1、

越南国服的由来

 

东亚的民族服饰里,最能体现女性之美的,要属中国的旗袍和越南的奥黛(áo dài)。

 

曼妙高挑,曲线毕露,轻盈如风,顾盼生姿。



 

在越南胡志明市著名的“奥黛博物馆”,收藏了数百件具有代表性和历史价值的奥黛,可以让你在欣赏美的同时了解越南“国服”的历史。



奥黛博物馆

作为越南的“国服”,与中国的旗袍有着异曲同工之妙的奥黛,是世界对于越南女子最美丽的印象。

 

很多中国人认为奥黛是“抄袭”中国的旗袍,但这个说法不但越南人绝对不同意。尽管连越南人自己也说不清奥黛究竟是从什么时候出现的,但可以确定的是,现代越南人穿的奥黛肯定是要比中国旗袍的出现时间早。



 

中国的旗袍诞生于上世纪20年代的上海,而现代奥黛的出现至少是在1884年越南的阮朝。至于越南民间关于奥黛的更多传说,时间最早可以追溯到差不多两千年前,也就是中国的东汉时期。

 

在东汉初年,越南还叫做交趾,属于中国版图里的一个郡县。朝廷派到当地的交趾太守苏定,横征暴敛,驱使人民。为了反抗汉朝官员的暴政,一对越南姐妹率兵起义,姐姐名叫征侧,妹妹名叫征二。征氏姐妹原本是古代雄王的后裔,她们在民间一呼百应,连续攻取了65座城池,交趾太守苏定兵败而逃(也有说被征氏姐妹处死)。这件事惊动了光武帝刘秀,他派出“伏波将军”马援前往平叛,最终征氏姐妹战败而死,汉朝重新夺回了交趾。



 

征氏姐妹在越南被视为民族英雄受到了极高的尊崇,为了纪念她们,越南北方的妇女开始模仿征氏姐妹生前的穿着,穿一种剪裁宽松,有着四片裙摆的服装,名为“四身袄”,这个被认为是奥黛最初的起源。



越南阮朝皇后所穿的奥黛

不过这只是一个传说,并没有史料实证。征氏姐妹是越南最为知名,也最被尊敬的女性,把越南最美的“国服”和她们联系起来,这可能只是一种美好的想象。

 

奥黛比较靠谱的起源,是在19世纪的20年代。越南阮朝的明命帝禁止妇女穿裙子,于是民间开始流行起一种外面穿着长袄,里面穿上长裤的服装,为了方便劳作,从颈部、腋下沿着肋骨开襟穿脱,这就形成了最初奥黛的样子。

不过这个时候的奥黛还是宽袍大袖的模样,和我们现在看到的高腰修身还有很大差别。

 

到了19世纪80年代,越南沦为法国的殖民地,奥黛才变得越来越贴身。



 

2、

为什么越来越贴身性感?

 

法国人殖民越南后,修改了越南妇女的服装,把奥黛改得更为贴身和性感。

 

法国人之所以要这么改,是为了去除越南服饰中的“中华元素”。

 

在被法国人殖民前,越南深受中华文化的影响,越南的民族服饰里,或多或少都受到了同时期中华服饰的影响。

我们看越南的历代妇女服饰,可以一目了然地看出里面有着汉、唐、宋、明、清时期中国服饰的影子。



历代越南妇女服饰变化

 

正应了那句话:“欲灭其国,先灭其史”。

 

法国人不仅要在武力上征服越南,还要在文化思想中进行征服。

 

法国人带来了天主教,还有按照拉丁字母系统创建的一套全新的越南文字,也就是现在越南“国语字”的前身。

 

中华服饰一向以宽袍大袖为主,没有把女性身材曲线展现的淋漓尽致的传统,在儒家礼教的观念中,那样会被认为不庄重。

 

而法国人生性浪漫,女性服装大胆前卫,束腰、露胳膊、露肩,都是千方百计来展现女性的美。这一套被用在了对越南奥黛的改造上。



 

关键是法国人的这一套东西,也被很多越南人所接受。

 

本来,爱美就是人的天性。

奥黛被设计的越来越修身,穿上也越来越好看,充分展现了越南女性娇媚的性感之美,再加上从上往下的推广,自然就开始风靡起来。

 

到了1930年代,当时越南最有名的设计师阮吉祥从巴黎时装获得灵感,设计了一系列明亮色系、肩膀打折、圆型低领、马甲剪裁等具有浓厚法式风格的奥黛。后来又将领口到腋下这部分改采45度的插肩袖设计,可避免手臂活动时产生的绉折,同时也在长裤部分做了贴臀、宽管的斜边剪裁设计,这就是我们今天看到的奥黛最经典的模样。



1930-1940年间的奥黛

你看,接受了法国文化的越南人,自己会把奥黛改得越来越好看,也越来越符合现代人的审美了。

 

其实这个和我们旗袍的发展也是类似的,也是西方思想和本土文化的结合产物。

 

很多人以为旗袍是从满族的旗装那里搬过来的,其实并不是。



旗装

满族的旗装是男女都能穿的,而且是宽大长袖。旗袍只是借鉴了旗装长袍的款式,剪裁和设计则完全都是西式的。



现在我们看到的旗袍,历史其实很短,在上个世纪20年代的上海才真正出现。因为在过去只有男性才能穿长袍,民国时期为了体现男女平等,女性开始穿上旗袍。旗袍的出现改变了中国妇女长期来束胸裹臂的旧貌,让女性体态和曲线美充分显示出来,正适合当时的风尚,与当时女性解放密不可分。



说到旗袍的演变,不得不提到一个人,就是著名的画家万籁鸣。万籁鸣最出名的是导演了动画片《大闹天宫》,但很少有人知道他也是旗袍的重要设计者。

 

万籁鸣在1928年8月为《良友》杂志第29期设计了新式旗袍样式,上海南京路的鸿翔旗袍店善加模仿,依照西方流行的人体曲线美加以重新剪裁,生产出短式旗袍,差不多就是我们现在看到的旗袍经典样式。



3、

爱美恒久远,经典永流传

 

除了发展过程比较相似,奥黛和旗袍还曾经遭遇过一场相似的“劫难”。

 

1975年南北越统一之后,奥黛被认定为资本主义产物,是奢侈浪费的,与社会主义思想格格不入,不适宜劳动人民继续穿着。于是奥黛被禁止,只有在婚礼等少数特殊场合才能穿。一直到1986年越南革新开放后,奥黛作为“国服”才再度流行起来。



越南人民军的第一位女将军阮氏定(Nguyen Thi Dinh)的奥黛

而中国的旗袍,在几十年前被认为是“军阀姨太太”的专属,高开衩、过度暴露大腿的设计,很不雅观,是资产阶级的“遗毒”,被严厉禁止。一直到改革开放之后,旗袍才逐渐回归。

 

现代奥黛和旗袍的诞生虽然有着西方思想的影响,但也有本土文化的结合。而且发展到后来,这两款服饰都反向输出,成为本国最具代表性的民族服饰。



现在一些外宾在重要场合,为了体现中国元素,女性首选穿旗袍。为了体现越南元素,首选穿奥黛,对了,奥黛还有男款的,比女款的短一些。

 

看完越南奥黛和中国旗袍之间“异曲同工”的故事,我认为至少说明了一个道理。

 

那就是只要是真实美好的,是人民群众真心喜欢的东西,就是最有生命力的。

 

奥黛也好,旗袍也好,这两款民族服饰虽然都不是本土历史最悠久、最正统的,但这两款服饰却是最受人民群众喜欢的,是人民群众用自己的智慧,参与设计、改良了它们,使得它们可以在日常生活中方便穿着,而不是像其他传统服饰只能在特殊场合出现。它们代表的经典审美,还将经久不衰。