2020年，日本65岁以上人口数量创下历史纪录，达到3600万人，占总人口的近30%，迎来了“超级老龄化”社会。
老龄化引起的少子化、养老金危机、劳动力危机等问题，近十年来一直是日本政府和民众的心结。为此，专家们制定出了各种解决方案，但只有一个人的方案令全日本哗然：
耶鲁大学经济学助理教授成田悠辅建议——所有日本老年人切腹自杀，到年龄后强制安乐死！
38岁的成田悠辅是日本在美研究学者，2021年他在谈话节目上宣称，解决日本老龄化“唯一的”方法很明确，就是老年人集体自杀、集体切腹。
成田悠辅认为，日本老年人应该为了国家自杀，这样就不会占用太多社会资源。
因为老龄化，日本养老金体系需要养活的老人越来越多，但缴纳养老保险的人却变少了，让整个系统承载着相当大的压力。
据统计，2021年日本75岁以上的人口增加了72万人，这就意味着日本需要花更多钱在价格不菲的老年医疗护理上。
这一点引发了日本年轻人的不满，认为老年人占了便宜，而自己这一代人则面临着更大的就业压力和经济压力。
因此，成田认为，老年人应该自觉一点不要当国家的拖油瓶，干脆集体切腹“为国捐躯”，光荣地去死，自动优化社会结构，省得浪费公共资源。
这样一段话如果是从某个网友嘴里说出来，大家都会一笑而过，认为暴言的人只是个反社会的白痴，但当一本正经地宣扬这个理念的是个颇有名气的学者时，事情变得恐怖了起来。
去年的某场讲座上，一名在校男生在台下问成田，如何才能实现他所说的“老年人集体自杀”时，成田甚至给出了一个明确的借鉴。
他拿前几年大热的恐怖片《仲夏夜惊魂》举例，说日本的老年人可以像片中的瑞典邪教乡村一样，每年派出几个年龄最大的村民，自己爬到悬崖上跳崖自杀。
他还说：“如果你们觉得这个想法不错，那你们可以试着努力创造一个这样的社会。”
在另一场研讨会上，他直接对着台下的观众说：“如果你们这样的人能一个接一个地切腹自杀，那日本社会不光会得到更好的保障，而且会迎来最好的‘酷日本’政策。”（酷日本是日本政府文化输出传播计划的名字，这意思是还希望其他国家效仿他的集体自杀理论）
除了鼓励老年人自杀外，他甚至提出了更加激进的理论。
这些年，由于老龄化造成的医疗压力，越来越多日本民众支持“自愿安乐死”合法化。也就是说在本人同意的情况下，生重病的老人可以选择较没有痛苦地结束自己的生命。
成田建议日本政府加快将安乐死合法化，还不惜拿自己的母亲做例子。
他说自己19岁时母亲就患上了动脉瘤，家里不得不每个月花100000 日元（5156元）延续她的生命，让家里的经济负担很重。
而且他还建议，未来直接强制执行安乐死，到了一定年龄的人必须死，这样才能保证社会的运转，为年轻人“腾出空间”。
意外的是，虽然网上骂声一片，但有超乎想象数量的日本人赞同着成田的看法，认为老年人的存在阻碍了日本社会的进步，更阻碍了年轻人赚钱：
“我为成田老师应援！他只是说了别人不敢说的话！”
“我认为只有成田的理论才能拯救日本。我希望这个理论能影响更多人。”
“成田老师超级厉害！”
“如果你活得不顺就去死吧，我超喜欢这句话！”
“啊哈哈，集体自杀啊，我超级同意！”
这样荒谬而且没有人性的发言，已经让他收获了大量粉丝。成田的推特账号如今有了56万粉，他也经常登上日本的谈话节目宣扬自己的“集体自杀论”。
因为其“风趣幽默”的台风，甚至让一些网友说出：“他说话再怎么极端都不让人讨厌”这样的话来。
这也足以证明了新老两代人都对日本的现状有着强烈不满，而成田挑起两代人的矛盾正中了一些极端分子的想法。
为此，东京大学社会学家本多强烈反对成田继续传播“老人有害社会”的思想。他认为，成田这么说只会煽动对弱势群体的仇恨。
也许这样的仇恨言论在其它社会很快就会随风而逝，但在日本，一个常年在武士道精神和军国主义下生长的，有着教唆集体自杀“传统”的国家，成田敢说很可能就有人敢做。
除了搞自杀式袭击的神风敢死队，日本军方还曾在二战冲绳岛战役溃败时，逼迫冲绳数万名普通市民集体自杀，一些民众在洗脑后将自己的全部家人从山上推下去自我了断。
冲绳民众反对政府删除教科书中涉强迫自杀的段落而希望老年人自觉去死的想法更是历史悠久。
日本有个著名的民间传说，在以前物资不丰富时，村子里的村民会将家里年长的老人送到山顶或者森林深处，让他们自生自灭，以节省家里的粮食。
深泽七郎的名小说《楢山节考》就根据这个传说而来，描述了一个到70岁就去深山等死的村子中，69岁的老人为了让快饿死的孙子多吃一口饭，主动敲掉自己的牙齿，使自己显得更老，好提前去死。
1983年《楢山节考》还得到了戛纳金棕榈奖。虽然这种民间传说在日本乡村是否真实是有争论的，但“自我牺牲”成全大局的行为，似乎得到了社会的认可。
为此社会学专家警告：成田如此受欢迎，很可能在将来影响政府决策和社会风气。毕竟为了选票，日本政客什么都干得出来。
早在十年前，日本前首相麻生太郎就曾说出让老年人“快点去死”的劲爆言论。政府将无能赖到老年人头上，年轻人则将对社会的不满都怪罪于老年人占用了他们的资源。
然而，日本如今面临的困境并不是老年人本身造成的，把锅都甩给老年人只是社会矛盾的转嫁。
日本如今的养老金困境，源于战后制定的僵化的养老金政策。这个政策的前提是认为大部分日本女性都会结婚，并且在婚后都会做全职主妇，而她们的丈夫会享受终身雇佣制。
换句话说当时的养老金制度奖励的是已婚已育，拥有全职工作的男性。在女性回归职场后，这个高福利养老系统就已经出现了漏洞，日本已经难以每月向退休人员支付约定的养老金金额。
而在泡沫经济后，日本企业已经没有财力再终身雇佣员工，为了削减开支，公司开始减少正式员工，以更少的钱更低的保障雇佣兼职员工。
所以这一代老去的日本人，既拿不到那么高的养老金，又难以找到全职工作。兼职不稳定的工资经常会导致他们交不起养老保险，或养老金的数量微薄，老年贫困问题严重。
为了养活自己，四分之一的退休日本老人都选择返岗继续工作，相对而言，美国只有18%的老人退休后返回职场。
年轻人认为日本政府在养着老人，实际上是老人在拼命打工养活自己，年轻人认为老人占据了他们的岗位，实际上是老人不工作就可能被饿死。
一名73岁的日本老人每天都要开一个小时的车去东京的农贸市场做运输工，凌晨1点半起床帮助搬运蘑菇、生姜等食材，一天需要在东京的各家餐厅中往返十几次，不断搬运东西让他非常疲惫。
他表示自己很想休息，但在身体还能撑得住时，他必须多赚点钱才能安心。
日本应聘兼职的老年人之多，甚至连一些工厂都制造了让老年员工能更好工作的设施。比如东京一家生产警察制服的服装厂，六年前已经取消了强制退休年龄，工厂中从搬运工到车间员工不少都是老人。
该工厂把以前遍布地面的电线移到了墙上，大门口也设计成了坡道而不是楼梯，说是以免老年员工绊倒受伤。另一家快递公司在他们的送货卡车上安装了辅助把手，让腿脚不好的老年人可以借力上下车。
这一切并不是因为日本老年人有多么热爱工作，而是不工作就无法有尊严地活着。人都会变老，他们面临的困境，终会发生在这一代日本年轻人身上。
因此，批评者强调，成田的老年集体自杀理论，只强调了老年人是负担，却没有提出造成负担的原因。有人提出，这样煽动舆论，很可能给日本带来可怕的社会灾难，这也是有先例的。
日本在1948年曾经为了“优化基因”，强行对2.5万名有智力障碍、精神疾病或遗传病的患者进行了绝育手术，当然，没有通过他们的同意。虽然这项法律在1996年废除了，但却给一些人留下了“残疾人和病人不该活着”的印象。
2016年，一名叫做植松圣的26 岁年轻人，持刀进入残疾人休养中心，屠杀19人，造成26人受伤，成为日本二战后最可怕的杀戮事件。
植松圣的脑回路就和成田教授没什么区别。他认为，残疾人占用了公共资源，夺走了他该拥有的社会福利，他还写信给当地的议员，要求制定对残疾人实施安乐死的法案。
从一个疯狂的想法，变成有着疯狂行为的人，中间要走的路也许并不长。
记者久保田正树认为：“成田的理论是不负责任的，对老龄化社会感到恐慌的年轻人可能会想，‘哦，我的祖父母是占了社会便宜的人，我们应该除掉他们。’”
康涅狄格大学的历史学家Alexis Dudden也批评道，解决日本的老龄化问题，真正需要的是政府去建设完善的养老院、更广泛地为女性提供工作机会或是更广泛地吸纳外来移民，而不是让无辜的老人承担一切。
可能也是被骂怕了吧，成田还是出来道歉了。他说自己的集体自杀论是被断章取义的，他只是开个玩笑而已，目的只是希望老人赶紧退出商界和政坛，好让年轻血液管理日本。
“我应该意识到我说的话里潜在的负面影响，经过反省后，我决定不再使用集体自杀这样的词汇。”
去年，日本上映了一部名为《75号计划》的反乌托邦电影，讲的是日本政府开展清除老年人的计划，专门招揽75岁以上的人进行安乐死。
成田作为一个著名学者，他所谓的“玩笑话”会被极端的人当成金科玉律。谁又能确定《75号计划》里荒诞、魔幻的想法，会不会真的成为现实呢...