Bajracharya停止哭泣的那天，尼泊尔王储将包括时任国王和王后在内的9名王室成员谋杀后，开枪自杀——这场惨案震惊了全球，也让人们更加信奉活女神预知未来的能力。
2022年的今天Bajracharya坐在一间办公室里，成为了一名普通的白领，大部分同事根本不知道她就是那个曾经被全国人跪拜朝圣，印在明信片上的活女神。
尽管如此，Bajracharya已经是尼泊尔历任活女神里相当幸运的女孩了。
自从14世纪以来，尼泊尔人就有了供奉活女神（kumari）的传统，他们挑选2岁的女孩，在经历了一系列艰难的试炼后，让女孩离开家人，只在神职人员的看护下在神殿里生活。
这个传统来源于佛教和印度教结合的产物。传说印度教女神Taleju曾降临王宫，欲告诉国王一些治国建议，然而国王却色心大发想要性侵女神。
女神愤怒消失后，告诉国王，自己会附身在某个小女孩的身上，他们需要好好对待这个小女孩，以换取女神对国家的保佑。
这个略显迷惑的传说发展出了一种“女性贞洁”崇拜，而kumari在尼泊尔语中就是“处女”的意思。
当活女神们第一次来月经时，她们就会被视为“不洁”，不再拥有神力。这些女孩被短暂地被捧为神明，再迅速被丢回社会。
问题是，这些女孩并没有回归社会的能力，在被神“抛弃”后，她们的未来没有保障。
活女神们都是活生生的小女孩，却要被带离父母，在与世隔绝的神庙里由官方看护人管理，像布娃娃一样生活十几年。
尼泊尔多地都有拜活女神的传统，但所有神庙中，要数加德满都的皇家活女神的规矩最多。
她们的脚不允许接触外面的地面，这被认为会玷污神性，最多只能在不大的神殿里徘徊。
因此幼年的她们第一次跟随神职人员穿过国王广场，走入神庙时，就是她们离任前，用脚接触外面世界的最后一次。
此后她们将每天坐在神座上7-8个小时，为络绎不绝的朝圣者的额头印上朱砂膏，以示赐福。
对于一个儿童而言，这当然非常难熬。
活女神不被允许外出，一年只有十几次出门的机会，也都是参加各种宗教典礼。
当她外出时，他会被抱在神职人员怀里，或者坐在金子做的轿子上被抬着。
在庆典上，她会被路过的人们用鲜花、水果和膜拜声包围，但这样至高无上的崇拜的代价，是她们不能和外人说话，也不能轻易有情绪波动。
活女神的家人每周被允许来神庙探望她一次，但她不允许和家人说话，开口也被视为一种玷污神灵的行为，如果违反了戒律，神灵就会离开她的身体，她就会被寺庙抛弃。
2017年Trishna Shakya被指为新皇家女神当然，不让她们开口还有一个原因。真正制定规则的人相信，如果女孩们可以说话交流，尤其是当她们长大了，那她们就可能把寺庙的秘密告诉外人，这对他们不利。
换句话说，选择小女孩是因为她们更好控制，而当她们长大了就被认为是不可控的，麻烦而不纯洁的。
人们膜拜的并不是这些女孩本人，她们只是被精心挑选的，盛放神的完美容器。一个神圣的、值得利用的工具。
真正拥有权力的，也不是这些孩子，而是世世代代制定着规则的神庙。
由于人们认为活女神的情绪象征着国家的命运，所以她们从小被寺庙教育不能有过多的情绪波动。
如果她在典礼或朝拜中大笑或哭泣，就代表着重病或死亡。
如果她揉眼睛就代表着死亡即将来临。
她颤抖代表面临监禁，拍手代表国王会发怒，就连挑食也会被认为预示着出现经济问题。
活女神的沉默被认为是神的愿望得到满足的象征，所以人们不想看到一个可爱活泼的小女孩，只想看到一个面无表情的，沉默的活体雕塑。
一个闪失就可能跌下神坛，除了来月经、走路、说话外，生大病和因为受伤流较多的血也被认为会丧失神性。
现在27岁的Bajracharya2007年，当时的活女神Sajani和父母一起受邀去美国参加纪录片《活女神》的首映式，Sajani非常激动和高兴，露出了天真的笑容。
她成为了第一个在任时离开尼泊尔的女神，但也因为自由行走和说话，在回国后被宣布剥夺女神的身份。
Sajani Shakya美国行最后是因为神庙的做法在国际上引发了巨大反对声，神庙管理者才同意让Sajani Shakya接受“净化仪式”后复职，消除她出国造成的“罪过”。
Bajracharya是帕坦城的活女神，重要程度仅次于皇家活女神。
小孩子都喜欢五颜六色的东西，喜欢穿漂亮衣服，但Bajracharya必须每天化妆，穿款式差不多的神袍——还必须是红色的，因为红色是女神的颜色。
Bajracharya说做女神也有开心的时候，比如在人们尊敬地和她相处时，她会觉得自己像个很重要的人物。
比如她可以收到朝圣者带来的巧克力（普通尼泊尔小孩几乎吃不到）和玩具。
在收到喜欢的零食时，她也会偷偷在一旁开心地笑——虽然这种天性是不被允许的。
2008年卸任的Preeti Shakya在典礼上开心地拿着零食这些小小的快乐需要她们丧失十几年的自由，甚至需要因此孤独一生。
在2008年之前，活女神是不允许受教育的，因为人们相信女神全知全能，没人可以教育女神。
因此，大部分被选为活女神的小女孩直到十几岁离开神庙时，都目不识丁。
她们就这样成了普通人，然而却完全无法融入社会。不能找到正常工作，甚至独立生活都有一定问题。
Bajracharya是第一个上学并拿到毕业证的活女神Bajracharya的前任女神们几乎都不识字，无法阅读写作。Bajracharya相对幸运，有一名家教老师教她识字。
15岁变为普通人的Bajracharya靠自己的努力一步步考上大学，现在能说流利的英语，有了不错的工作。
她现在也会抽时间为其他女神做家教，人们认为前女神辅导女神是更加可以被接受的。
2008年尼泊尔王国覆灭，共和国决定赋予每个活女神受教育的权利，并给每个被选中的女孩一定的退休金，然而她们十几年的女神生涯仍然为她们带来了麻烦。
2017年卸任的皇家女神Matina在变回普通人后第一次上学由于很久不走路，一些女神的腿部发育有问题，走路很慢甚至无法走路。十几年不开口也导致她们变成普通人后，说话声音很小或者干脆不说话。
她们不能一个人出门，也不会与人相处，所以很多退役女神只敢待在家里。
Bajracharya72岁的姑姑也是前女神，卸任后从未出家门2008年退休的皇家活女神Preeti在来第一次月经后离开神庙，回到家痛哭了很久。她和家人并不熟悉而且不知道怎样融入社会。
她走路很慢，而且因为童年缺乏锻炼，很容易劳累。她离开神庙时已经是上中学的年纪了，但她却从没见过汽车，不会过马路。
Preeti因为没有接受系统的教育，她在学校学习不好，所以会被老师和同学指责嘲笑。这让从小没有接受过任何负面评价的Preeti彻底崩溃。
全知全能的女神，意识到最残酷的，是此时此刻的人间。
退役女神集体接受奖牌，最右为Preeti不是每个活女神都有Bajracharya的适应能力，然而有些事是意志力强大的Bajracharya也没法改变的。
在尼泊尔的传说中，和前活女神结婚的男人会暴毙身亡。
所以离开神庙的女孩们虽然会继续受到社区的尊重，但往往会被打上“克夫”的标签，她们组建家庭更困难。
Bajracharya承认，她自己也受到这个传说的影响，比同龄人更难恋爱，这让她也有些苦恼。
Bajracharya在市场挑选衣服活女神像一个个被倒空后就放在一边的酒瓶。尽管如此，还是有无数家庭祈求自己的孩子可以当上女神。
原因很简单——做一个尼泊尔的普通女孩，日子会更难。
尼泊尔重男轻女严重，女婴堕胎率很高。贫困和男女教育不平等，导致女性识字率只有30%。
不愿意供女孩读书的家庭，会把女孩送到游客多的地方做乞丐，做童工，有些女孩很小就被卖到了妓院。
尼泊尔童婚问题也很严重，当活女神因初潮来临被请出神庙时，她们13岁的同龄人可能已经被安排嫁给了比自己大几倍的中年男子。
她们未成年怀孕、难产、死亡。
即便是受过教育的女性，同一岗位得到的报酬也比男性更低。
大部分女性没有自己的独立银行账户。
在乡村出生的女孩长大后则要兼顾无尽的农活和家务。
这样在当地人看来，活女神至少还有退休金拿，至少过了10年用自由换来的锦衣玉食的生活，那也总比无尽的痛苦要好。
可以说，尼泊尔不是只有活女神面临困难，站在剥削下的是无数活着的尼泊尔女人。