近日，关于北京师范大学学生证扉页，印刷的书法家启功撰写的校训“学为人师，行为世范”，疑为伪作的消息在书画圈引发风波。
有书法爱好者撰文表示，对比北京师范大学学生证和启功真迹，两者字体有明显区别，学生证上的字体从向背关系到书法水平和启功真迹相去甚远。
是启功写了多个版本还是网友恶意篡改图片？是何原因造成了不同版本学生证上启功的书法作品产生“云泥之分”？
“一眼假”
多名北京师范大学在读学生向中国新闻周刊发来了学生扉页的照片，可以发现在2020年之前，绝大部分本科、研究生学生持有的北师大学生证扉页的启功书法作品并无问题，问题绝大部分出在2020年后入学的学生，本部和珠海校区的学生都持有“疑似伪作书法”作品版本的学生证。
书法爱好者李先生前不久就发现了这个事情，还在启功爱好者的群中和朋友交流过此事。
“启功先生生前留下过大量书法作品，无论是在拍卖行还是坊间，真迹都并不罕见，和许多古代大家相比，爱好者们更容易通过启功先生的真迹来学习、欣赏、临摹他的字迹，这一版学生证上的字，我们几个朋友都觉得不太对。”李先生对中国新闻周刊表示。
和普通爱好者不同，多年前，李先生曾经是一名北京师范大学书法专业的在职研究生，启功先生曾为北京师范大学写下的校训，被刻在校训碑上矗立在北京师范大学校园内。
那是校友为纪念母校100周年校庆捐助的，正面是启功先生所题的八个大字“学为人师，行为世范”，背面则是启功先生题的一首诗：“学府英名，祖国殊荣。群伦领袖，教育高风。周一百岁，学术峥嵘。千秋万世，木铎长鸣。”
北京师范大学学生证上的真迹校训 图/受访者提供
“国内顶尖学府，怎么会搞出这样的错误？”李先生向中国新闻周刊表示了费解。
为此，中国新闻周刊联系到北京师范大学艺术与传媒学院书法系教授邓宝剑，他显然要比李先生更早得知此事。
“这个错误的版本不用讨论，肯定是伪造的，而且手法很低劣，可以说是一眼假。”邓宝剑对中国新闻周刊表示。
“不久前，学校教务处的老师曾向我询问，学生证上的书法是不是假的，我就告诉他（她），肯定是假的，他们对此也很震惊。”邓宝剑说。
但是由于工作性质和内容不同，邓宝剑并不清楚，错误版本的学生证是何时、如何印发的，错误的版本印刷了多少数量也无从知晓。
截至发稿前，中国新闻周刊多次拨打北京师范大学官网中公布的教务部各办公室的电话，但均无人接听。
北京师范大学相关人员对中国新闻周刊表示，由于疫情防控需要，北京师范大学的部分师生本学期或处在居家办公、居家学习的状态。
“其实，学校在印发书法、绘画作品之前，如果能和我们教师提前沟通一下，这个错误肯定不会发生，就像启功先生的字，别说和教师沟通，找个书法系的学生问一下，都不应该出错。”邓宝剑说。
版本？阴谋？疏忽？
事发之后，不少网友推测此事发生的原因，有人提出，会不会是启功先生生前写过很多个版本，最终在更新学生证版本时采用了不同版本。
对此，李先生和邓宝剑均否认了这样的说法。邓宝剑认为，书法家的确可以相同题材撰写多幅作品，但是不会出现学生证上这么大的差距。
李先生更是拿出了考证依据，“最初启功先生撰写的校训是写在大约16开裁切好的宣纸上，题头还有‘校训’二字，这版校训曾经排版成横式用于学校的宣传明信片上。”
启功撰写校训汇报纸条 图/启功书友会
再后来，启功先生撰写了校训的繁体版本和简体版本，简体版本就是后来广泛运用在学校宣传、学生证、录取通知书和矗立在校园的校训碑上的版本。
用这三个版本和北师大学生拿到的“疑似伪作”的学生证上的字体相对比，同样有不小的差距。
在版本说之外，又有人提出，在电脑输入法端，有一种名为“方正启体”的字体可以录入启功先生的字体，错误版本学生证是否是通过输入法录入的？
邓宝剑同样否定了这样的说法，“方正启体，是已退休的北师大书法系主任秦永龙教授在上世纪90年代末期，在启功先生的推荐下，逐字手写录入到电脑字库中的，秦老师不可能写出来错误学生证上那样的字体。”
两个版本学生证上启功书法对比，伪作（左）、真迹（右），图/受访者提供
北京师范大学档案馆馆长杨桂明对中国新闻周刊表示，启功先生所书校训真迹，简体、繁体两个版本均妥善保存在档案馆中，教务部做学生证的时候，曾让档案馆提供了相关原始图片，“但后来制作学生证的公司反馈，图片清晰度不够，素材库里有矢量图，他们就擅自使用了，目前学校高度重视，正在调查该公司是从何处获取的矢量图素材。”
随着事件发酵，不少人开始揣测“恶意伪造”和背后可能的非法牟利目的，对此，李先生认为，“恶意伪造”从而实现牟利的可能性不大。
“启功先生的字体市面上流传很广，研究者也很多，爱好者也很多，这样水平的仿品，是不可能在市场上蒙混过关的，比这个更真的假货，有得是。”李先生对中国新闻周刊说。
采访中，所有受访的北京师范大学在读学生均向中国新闻周刊表示，自己明确知道学生证上的校训是启功先生写的，但是并不清楚哪个版本是真的，哪个版本是伪作。
“这个东西还有假的？那如果我这个是错的，能不能找学校换成对的？”一位受访学生对中国新闻周刊说。
容不下一张伪作的学生证
部分网友认为，北京师范大学，容不下这张伪作的学生证，校方应该积极面对此事，彻查事发原因，并且发出通报公示后续处理办法。
“启功作为北师大的著名教师，他和学校有着深厚的情感，在他去世多年后，学校将他亲笔写下的校训换成伪作印在学生证上，是对他的不尊重，也是对学术的不严谨，这种行为具有侮辱性。”一位启功书法爱好者对中国新闻周刊表示。
据了解，1997年，北京师范大学将迎来95周年华诞，因为时代变迁始终没有规范师生行为的校训，于是学校领导经过研究决定在全校范围内征集校训，要把校训作为学校培育人才的指导思想、师生的行为准则和奋斗目标。许多师生都提交了自己所拟的方案，但是学校有关领导总感觉到内容有些一般化，在任何大学都可以使用。
时任北京师范大学校长袁贵仁想起了1993年北京师范大学出版社建成时，启功写下的8个字“师垂典则，范示群伦”，据启功生前助手侯刚回忆，“启功当年认为，典则就是你做一件事都应该有规矩，有规则，这样你才能给别人做一个表率。”
袁贵仁本想用这八个字作为校训，但启功拒绝了，他认为，这八个字太文绉绉，不够通俗，随后他拟定了两个版本的校训，一则为“教学相长、自强不息”，另一则就是如今的“学为人师，行为世范”。
这一版本的校训一经公布，立即得到全校师生的一致认同。随后，学校曾请启功撰写校训，他欣然应命但特别强调：“校训之撰，当属学校。校训碑正面右首当署‘北京师范大学校训’。”落款为启功敬书，在启功看来校训面前，自己只是学校的普通一员。
北师大校园内启功先生于1997年题写的校训碑“学为人师、行为世范”图/中新社记者 张宇
后来，启功这样总结了他对校训的理解：“所学，足为后辈之师；所行，应为后人之范。”他进一步解释，“学，是指每位师生应具有的学问、知识以及技能，仅仅‘具有’还不够，要达到一定的程度，是要能够成为后学的师表；行，是指每位师生应有的品行，这包括思想、行为、待人、对己，方方面面，时时刻刻，都光明正大，能够成为世界上、社会中的模范。这种模范，不是等待旁人选举出来，而是自己随时扪心自问，有没有可惭愧的思想行为。校训没有任何人执行考试、考察、判分、评选，但是每位师生，都生活在自己前后左右无数人的雪亮公平的眼睛中。”
对于启功撰写的校训，《光明日报》曾发文称赞：这八个字蕴含了学与行、理论与实践、做学问与做人、做一般人与做老师之间的辩证关系，准确地道出师范院校办学的理念与方向。
1993年，启功发现有人冒充他的名义进行古字画鉴定，并在赝品上以他的名字题字“此系真迹”，造成了书画市场的混乱，对此启功很愤怒，并表示，“有人冒充我的字画，我无所谓，假冒前人的作品，拉着我作证明，就是坑人了！”
启功一生坎坷，没有留下后人，也不承认自己有书法弟子。但他为人豁达，幽默风趣，至今社交媒体上仍流传着他生前讲座中不少精彩的片段。
晚年，友人关切启功的身体经常会问：“您最近身体怎么样？”启功常回答“鸟乎了。”
“何谓鸟乎？”启功笑眯眯地回答，“就是差一点就乌乎了！”
倘若启功先生在世，看到学生证上和自己书法水平差了不止一点的“校训”，会是何感想？