他们生活在委内瑞拉边界的亚诺马米土著保护区，肤色深，个子矮，甚至还保持着几千年以来的文化和习俗。
就像我们对那些森林原住民的想象一样，他们仍然生活在刀耕火种的阶段。
几万亚诺马米人分为了近百个以血缘关系形成小部落，靠着森林给予的一切生活着。
亚诺马米人平时种植香蕉木薯、采集水果、用弓箭捕猎动物，或者下河抓鱼作为食物。
他们的衣服，来源于编织的藤蔓以及树叶，而住的房子也是枝干树叶搭成的草屋，三五年就会倒塌。
但没有关系，三五年后，他们部落附近的猎物也会渐渐减少，当有草屋倒塌，他们就会迁移到另外一块富庶的地区，让森林休养生息。
对于他们来说，森林就是一切：他们保护这片森林，而森林给予他们吃穿用度。
这听起来是一个很原始的生活方式，然而这段时间，却有一条让人颇为吃惊的新闻……
“为了争夺WIFI，亚诺马米人和委内瑞拉军队发生激烈冲突，造成四名土著死亡。”
是的：冲突的起因，就是咱们用于上网的WIFI。
为了拿到WIFI密码，这些原始部落，有史以来第一次和军队发生冲突……
根据媒体报道，这些亚诺马米人，和当地委内瑞拉的军事基地，在WIFI上面有共享协议。
交易具体内容，外界并不是很清楚。
美国媒体说是亚诺马米人有太阳能发电板，而军事基地提供路由器。而西班牙媒体说是亚诺马米人提供黄金给士兵，换取WIFI接入。
但无论如何，他们是达成交易的：双方使用同一个路由器，信号供给两边使用。
这个交易维持了很长时间，然而，在今年3月，委内瑞拉军事基地在更换了一批工作人员后，他们擅自修改了WIFI密码。
对于亚诺马米人来说：原本好好的交易被突然单方面打破，他们什么都没有做，突然就没有办法连上网了。
于是，部落派出了几十个人，就准备去管军事基地，把新密码要回来。
可是，面对这些土著人，驻守的士兵却一口拒绝他们的共享密码要求。
拒绝变成了口角冲突，进而升级为前所未有的致命冲突。
一方是委内瑞拉使用枪支的现代军队，一方是使用弓箭的原住民。
这种一边倒的局势下，原住民付出了惨痛的代价。部落中有4人死亡。死者中包括1名45岁女性，1名30岁男性还有2名22岁男性。
除此之外，还有6人受伤——但由于亚诺马米人的规矩，他们不想要离开森林，只能让外科医生进来，给他们包扎。
有亚诺马米的女子在哭泣着：“我们什么都没做，你们没有权利使用枪支。你们过来是应该保护我们的，你们不需要动用这样的武器。”
委内瑞拉的人试图让原住民出去，与更高级别的人交谈，然而原住民却拒绝了：“我们的法律规定，在亚诺玛米保护区土地上发生的任何事情，都可以在这片土地上解决。”
他们愤怒，然而却并不后悔。
即使付出了生命的代价，也在所不惜。
在他们的习俗中，如果有人侵犯了他们重要的事物，亚诺马米人会赌上自己的生命来抗议。
如果有人在他们村子里面杀了人、性侵了部落的女性、或者偷走了他们的刀，就会被他们的弓箭手包围、指控、最终杀死。
当他们带上弓箭前往委内瑞拉军方的基地要说法——就意味着严肃的最后通牒，乃至宣战。
这场WIFI之战，并不是单纯的“冲动”，而是他们认为，这是在保护“不可或缺”的东西。
对于亚诺马米人而言，他们这次可不是为了一个普普通通的东西就大动干戈：WIFI不是可有可无的娱乐品，而是生存必需品。
和他们的弓箭与刀一样，是保护他们、保护这片森林的武器。
美国媒体指出：过去几十年来，亚诺马米部落不断与出现在当地的非法淘金者发生致命冲突，不断有人死去，但是只拥有冷兵器的他们，并没有对抗非法淘金者的办法。
对于亚诺马米人来说，他们生来就要守护这片森林，必须与这些非法淘金者对抗，无论什么样的办法。
所以，在武器无法对抗的时候，他们需要联络委内瑞拉政府，派遣军队帮助他们处理掉前来非法采矿、伐木、毁坏森林的淘金者。
这是能够救命的东西，甚至可以说，这是血的教训带来的“WIFI”。
2020年6月，有非法淘金者杀害了两名亚诺马米人，然而因为他们地处偏远的森林深处，这个消息需要整整两周，才能够到达外界，为时已晚。
所以，为了避免重蹈覆辙，他们才不得不引入了现代设施，在部落里面安装了天线，连上WIFI，让暴力事件得以迅速控制、缓和。
引入现代科技，是他们不得已的选择。
在整个地球的人类都已经进入现代文明的现在，亚诺马米人想要守护他们原先的文化习俗，需要对抗的东西越来越多。
曾经，他们过着与世无争的日子，只需要与森林中的危险野兽对抗。
然而1970年，亚诺马米地区发现了黄金后，引来了大批非法淘金客，同时也带来了麻症、伤风等疾病，对于这些病毒毫无抗体的亚诺马米人大批死亡。
他们靠着族民的骁勇善战，一次次和入侵者战斗着，勉强维持着自己几千年来的习俗。
后来，委内瑞拉政府为他们划分了保护区，留出了为他们保留习俗的一块“孤岛”。
然而，在现代文明社会的人们试图“保护”亚诺玛米文化的时候，总会有人需要和亚诺马米人接触，带来属于外界的东西。
当亚诺马米人不再与世隔绝，现代文明也慢慢浸染进来——无论善意，还是恶意。
而一旦改变，它就再也回不到从前了。
显然，WIFI并不是亚诺马米人部落中唯一的现代物品。
当第一个非法淘金客走入这片森林，和与世隔绝的土著们接触的时候，流传了几千年乃至上万年的亚诺玛米文化，就注定要走向衰亡。
代代相传的自然原始文明，日出而作日落而息的古老习俗，在森林中靠着时节交替生活的独特文化……
这一切，在现代文明的冲击下，显得那样脆弱。
最先流入的是铁器——当他们打败淘金客时，对方的武器自然也会留到他们的部落之中。
而后，是衣服和鞋子。
亚诺玛米人传统中，无论男女几乎都只是遮蔽下半身——这不仅是因为热带雨林温度很高不需要保暖，也是因为原始方式制成的衣服本就脆弱简陋，和现代化的衣物无法相比。
再后来，是“医学宗教”。
亚诺马米人信仰的萨满教，靠着草药、致幻药物和传统巫医来祛除人们的疾病。
但是，一旦他们见证了现代医学带来的“奇迹”、认识到那些几乎堪称“药到病除”的药物，他们就不会再相信萨满。
“现代医学”替代了宗教，成为了他们的新信仰。
流传了千万年的萨满教，已经在许多亚诺玛米人的定居点完全消失。
某种程度上，这些都是为了“保护”亚诺玛米文化，或者说让他们有能力在现代文化面前保护自己，而不得不流入部落的现代之物。
但是，同样也是这些现代文明下的产物，给传统文化，甚至是亚诺马米人的人身安全，带来了巨大的冲击和威胁。
驻守在此地的军队，成为了他们经常互相交流、互通有无的对象；前来记录他们生活的人类学家、摄影师，支持他们的非政府组织人员，前来帮助他们的医生，都成为了外界文明流入的方式。
没有人能够责怪这些好奇的亚诺马米人——越天真，越想要触碰，越想要模仿。
照相机、摄像机、DVD播放机旁边永远围绕着很多亚诺马米人，前来治病的医疗队永远会受到簇拥。
年轻人围在外来者的身边，看着这些新奇的东西，学习着使用。
各式各样现代文明社会的东西，一个接一个地进入这些部落。
医疗设备、电脑、各种药品、火柴、巴西餐、流行歌曲、葡萄牙语、现代时尚、握手和拥抱……
真心想要保护亚诺马米文化的人会尽量控制外来文化的流入，但这里绝对不止有“保护者”，更有很多心怀不轨之人。
过去这些年，亚诺马米地区大约有两万名进入此地破坏森林非法开矿的淘金客，很多亚诺马米人因为和他们发生冲突而丧命。
他们是亚诺玛米人的敌人——但有的时候，他们会假装自己没有恶意，带着高度数的蒸馏酒、乃至毒品作为“友谊的见证”大量供给给亚诺马米的男性。
因此，很多对此毫无防备的原住民男性都沾染上了酗酒和吸毒的恶习。
这当然不是“好心”，甚至曾经发生过外来淘金客趁着部落中的男性喝得烂醉，扬长而入性侵部落中的女性，包括未成年的小女孩，或者已经有丈夫的女性。
上个月，就有一名12岁的亚诺玛米小女孩遭逢噩运。
那些淘金客进入部落，从小女孩的姑姑那里带走了她。姑姑试图保护这个孩子，但没有成功。
而最终，小女孩被残忍地性侵致死。
人类学家卡洛斯·福斯托称：“在这些非法淘金客大量入侵的亚诺玛米保护区，性侵和死亡已经是司空见惯的事情。”
此外，当地驻守的军队，本应是为了保护亚诺马米人而存在，却也同样在伤害着他们，试图与土著女性发生关系。
军队士兵长期驻守此地，于是有很多人都想要和原住民女性发生关系。
曾经有一名土著女性在接受采访时称：“他给我外面丝线和食物作为礼物，我同意和他发生了关系。”
部落中的男性会认为这是耻辱进行抗议：“他们自己有老婆，却和我们的妻子女儿发生不正当关系，毫不尊重我们的权利。他们不应该这样虐待我们。”
然而，当地士兵却觉得：“这是成年人，你情我愿，没有必要干涉。一段关系持续两三年，怎么能叫性虐待呢？这再正常不过了。”
无论是否应该进行道德谴责，但这是不争的事实。
现在，有些亚诺马米人的部落中，一个100多人的村子，甚至会有十多个混血儿。
混血儿不会被视为亚诺马米人，而会被视为“Caboclo”，不享受政府给予土著的特殊待遇和保护，也无法继承亚诺玛米的文化，很有可能会和父亲一样去外界生活。
而长此以往下去，亚诺玛米村落的人，将会越来越少。
直到最终——种族灭绝。
这是表面上的“你情我愿的自由恋爱”，但实际上，是这些士兵利用他们与这些原住民女性并不来自同一世界的优势，对与世隔绝的亚诺玛米人进行一场来自文明社会的倾轧。
就像是成年人和幼童，或者老师和学生，他们之间的关系，实际上并不平等。
对于与世隔绝的年轻亚诺马米人而言，外界的诱惑力难以抵抗，而且来源单一。
于是，这几乎变成了一种控制手段。
这次的WIFI战争，只是正在消亡的亚诺玛米文化的一个缩影。
他们的文化被保护着，却无可奈何地走向消失。
有志愿者想要帮助他们保护传统文化，可外来者的干预，又成为了让文化彻底消失的一部分。
而这些部落中的亚诺玛米人，他们之中有很多都向往着外界的文明，却又仅仅因为出生在此地，就一辈子无法享受现代文明带来的便利与快捷，不得不过着最原始的生活。
一声长叹……