提到少林功夫，很容易就让人联想到武林高手，民间一直流传有“十三棍僧救唐王”的故事。在军武菌的印象中，佛门清净之地，按理说不应该插手俗家世界的争斗。
但是在抗日战争期间，这些平时在寺庙里一心学佛的僧人也无法再清修，他们选择出世，不仅积极帮助抗日武装，有的还直接扛枪上战场。正所谓“上山修行是学佛，下山除魔也是卫道”。
“上马杀贼，下马念佛”
1936年，抗日战争正进行到危急存亡的关头，86岁高龄的虚云法师带领全寺僧众节衣缩食，节省粮食捐献给国家，用来赈济灾民和前线作战；1941年，广州曲江县严重缺粮，饿殍遍野，虚云法师又主动捐出20多万元香火钱，用于救灾。
▲虚云法师
还有爱国抗日高僧巨赞法师，巨赞法师在出家之前就加入过共产党，后来为了躲避国民党的通缉，逃到寺庙里这才出了家。本打算青灯古佛了此残生，结果抗日战争爆发了。抗战爆发，巨赞法师再次出山，在湖南、福建、广东等地组织佛教徒参加抗日活动。1939秋，巨赞法师成立了“南岳佛道教救难协会”，并担任宣传股长。抗战结束之后，巨赞法师回到灵隐寺继续修佛。1949年老人家还特地从绕道香港去北京，为新中国的建设提出了自己的意见。然后作为佛教界代表出席了第一届政协会议和之后开国大典。
虚云、巨赞两位法师作为出家人，自然不能像“魏和尚”一样跟日本鬼子拼刺刀，但是接下来要说的，那可是真刀真枪上战场的僧人。
话说1937年9月，聂荣臻奉命来到山西五台山，开创晋察冀抗日根据地。晋察冀这个词，经常看抗日剧的朋友应该听说过，晋，就是山西省；察，是察哈尔省，现在已经没有了；冀，就是河北省。晋察冀说白了就是三个省交界，一般这种地方都是三不管地带，方便我军开展活动。
根据地刚成立的时候穷啊，部队也没有地方住，也没有人主动提供别墅，就只能借住在五台山的寺庙里。还好五台山自古以来就是佛教圣地，啥都不多就庙多，全山青庙黄庙加一起有300多座，青庙就是和尚庙，黄庙就是喇嘛庙。
不到一年战火就烧到了山西，1938年日军占领山西之后，多次对五台山进行清剿，八路军靠着僧侣们的通风报信，才有时间及时转移，没有遭到日军的围剿。
▲参加八路军的和尚兵
日军每次来都扑空，就怀疑是不是这帮和尚跟八路军串通好了，后来日军再找不到人就把寺庙里值钱的东西抢走，抢不走的就都毁了，什么锅碗瓢盆，筷子饭勺都给我砸，最后实在没东西了，一把火把铺盖衣服都给烧了。
吃饭的家伙没了，睡觉的被褥也没了，五台山的僧人一看谁叫咱倒霉生在乱世了呢，现在想静心修佛也修不成了，干脆直接下山投军吧，弃木鱼从戎。
正所谓“此处不留爷自有留爷处，处处不留爷，老子投投八路”，岁数大的老和尚就别扛枪了，估计也扛不动，就留守后方吧。青年僧人组织起来，成立“僧侣自卫队”，接受八路军组织的抗日培训。据不完全统计，到抗战结束，先后有1000多名和尚、喇嘛脱下袈裟，穿上军装，放下木鱼，扛起枪，加入到抗日队伍中。
▲正在站岗的和尚兵
后来这些僧人组成了一个连队，被编到晋察冀二分区四团人称“和尚连”。虽然没打过什么大型会战，但是也在敌后随八路军不断骚扰日军，比如强袭过豆村，偷袭过茹村，类似这种大大小小战斗也打了几百场，为抗日胜利贡献了自己的力量。战争结束后，这些僧人有的回到了寺庙继续修行，有的就留在了部队里。
▲和尚连
1942年，东北抗日联军司令、东北人民革命军第三军军长赵尚志壮烈殉国，他的头颅被日军运往长春，经过决定，日本关东军打算把赵尚志的头颅焚毁灭迹。正巧当时日本关东军总司令梅津美治郎信奉佛教，曾多次去拜见倓虚法师，在倓虚法师的智慧周旋下，终于使得赵尚志将军的头颅得以保全。
“道士下山”
除了佛教，中国传统的宗教道教在抗日战争中发挥了不小的作用，比如大家比较熟悉的茅山道士，就是香港演员林正英老师演的那个到处驱魔捉鬼，往僵尸头上贴黄符的那个。茅山派的历史很久远，可以追溯到汉朝。传说汉朝茅盈、茅固、茅衷三兄弟在茅山修炼得道成仙，后来道教他们哥三称为三茅真君，奉为茅山派的开山祖师爷。历史上的茅山道士虽然没降服过僵尸，但是还真下山打过“鬼”。
▲影视作品中的茅山道士
1938年6月，陈毅元帅带着新四军进入茅山，创建了茅山抗日革命根据地，司令部和政治部就设在了茅山乾元观。当时22岁的黎遇航道长和当地的道士、群众都特别欢迎新四军，黎遇航道长先给新四军当过粮食保管员，后来还为新四军送过情报。
1938年，侵华日军占领茅山，入侵了乾元观，并一把火烧了周围的松风阁、宰相堂这些汉唐时期留下来的殿宇，更令人痛心的是，黎遇航道长的父亲黎洪春，和陈毅元帅关系很好的惠心白道长，还有其他多名无辜的道众都惨遭日军杀害。面对国恨家仇，黎遇航道长化悲痛为力量，更加积极地投身到抗日工作中。1980年，黎遇航道长担任了中国道教协会会长一职，推动中国道教协会的各项工作回到正轨。
▲黎遇航道长
再后来李道长厌倦了打打杀杀的生活，就跑到狼牙山出了家。说起狼牙山，大家差不多都能想起狼牙山五壮士，1941年日军对狼牙山进行扫荡，五壮士从山崖跳下壮烈殉国，其实只有三位牺牲了，有两位挂在树上，没有死，参与解救这两名幸存战士的人里就有这位李道长。
本想在深山之中清心修道度过余生，没想到日本人又打了过来。李道长不忍看着自己的同胞惨遭敌人屠杀，于是就上演了“道士下山”加入到了抗日的队伍之中。由于李道长久居狼牙山，对于地形地势都非常的熟悉，因此他也多次协助八路军勘察地形构筑防御工事，还利用山上的道庙和山洞为八路军藏被服，藏粮食，掩护伤病人员等等。
有一次八路军一分区警卫连在棋盘坨遭遇了日军包围，是李道长带着八路军战士们走了一条鲜为人知的小路，才顺利突围。后来解放军的杨成武将军写回忆录，就多次提到了狼牙山道士爱国的行动。
▲李圆通道长和八路军战士的合影
但是日军的疯狂扫荡，狼牙山的道观也损失惨重。1943年秋天，日军在屠杀了山上的道士之后，又一把火把道观焚毁。李圆通道长正好下山去送情报，这才躲过一劫。
等他回到山上看见自己道友的尸体化为焦土的道观之后，不禁老泪纵横，从此他便离开了狼牙山，四处云游，继续为抗日贡献力量。
基督勇士
最后再说说基督教，基督教虽然是外来的，而且来得还人家佛教比较晚，但是在全民族抗战中也一点不含糊，有钱出钱有力出力。
1938年，一支进行敌后抗日活动的八路军部队遇到了“常规困难”——缺乏枪支弹药，这可是老大难问题了，部队领导听人说，当年“忻口战役”后，晋绥军在撤退的时候丢弃了不少的武器弹药，这部分装备大部分都被当地的群众给藏起来了。八路军就派人动员群众，想收回这批装备，但是老百姓好像并不怎么配合。
于是八路军的长官就来到当地教堂找到一位名叫郭城屏的神父，看看神父能不能帮忙张罗张罗，这位神父在当地威信很高，十里八乡的村民也都听这位神父的，郭神父二话没说就答应了。
▲郭城屏神父
大局为重，郭神父连眼疾都来不及治，马上从最近的村子开始，一家一户地做工作。人们看到神父都出面了，也就把那些枪支都翻出来如数上交，据说有轻机枪、各种步枪，还有一门迫击炮。
之后，郭神父还利用神职人员的身份，多次乘坐驴车进城为部队购买生活办公用品、药品、被服等，还动员各村教友支援旧军服，一些教友主动捐助经费，比如有一个叫张二全的，有一次就献了200块银元。
除了本土的神父之外，外国神父在抗战中也积极参与。比如山西太原的意大利神父柏茂林，柏神父任职期间正好赶上日军进攻山西，每次日本派出飞机要轰炸的时候，柏神父就把当地的老百姓都叫到教堂里，然后在教堂顶端的钟楼上悬挂意大利的国旗，日军飞机一看是意大利国旗也就不再轰炸。鬼子进村骚扰百姓的时候，柏神父让百姓们躲进教堂，尽自己的能力来保护无辜的中国人村民。
▲中国的外国传教士
这些僧人、道长、神父都是出家之人，按理说应该看淡人世间的各种苦难，只是这次我们输的实在太惨了，这是中华民族数千年来从未有过的溃败，大片的国土沦丧，作为一个活着的中国人，怎么能什么都不做，每天在寺庙道观教堂里避世呢，难道真的要等到亡国之时再去求仙佛保佑吗？正如倓虚大师说过的一句话：国难当头，杀生就是护生。
还有许许多多不知道名字的人，都曾为抗日战争出过一份力，甚至是献出了自己宝贵的生命，想要赶走敌人就要有袍泽弟兄去牺牲，真正能活下来的又有几个呢？所以无论他们是谁，都是值得我们铭记的。