性癖，在如今这个时代，不再是多讳莫如深的话题。

 

人们一边高喊着 “可以冷门，不可以邪门”，一边按耐不住躁动，纵马南山。

 

曾经，人们细数昆汀电影里的足部特写镜头，调侃他恋足的癖好。如今，人们理解昆汀，成为昆汀，甚至超越了昆汀。他们越过层层审查，将白袜玉足照奉为新一代的神级癖好。

 

早期在中国的白袜，是只有精英、知识分子阶层才能享有的生活用品。如今大众化后被赋予色情的意味，塑造出了：

 

白袜浪潮。

  



在中文互联网上，白袜似乎成为一种“懂得都懂”的时尚单品，它充满色情意味，令人浮想联翩。

 

对于老二次元来说，御坂美琴白袜+乐福鞋造型并不陌生。JK 裙摆飘飘，小腿白袜一套，多少人迷恋于此，春心阵阵荡漾。

 

回顾一下经典的脚踢自动售货机

 

白袜造型不单出现在动漫作品中，它同样也是成人电影中的一大经典形象。它的频繁出现，让白袜成为很多人性幻想的意向，其含义也开始变得隐晦而色气。

 

将“女性穿着白袜”当作性癖的不在少数，但所谓人人平等，如今“男性穿白袜”也同样拥有了一批可观的拥趸。

 

点进小红书上的白袜 tag 你会发现，大部分推送内容与普通种草帖似乎并无二异，基于当下的潮流趋势，推荐穿搭思路、款式选择。

 

但随着下滑探索，内容变得暗含玄机。

 

看似是简单的 po 图，视觉中心却被引导至穿着白袜的脚底板、紧绷于袜口之下的小腿肌肉、若隐若现在白袜下的弯曲脚趾。照片并不暴露，但大多也难称高雅，但就是这种对局外人来说平淡无奇的照片，很容易收割大量点赞收藏。

 


之所以会有如此盛景，是因为在受众的视角下，白袜照代表着性张力，是身体魅力的外延，是可以偷偷搞擦边的灰色地带。

 

当白袜照片配上#体育生、#男大学生、#运动...这样的标签，便会引发一场赛博核爆，吸引到大量的流量。

 


社交媒体上的白袜浪潮，是有等级的。

 

体育生配白袜，便是这套审美体系中的最强存在。

 

体育生如大卫般健美的小腿肌肉，配合拖鞋+白袜的穿搭，为白袜教徒们塑造出了一具散发着荷尔蒙辐射的肉体，为观众提供了无尽的遐想空间，令人沉迷。

 

以至于在社交平台上，有评论家评论道：

 

男人穿白袜等于女人穿黑丝。

 

民间有云：健身房中穿拖鞋的才是大佬

 

如果你有空去社媒去搜搜关键词，就会发现，不论是正经的白袜种草帖，还是看上去不正经的擦边图，都能获得可观的点赞收藏量。

 

不过有趣的是，回望白袜在中国百年变迁中，它只是件商品，甚至一度还成为了时尚品味差的象征，但如今，它怎么就成为了一种情欲的象征呢？

 


白袜，它在中国并非一直流行，只是掀起的每一场热潮，都恰到好处地剖出中国历史对应的切面。

 

当下成为流量密码的白袜，推至百年前，曾是社会进程的具象，也是文化革新的符号。

 


国人穿袜子的的历史上千年，我们如今熟悉的款式却是舶来品。

 

在溥仪的《我的前半生》曾提到，太监因为给他穿了军服、洋袜，被瑞康太后赏了二百大板，而溥仪自己也吓得不得不重新穿上绣着龙纹的布袜。因为在太后看来，大清朝的皇帝，穿民国的袜子，实在是不成体统。

 

在古代，中国人穿的多是古装剧中常见的布袜，对普通人来说，夏天也不会穿袜子。

 

而辛亥革命后，西风东渐。时尚也开始沁染大地，西服受到政府官员、知识分子和思想开放人士的喜爱。西装的配套服饰开始流行，人们夏天也穿起了袜子，男人偏好不过膝的短袜，女子更多选择长筒款式。

 

照片摄于1925年，长沙女子师范学院女学生合照。 原载《老照片》第90辑

 

关于穿袜子这件事，当时也有一套 dress code，最鲜明的体现，就是在学生装上。

 

民国时期，有过一次文明新装运动，当时不少学校开始推进学生服装改革。很多学校要求学生，穿背心遵守冬黑夏白，鞋袜、衬衫的颜色也要与之配套，最常见的就是以蓝衣、黑裙、黑皮鞋配白袜为主的样貌，跟《情深深雨濛濛》里的角色打扮一模一样。

 

发展到后期，女学生的运动下装越发的短，下边则搭配长筒袜遮蔽小腿。而普遍采用的长筒袜颜色也都会用到白袜。

 

香港不少公立中学校服仍在沿用民国学生装风格

 

论文《民国女学生运动装的形制变迁及审美转向》配图

 

值得一提的是，服饰的革新也推动了行业的发展。

 

到了民国中期，上海设立租界，接纳西方科技，自此开启上海民族纺织、服装工业的黄金年代，而生产洋袜便是其中很重要的业务。

 

其中的针织品类就包括有毛袜、线袜、舞袜等各式男女袜

 

所谓“先革衣后革治。”

 

人们接纳了来自西方的现代袜子，也接收了来自西方的先进技术和思想。生活习惯、社会思潮在半个世纪里，几经变革。

 

而白袜，在这长达近半个世纪的时间里，也成为了社会思潮变迁具象化的一角。

 

论文《民国女学生运动装的形制变迁及审美转向》配图

 

随着时间推移，白袜一脚踢开了旧时代，跨进了新世界。

 

然而，在新中国成立后的计划经济时期，白袜却不再成为主流。

 

当时，棉布的购买需要通过布票。对于老一代人而言，布料，与其做袜子，不如做衣服和被褥。

 

“新三年，旧三年，缝缝补补又再三年。”

 

这句流传到现在的民谣印证了当时布票的稀缺。而一双不要布票的尼龙袜子，供销社的价格更是高达两元一双。

 

在经济困难的年代，袜子是一种奢侈品，大多数老百姓甚至就直接不穿袜子。

 

更不用说穿干净整洁的白袜了。

 

直到 20 世纪 80 年代初期，随着工业的发展、布票的取消，白袜才又一次成为时代的选择。

 


白袜的再次流行，也预示着中国与世界的接轨。

 

随着皮尔卡丹给大陆带来的时装冲击，人们通过香港广东的窗口，源源接收世界之外的时尚文化。

 

流行的服装款式越发多样，喇叭裤、健美服，还有西装。

 

不过，笔挺小西装，锃亮小皮鞋，光鲜亮丽的表面却在脚踝处“漏了怯”，

 

翻看老照片，总能看到皮鞋配棉袜、白袜的打扮。

 

from：@ beijing_silvermine

 

很难说这股潮流因何而起，它有可能来自迈克尔·杰克逊、猫王等人造型带动起的模仿秀，也可能来自日本同时期的时尚输出。

 

改革开放后的 80 、 90 年代，经济复苏的伊始，大众对时尚的概念尚且只是一个雏形，穿着打扮更多的是一种赶时髦的事情，无关表达个性，或是形成成套的穿着逻辑。

 

但无论如何，这一次，中国的确赶上了世界时尚趋势。

 

只不过这一次白袜的风潮并不长久，就成了土气的代名词。翻找网络上善存的电子垃圾，2008年就有人在百度知道上吐槽黑皮鞋配白袜太土，直言这种穿法太过恶心。

 


随后十年里，设计师们开始推出裸露脚踝的设计，如今看来多少有点精神小伙气质的打扮，在 2010 年代却开始成为主流。

 

中国在千禧年后与世界时尚趋势开始接轨，也全盘接收了这次的裸踝时尚。

 

冬天漏着个脚踝不冷吗？相信 10 年前赶时髦的各位兴许都被问过类似话题。

 

当袜子被踩在脚下，袜子靠默默隐藏起自己实现打造一套足够流行的造型，牺牲小我成就大我，颇有几分舔狗意味。

 

白袜自此消失于主流视野。

 


第三次成为流行，便是在当下。

 

而白袜成为了国人们审美意识觉醒的见证者。

 

前几年大众开始玩腻了豆豆鞋、小皮鞋，重新将目光放到袜子这一元素，流行起所谓袜靴，袜鞋。而此时坎爷式审美也占据上风，人们买下椰子鞋，也买下配套的长筒袜做搭配；韩流明星则更是直接将拖鞋+白袜焊在脚上。

 

虽然说坎爷直接穿着袜子出门的怪异行径尚且没成趋势，但穿运动鞋露袜子，成为了各位懂爷们的 dress code。

 

媒体说腻了的千禧回潮也再一次巩固了白袜的时代位置。

 

随着 y2k 等美式复古审美的回归，人们开始关注起 2000 年前后美国、日本流行偶像、电影的造型，而白袜也因此明目张胆地成堆地出现在少女们的脚踝。像 Miu Miu 之类叛逆少女式审美的品牌，都在加剧着白袜风潮。

 

而吹了好几年的户外风，city boy 风，干净发亮、紧实材质的白袜成为整套造型中重中之重，打造类似的风格，很难避开这套穿着法则。

 


与此同时，白袜也被赋予了更多意义，成为了少年感、少女感乃至性感的代名词。



和前两次白袜的流行不同，人们穿白袜不是因为它是学生制服的标准要求，也不是在懵懂中，被所谓流行趋势裹挟。

 

这一次，人们是有意识出于这样或那样的理由选择穿上了白袜，在千人千面，追求自我表达的消费逻辑之下，白袜的流行，还存在着另一层与时代精神相关的消费意涵。

 

 

白袜在中国时尚体系中，几经波折；而它在西方国家里，待遇同样跌宕起伏。

 

早在千禧年伊始，新闻媒体 WSJ 就注意到有关穿船袜、穿隐形袜的流行趋势。

 

卫报则直接开始讨论起有关白袜的时尚笑话。

 

“穿白袜对三、四十岁的人来说是一种直截了当的耻辱。”

 

这批在 80 年代度过青春的人，白袜象征着一种略带感伤的嘲讽意味，不仅是年轻岁月的消逝，还暗示着若还延续这样的穿着习惯，只能证明自己的确就是“老古董”了。

 

卫报报道在最后毫不客气直言，家庭主妇购买白袜的唯一原因是便宜。

 


然而到了现在，主流奢侈品牌秀场上，白袜开始成为基础的“调味剂”。

 

Miu Miu 、Sandy Liang 、Simone Rocha 等品牌直接推出了强调少年感、少女感的设计。

 

无论男女，长及小腿的白袜不断出现在秀场造型之中。

 

Simone Rocha 男装造型

 

“这是为了打破历史。”

 

时尚媒体 Dazed 在去年的一篇报道中提到，Simone Rocha 在服装上加入类似雏菊之类的柔弱元素，传递一种带有一定脆弱性的阳刚之气。

 

降低侵略性是这类设计的一大特点。能看出设计师在设计中，尝试去平衡女性性感或男性阳刚可能带来的压迫感。

 

推崇一种美好的、活泼的、返璞归真的天使形象。

 

而Miu Miu 业绩的翻倍增长，很直观地证明了大众对这一风格的热烈追捧。

 

有意思的是，少女感专业户 Miu Miu 的代言人中，有一位 85 岁的演员吴彦姝。

 

品牌是为了讨好 80 岁年龄层的人？

 

很明显，品牌试图通过这种方式，传递一种类似男人至死是少年，女人同样可以青春永恒的概念。

 

人性之初的朝昂活力、纯真无邪，对人类总是有无可比拟的吸引力。

 

在时尚历史中，白袜早已在 IVY 风格、 Kinderwhore 风格、Kogyaru 亚文化风格的流行中，被定义为美好、干净、蓬勃活力的代表，这一意象如今同样被广泛默契认可。

 


人们被白袜曾经的意象裹挟，相信白袜是符号、是标记、是通往神圣纯粹之境的指引。

 

白袜，俨然成为了这一代人纯真情欲的寄托。

 

他们把纯爱被供至神坛，将成年后所遇的烂桃花归咎于已忘初心，将年少时期的满腔热血在午夜梦回，拎出来反复回味。

 

一腔孤勇的纯爱战士成为了这个时代最受敬畏的人物。

 


而外国社交媒体上也出现了类似梗，“puriteen”、“cancelporn”。

 

标签暗示 Z 世代群体中开始出现大量“清教徒”，他们拒绝随意性行为，拒绝过度狂欢，他们同样渴望亲密关系，但会通过更老派的方式去认识新人。

 

“年轻的千禧一代被认为是历史上最正经的一代。”

 

GQ 在报道中提到，这一代的年轻人实际上比前几代人都要早熟。色情内容对他们说，早已被撕下“酷”“先锋”之类的标签，失去神秘感。

 

保守的他们，在这个生存空间被过度挤占的时代里，寻找被纯爱激起一波荡漾，很难。早熟的年轻人们，早早就陷入了纯爱困境。

 

无度纵欲是下下选，人们想要的，是在情欲中满足对真挚情感的渴求。

 

白袜，便是那个“sweet mother of all that is good and pure”。

 


然而，白袜也不仅是恋物癖那么简单。

 

人类几千年来对白色就有着敏感的敬畏心。宗教上，白色之于神圣也有着很明显的指代性。

 

在常人意识中，脚总是脏的地方。或许在潜意识里，脏的位置，出现一袭圣洁的颜色，总会让人感到愉悦。

 

而人们在恋白袜的同时，或许也在表达对一个更美好世界的向往吧。