shit、Damn）是怎么来的。
一名观众表示，本片与鲁迅名作《论“他妈的”》异曲同工。
脏话值得探讨，它有发泄情绪、减轻疼痛的心理作用。但更重要的是，脏话在特定情境下与社会、心理、流行文化交织，成为我们日常构建的一部分。
比如“bitch”（婊）这个常见的词。其中一集重点讨论了它的演化史。
——与开头的故事类似，“bitch”是侮辱女性的经典脏话。
但伴随着女性意识的提升，如今的“bitch”除了赤裸裸的羞辱，还有“老娘很厉害”“朋友你好棒”的意思。
它也用来辱骂男性。
在传统男性运动中，bitch被用来诋毁那些缺乏攻击性或阳刚之气的男人（Messner，2002）——这既是对男性的侮辱，也是对女性的侮辱，因为它默认“女性气质”是贬义。
脏吗？够脏。
但我们知道，除了乖乖被骂，你还可以选择打爆对方的头。
比如，夺回这个词的定义权。奋起反抗的女性们，希望通过把它解释成另一种意思，来削弱它的侮辱力（Zeisler，2007）。
《连线》资深作者Arielle Pardes曾梳理了一些令人瞩目的“bitch洗白”事件。
1）1968年，芝加哥大学的一个学生Jo Freeman发表了“bitch宣言”。
虽然Jo Freeman当时只有20出头，却早早经历了性别意识觉醒，并对当时“女性只要强势一点就会被叫bitch”的普遍现象忍无可忍，于是写下了这篇宣言。
虽然部分表述有激进倾向，但其为重新定义这句脏话的努力，十分具有奠基意义。
Freeman说，bitch们的“3个经典特征”是：
Personality（个性）。Bitch有攻击性，自信，霸道，专横，意志坚强，恶意，敌意，直接，直率，坦率，讨厌，厚脸皮，顽固，邪恶，教条，能干，竞争，进取心，大张旗鼓，独立，固执，苛求，操纵，利己，驱动，实现，压倒性，威胁，可怕，野心，强硬，傲慢、阳刚、喧闹、暴躁。你可能不喜欢她，但你不能忽视她。
Physical（身材）。Bitch们高、大、壮、吵、傲慢、粗暴、笨拙，她们自由地移动身体，不因为女性就限制自己的动作。她们声音洪亮，跺着脚上楼梯，大步走路，坐着时不担心腿放在哪里。
Orientation（目标感）。Bitch们通过她们自己和所做的事来寻找身份。她们是主体，不是客体。她们是独立的混蛋，相信她们有能力做任何想做的事……如果有什么东西挡住了她们的去路，那就是她们变成bitch的原因。
“所有bitch最突出的特点是，她们粗暴地违反了正确的性别角色行为的概念。”
“Bitch们不使用这个词的否定意义。女人应该自豪地宣称自己是bitch，它应该是一种自我肯定的行为，而不是被他人否定。”
2）1996年一本著名女权主义杂志问世，名字就叫《Bitch（老娘立场）》。
其slogan是：“对流行文化的女权主义回应”，清晰传达了创办者Lisa Jervis和Andi Zeisler的野心。
她们表示，之所以这么起名，是受同性恋者群体对“酷儿（queer）”这个词的使用方式启发。
“我们坚信，如果我们选择恰当地使用这个词，它就失去了伤害我们的力量。”
3）许多先锋音乐人、脱口秀演员（如Trina、Nicki、Beyoncé、Cardi B）把“bitch”写进歌词，或为之造梗，改变着这个曾经让女性无法接受的“B-word”。
Trina在1999年的单曲《Da Baddest Bitch》中，将这个词重新定性为赋权的象征。“坏bitch是聪明和强大的”，她敢为人先，自己攒钱买公寓。
Lady Gaga称自己为“自由的bitch”：
麦当娜：我强势、雄心勃勃、清楚自己要什么。如果这让我变成一个bitch，OK。
Cardi B：“坏bitch”（的特点）是上帝给我们的礼物。
脱口秀女演员喊自己bitch，还说“在座的各位都是bitch”，但她们被逗得哈哈大笑。
从好的一面看，bitch意味着“坚强、强壮、独立、无畏”；
“Bitchin”，也有形容某件事或某个人“酷”或“棒极了”的意思。
许多人称朋友为“bitch”来表达亲密和认同：
比起邻家乖乖女，更希望自己的女儿成为bitch：
男同性恋者互相喊对方“bitch”，不含任何贬义。因为这么做可以建立独特的连接感（他们都曾被指责不够“阳刚”）：
纯贬义的“母狗”得到了进化。
“Bitch”正在成为夺回权力、攻击性或表达亲密的独立术语。
二、那么，男人能叫女人bitch吗？
有人问：
女性喊自己bitch，喊姐妹bitch，“bitch”已经多少有点被洗白的意思。那你们还介意男性喊你bitch吗？如果介意，岂不自相矛盾？
作为脏词大户的黑泡歌手Kanye West就曾发推：
Is it acceptable for a man to call a woman a bitch even if it's endearing?（我使用bitch这个词，是可以接受的吗？即使是以一种讨人喜欢的方式？）
他说，自己提出这个问题，并不是为了寻求一个“正确答案”，而是希望和大家一起“大声思考 （think out loud）”。
简单说，问题核心不在“能不能”，而在“是谁说、谁在听、说话人什么目的、听的人怎么想”。
有受访女性表示：
朋友充满爱意地喊我bitch，我不介意。
女性可以喊自己“bitch”，也可以出于激励的目的喊别的女性bitch。但男性和陌生人随意这么做时，就很没礼貌。
一些年纪大的人不爱听，也有一些女性不愿意被叫bitch，我选择尊重ta们。
女性媒体Black Feminisms提到，bitch的含义是否负面，主要取决于上下文。即：
（1）说者的主观性
（2）说的方式
（3）听者的感受
比如当一个人眼中的“bitch”，可能是一个“在性资源上有利可图的女人”，也可能是“在工作中表现出攻击性的女人”。
在社交互动中，有人不喜欢被叫bitch（哪怕是好意），也可能完全不在乎，所以ta的感受是重要的。
“无论男女，同性恋与否，如果你说我bitch是出于不尊重，那你就说错话了”。
三、距离bitch被完全“洗白”还有多远？
越来越多的女性使用“bitch”这个词，但Zeisler认为，bitch的核心“脏话”含义在今天仍然未被完全撼动：当我们不喜欢一个女人时，最常叫出口的还是bitch。
社会学博士Sherryl Kleinman在一篇文章里讨论了滥用“bitch”可能造成的社交伤害：
虽然把自己叫做“bitch”有一种力量感，但另一方面它也转移了人们对性别歧视和文化厌恶的注意力。“Bitch”只为女性提供虚假的权力，并未挑战父权制本身。
——换句话说，批评者认为它近似于一种“口嗨”，欠缺破坏文化框架的决心。
一个胸大的女生，因为身体原本的样子被叫“bitch”；
因为有性欲而被叫“bitch”；
因展现了咄咄逼人的一面而被叫“bitch”；
女性也用“bitch”来贬低那些比自己弱的人。
这就是一句脏话，如何演变成一种“规训”工具的。
Arielle Pardes尖锐地指出，问题不在于我们怎么“称呼”女人，而在于我们如何“对待”女人——“bitch”一天不被洗白，证明女性的条件也没有真正改变。
“如果有那么一天，当妇女不必为自己的性行为感到羞耻，不必为公平的工资或在会议上发言的机会而斗争，当她们不必经常担心暴力或性侵犯的可能，当妇女觉得她们在我们所处的社会中有某种发言权，bitch这个词就会摆脱最后一层耻辱。
词语，只有在上下文中才有意义。当我们看到上下文改变的那一天，那么这个词的核心意思也会改变。”
这段话告诉我们，bitch是什么意思根本不重要。我相信没有bitch这个词，也会有别的“规训词”被造出来。
撇开词义不谈，我们真正不OK的地方是：社会用一个特定的定义来限制女性的能动性（agency）。
毕竟，要成为贬义上的“bitch”，也太容易了。
你只要不笑、不说话、不嚷嚷、不要打扮得太漂亮、不要尖酸刻薄、不要自信满满、不要工作、也不要全职在家带孩子………总之就是，别做自己。
参考文献：
1. Jo Freeman：The BITCH Manifesto
2. The New Yorker：Bitch Magazine Turns Twenty
3. Vice：The Evolution of the Bitch
4. Kelsey Lueptow：Is ‘Bitch’ an Example of Internalized Sexism?
5. MCHUGH, SUSAN. "Bitch, Bitch, Bitch: Personal Criticism, Feminist Theory, and Dog-writing."
6. Hypatia 27, no. 3 (2012): 616-35. Accessed February 19, 2021.
7. http://www.jstor.org/stable/23254844.
8. Ezzell, Matthew B. “‘Barbie Dolls’ on the Pitch: Identity Work, Defensive Othering, and Inequality in Women's Rugby.” Social Problems, vol. 56, no. 1, 2009, pp. 111–131. JSTOR, www.jstor.org/stable/10.1525/sp.2009.56.1.111
本文来自微信公众号：简单心理（ID：janelee1231），作者：江湖边