本文来自微信公众号：那些原本是废话的常识 （ID：feihuayuchangshi），作者：叶克飞，题图来自：视觉中国
转眼间，这个经常讲常识也经常讲废话的公号已经折腾了三年，挑了几句这个公号里曾经出现过的话，拎出来再说一遍——
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一代人越是强调无底线适应社会，就越会给孩子留下更难适应的社会。
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如果一个人一路走来，必须要将9999个同类踩在脚下，才能获得稳定的生活，成为“人上人”，那么他的稳定也是虚幻的，随时可以被摧毁。
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一个人经历过多少苦难，就意味着他们错过了多少正常的人生经历。真正的“什么都经历过”，是指世界文明的所有成果都没有错过，而不是吃了大半辈子的苦。
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一个文明人只会对社会和权力苛刻，对别人的私生活则会抱以最大的包容，一个野蛮人则恰恰相反，他们对普通人的私生活无比苛刻，对社会的阴暗面则视而不见。
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一个文明社会，对权力和恶行的容忍度肯定是相对很低的，一个不靠谱社会则恰恰相反，它会追捧权力，“包容”恶行，却对个体非常苛刻，比如要求“完美受害者”，或是介入个体私生活，动辄道德绑架。
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如果不能尊重多元化的社会，不能尊重少数人，那么所谓的“大多数”，终有一天也会成为被侵害的对象，没有人会幸免。
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远离将“凡事不能一概而论”挂在嘴边的人，因为这个病句很离谱，还有比“凡事”更“一概而论”的吗？
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如果没有知识和逻辑，“亲身经历”再多，也难逃愚昧。从历史上来看，经历过一个时代的人，对自己身处时代的理解，基本不可能比后人更清晰透彻。以“我经历过，你没见过哪里有发言权”这种话作为论据，其实恰恰暴露了自身的逻辑缺陷。纳粹上台后，德国人陷入集体狂热，那些拥护希特勒、日后成为炮灰的民众，确实经历了那个时代，但他们真的比后来的德国人更了解那个时代吗？
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大多数人将“凡事都有好的一面”搬出来时，可能只是为了证明一锅老鼠屎里有几粒饭。
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一个在苦难中万里挑一、侥幸改变命运的“成功者”，选择赞美苦难，认为“苦难造就了我”，是反智加王八蛋行为。
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人类文明的进步，往往是因为一代人不听上一代的话。
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历史早已证明，基于现实所预判的未来，肯定不是真正的未来。基于现实的“长远考虑”，往往都是短视。
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将“自我”曲解为“自私”，是因为中国文化对个人乃至私域的漠视，也是许多家庭乃至社会矛盾的根源。
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一个人不会钻空子，在这个社会往往会被嘲笑。可这很可能是因为他从小就什么也不缺，不需要钻空子也能生活得很好。一个没有匮乏感，无需为小利益而挖空心思的人，在正常社会都是幸运儿，只有在野蛮社会才会被定义为“蠢”。
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如果认同“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，就不要鼓吹什么“虽然穷但风清气正的时代”，也不要吹捧什么“落后但淳朴的乡村”，从历史、逻辑和常理来说，它们都是不可能存在的。
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遇见曲解你的观点、或是将你的观点极端化再攻击你的人，尽量躲远点。
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一个人如何摆脱狭隘？首先要审视自己：有没有刻意让别人拉低智商和认知来迁就你？面对那些跟你观点不同但又能拿出更多依据的人，有没有以“偏激”之类的字眼来否定对方？
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情商这个词来到中国后，被曲解为世故圆滑不得罪人。它还被当成反智利器，智商被刻意贬低。情商不能脱离智商这一基础，毕竟情商需要逻辑思维和分辨力。如果情商真的不需要智商作为基础，那么猫猫狗狗更有情商，它们更会明明更会讨好人呀。
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中国家庭教育孩子，往往是“狼狗思维”：在外面要有狼性，回到家里要像狗一样听大人的话。当然，狼性也只需要贪婪凶狠的一面。如果真的面对邪恶，那可千万别有什么“血性”，在公交车上见到扒手也千万不要声张。这种处处自相矛盾的教育方式，只会教育两面派。最关键的是，他们只会强调兽性，从来不会让自己的孩子好好做个人。
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许多标榜自己“适应社会”的人，其实只是青蛙离不开井。千万别以为“适应能力”是一种很高级的能力，它只是一种基础能力，是一种“生存线能力”。它能保证一个人饿不死，但如果想有更高的追求，比如精神层面的自由，比如相对充裕的时间，那就需要更多能力。
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远离那些对社会很“包容”的人，因为他们多半很自私。
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在中国社会，“感恩”时常被歪曲为一种单向的人际关系。所谓单向，就是你得对我感恩，我无需对你感恩，连受害者都要感恩“不杀之恩”。换言之，他们强调的是弱者向强者感恩，没有话语权或者话语权较弱的人向拥有话语权的人感恩。这种“感恩”，其实已经被等同于“服从”。
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中国家庭强调的“沟通”往往被歪曲为长辈对晚辈的单向沟通，简单点说就是：“我说什么你听着就行了，我说错了也是为你好，你反驳我就是听不进别人意见”。所以不要把“沟通”二字当真，大多数时候长辈需要的不是“沟通”，而是“听劝”。
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一个连独处能力都没有的人，“外向”不过是孱弱的挡箭牌。独处的能力是一种被许多人漠视的能力，它从来都不简单，需要许多素质作为基础，比如专注力和洞察力，还需要知识和对知识的渴望，需要对各种事物的兴趣，需要热情，更需要自我管理的能力。当然，还要有一颗不功利的心，不轻易被左右。有多少人能具备这些素质呢？
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西方人的家庭关系相对比较疏离，但这种疏离不是淡漠，而是建立在独立基础上。在成长过程中，两代人的相处一般都是朋友模式而非尊卑模式。所以，尽管看起来疏离，但相处反而会比较融洽。而在东亚社会，家庭关系的连接非常紧密，父辈会将自己认可的家庭价值观全数传递到子女身上，不容任何质疑，这也造成了各种干涉、误会和不理解。
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法治框架里的“愤怒”是文明社会的必需品，也是宝贵的品质。它意味着民众普遍对社会有着高要求，对不公的容忍度很低，这种普遍心态会推动社会前行，它也是真正的“理性”。
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你的成就是因为努力，倒霉是因为运气？可能恰恰相反。
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无论个体还是组织，如果一心想要消灭波动，那么注定会失败，甚至会引起反效果。这是因为人为将风险消灭，实际上往往只是拖延，或者将显性风险变成隐性，继而不断积聚，造成更大风险。个体选择一份体制内工作，本质也是为了消灭波动，实现稳定。但问题在于，大多数人在拥有这样的稳定之后，就会放弃“修炼”其他技能的机会。但洛克菲勒曾说：“如果你眼前的盛况给你天堂般的感觉，那么接下来等待你的也许就是地狱。”
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现代文明社会的“自由”，从来就不是为所欲为，而是在法治框架下被约束与保护的自由。也就是说，每个人都需要遵纪守法，在这个前提下，拥有各方面自由的权利。
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中国是典型父权社会。一个父亲在家中“说一不二”，至今仍然会被许多人视为“良好家风”。正因为重视权威，所以中国的父亲们普遍不太喜欢认错——当然，这个习惯只限于家里，出去面对领导，认错都会很快。所以“有则改之无则加勉”这种原本用于自省的话，在中国家庭的语境里往往变成不认错的借口。这是维护权威的一种手段，但效果显然不好，或者说只有反效果。
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逼你拉低智商迁就大多数的社会，肯定是生病了。一个正常社会，应该是人们努力变得更好，以匹配文明与正常认知，而不是把正常人拉入泥潭。
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再出色的人，再有所谓经验的人，再精明警觉的人，也无法对抗互害社会的随机性风险。
本文来自微信公众号：那些原本是废话的常识 （ID：feihuayuchangshi），作者：叶克飞