本文来自微信公众号：地球知识局 （ID：diqiuzhishiju），作者：鸡丝凉面，编辑：果栗乘，校稿：辜汉膺，头图来自：视觉中国
“不出十五都是年”，在春节还没消散的年味儿中，元宵节无疑是中国传统节日中最热闹、最有影响力的节日之一。
但值得注意的是，农历癸卯兔年为闰年，农历的闰年会多一个月，这也意味着过完这个元宵节（2023年2月5日）之后，下一个元宵节就要等到农历甲辰龙年的2024年2月24日，还有384天。
逢节日不一定放假，但放假的一定是重要节日。
早在汉朝时，官方就解除了元宵节当天的夜禁，百姓们得以游玩庆祝；盛唐时，正月十四至正月十六放假3天。
北宋时官方放夜灯时间扩展到5天，南宋扩展到6天，更有宋人在杂文中记载：“休假岁凡七十六日，元日、寒食、冬至各七日，天庆节、上元节同。”其中“上元节”就是元宵节，跟春节、寒食、冬至一样，放假7天。
到了明朝，朱棣更是下旨，正月十一日至二十日放假10天，让民众“饮酒作乐快活”，这个规定也一直实行了下去。
虽然刚刚遭受连续7个工作日暴击的我们没有这种福分，但元宵节的热闹我们还是可以继续享受的。中国古代画作中能够生动展现元宵节热闹的，要数明代的《宪宗元宵行乐图》了。
《宪宗元宵行乐图》是明代宫廷画师创作的绢本设色画，纵36.6厘米，横630.6厘米，现藏于国家博物馆。这幅6米多长的画卷描绘了明宪宗在皇宫里庆赏元宵游玩的各种情景。
一、明宪宗是谁
明宪宗朱见深是明朝的第8位皇帝，在影视剧小说中经常有姓名，就是他专宠年长他17岁的万氏，也是他设立了“西厂”这个特务机构。
朱见深的童年堪称动荡。在他仅1岁零9个月大的时候，他的倒霉爹明英宗朱祁镇就在“土木堡之变”中被俘，孙太后联合于谦扶持朱见深的叔叔朱祁钰登基称帝。
朱祁钰在位的近八年中，朱祁镇被幽禁在南宫（今北京市东城区普度寺），自幼就卷于皇位之争的废太子朱见深也落下了口吃的毛病，童年阴影也使他对骑射毫无兴趣，只避居深宫大内。
《宪宗元宵行乐图》描绘了朱见深在大内宫中庆贺元宵佳节的场景。全图分为三组，分别表现了燃放烟火、宫廷集市、观灯杂耍等庆祝活动。
其中“观灯”作为元宵节的主要传统习俗，更是在图中体现得淋漓尽致。
二、皇帝们：我要大的，越大越好！
自西汉时起，闹元宵、看花灯在民间就是流传甚广的风俗。汉武帝的“太一祭祀”被看做元宵灯会的起源之一。到了隋唐时期，花灯的发展达到了一个高潮，帝王们更是对通过佳节君、臣、民共同观灯的形式，彰显盛世太平。
唐：灯轮与灯楼
唐代以来，元宵花灯的款式愈发地繁复起来。唐睿宗李旦曾命人在宫城安福门上悬挂高达20丈的“灯轮”，上面有5万多盏花灯，照得长安城中“月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢”。晚唐李商隐听了都说“身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑”，为看不到这胜景而深感遗憾。
唐玄宗李隆基不仅将元宵假期扩展到3天，还在宫内“大陈影灯”，在上阳宫架设火炬，燃起蜡烛，连绵不绝直至外殿，其中最精彩的当属“毛顺灯楼”。
毛顺是当时的一个工匠，他用彩色的丝绸做出灯楼30多间，高达150尺，上面悬挂着珠玉，风一吹叮当作响；还将灯做成龙凤虎豹腾跃的样子，鬼斧神工。《长安十二时辰》描述了歌舞升平的盛唐长安，上元节花灯大会上的灯楼设计者也叫毛顺，原型可能就是出自于此。
宋：宣和五年灯会
宋太祖赵匡胤在过了几年太平日子之后，认为“朝廷无事，区宇乂安，方当年谷之丰登，宜纵士民之行乐”，是时候让大家乐一乐了，决定把放夜灯的时间扩展到5天，从正月十四放到正月十八。
后来的败家皇帝宋徽宗赵佶仍然觉得不过瘾，干脆在汴京城内举办了史上最久的元宵盛典——宣和五年灯会。灯从腊月初一一直点到正月十五晚上，足足45天。
在景龙门前，工匠们搭起了一座巨型的“鳌山灯”，高达16丈，宽365步，中间有两条长24丈的鳌柱，用金龙缠住，每条龙的嘴里点一盏灯，这叫“双龙衔照”。
（图：《南都繁会景物图卷》）
鳌山灯棚
宋徽宗“鳌山灯”的名字，来自于民间传说故事。
《列子·汤问》中记载，上古时期，渤海往东几亿万里的地方，有一条深不见底的沟壑，叫做“归墟”，上面有5座仙山，分别叫做“岱舆”“员峤”“方壶”“瀛洲”和“蓬莱”。山上有各种珠宝、珍奇异兽，还有吃了可以不老不死的果实；山上还住着数不胜数的仙圣，往来都靠飞行。
然而，这5座山并没有根，总是随着波涛上下漂浮。住在山上的仙圣找天帝投诉，天帝就派了15只巨鳌把仙山顶住，这才将其稳住。
到了宋代，元宵时人们用松柏搭成棚子，上面悬挂着各式彩灯，堆叠成巨鳌驮山的样子，并命名为“鳌山灯棚”。《东京梦华录》中记载，曾有鳌山灯棚上以辘轳将水提到山顶，再将水倾泻倒下，以此模仿海外仙山的景象。
《宪宗元宵行乐图》中最显眼的，就是这座鳌山灯棚了。图中绘有4层彩灯，彩灯形状多样，有球状、鼓状等，灯上绘有花鸟植物等不同图案。彩灯中间还穿插挂有人物造型，上面一排是铁拐李、汉钟离、张果老等八仙的形象，下面一排则是苏飞、李尚、左吴等淮南八公。
历代皇帝的灯轮、灯楼或是鳌山灯棚大多搭建在宫外，以示“与民同乐”，宋徽宗更是亲自书写了“宣和彩灯，与民同乐”八个大字挂在鳌山灯棚上。然而，《宪宗元宵行乐图》中的鳌山灯棚却是搭在宫内，这与宪宗的童年经历有很大关系。
上文我们提到过，他童年波折的经历给他带来了极大的童年阴影，因而常年避居深宫。他的列祖列宗常去南苑（又称“南海子”）策马驰骋，而他则一次都没去过，可以说是一位应宅尽宅的皇帝了。由此来看，连过节都不想出家门，也是很符合他的性格了。
鳌山灯会
虽然现在很少再出现如此巨大的鳌山灯棚，但正如很多传统民俗一样，元宵闹花灯的习俗传承了下来，“鳌山灯会”也成了很多地方的非物质文化遗产。
王海玉皇庙鳌山灯会是河南省濮阳县的传统民俗活动。王海鳌山灯历史悠久，清光绪年间达到鼎盛，声名远播，但民国初年因战乱灾荒而失传。
2008年3月，濮阳县郎中乡王海村出土了1596盏清朝制的鳌山灯，这为研究当地的鳌山灯会民俗文化提供了宝贵的实物资料。按村中老人的回忆和口耳相传的信息，2009年元宵，鳌山灯会恢复展演。
今年1月29日，浙江省嘉兴市新塍镇的“鳌山灯会”正式亮灯。除了传统的元宵花灯以外，现场还有蛋画、银杏画、纸扎灯等非遗文化民俗展示。
手提花灯也可爱
除了壮丽的鳌山灯棚以外，《宪宗元宵行乐图》中还有很多小花灯。这些小花灯样式各异，生动形象，被孩子们提在手中，不仅可爱活泼，还蕴含着美好的寓意。
卖小花灯的货郎
明朝宫内的教坊司、钟鼓司在节令假日时，会在宫中安排杂剧节目，《宪宗元宵行乐图》中则可看到假扮民间风情的“过锦戏”，其中有挑着货担、推着货车的货郎。
货郎的摊位上，有鼓、琴、葫芦、木偶、鞋、花灯等，吸引了皇子女和宫人前来购买。
三、无论大灯小灯，能让人共享天伦的就是好灯
《宪宗元宵行乐图》中，每个场景都有宪宗出现。而在第二个场景中，宪宗走出黄色围帐，来到殿前石阶旁，兴致盎然地看着子女们在宫廷集市中“采买”东西，嬉戏玩耍。
《明史·万贵妃传》、《胜朝彤史拾遗记》等书中记载，万贵妃下药伤害了不少怀孕后妃，直至37岁那年其子夭折、且自己因高龄而再生育无望后，宫中其他嫔妃才逐渐生育皇子皇女。
因此有学者认为，《宪宗元宵行乐图》中所表现的天伦之乐，实际上是一种复杂的情感。走出围帐的宪宗，此时仿佛只是一个普通的父亲，看着孩子们嬉戏玩耍，一扫宫廷生活的严肃，畅享元宵佳节的热闹与欢快。
如今的我们，虽然没有了硕大的鳌山灯棚，但仍在祥和安宁的佳节中，前途有望，亲友相伴，灯火可亲，也不失为一种幸福。
参考资料：
1. 朱敏：《宪宗元宵行乐图卷赏析》，《收藏家》，2009年1月。
2. 林硕：《<明宪宗元宵行乐图>中的成化朝政》，《文物天地》，2009年3月。
3. 陈豆豆：《从<元宵行乐图>看明代宫廷节令习俗》，《北京民俗论丛》，2020年第七辑。
4. 肖志慧：《上元观灯:明清帝王元宵行乐图像中的灯彩图景》，《灯与照明》，2021年1月。
5. 林硕：《从“毛顺灯楼”到万寿宫灯——历代元宵花灯述略》，《北京档案》，2021年2月。
6. 林硕：《元宵、观灯与“走百病”》，《北京纪事》，2022年2月。
7. 国博君：赏花灯、看杂耍，国博带你穿越时光去赏元宵景https://mp.weixin.qq.com/s/ruBzx1KgEs1SUp5-DAUzMA
8. 国家博物馆：《宪宗元宵行乐图》卷 https://www.chnmuseum.cn/zp/zpml/csp/202012/t20201217_248556.shtml
9. 新华社：江南古镇百年元宵民俗“鳌山灯会”亮灯 http://www.news.cn/culture/20230130/82960844f8d04e4b83f0ab292e61edc3/c.html
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