继一年多前投书台媒为两岸关系找路后，大陆学者章念驰最近又在中评社刊文，呼吁要智统台湾，巧统台湾，将自己的主张修炼到新的“境界”。
在2021年2月10日，题为《中国的历史使命与台湾问题》文中，他开宗明义写道，
两岸是不是除“武统”以外已无路可走？试问诸君，当今中国究竟是民族复兴为大，还是“武统”台湾为大？中国的前途与命运，怎么变成了系于台海问题的一念之间？
需要指出的是，对北京而言，实现完全统一，是中华民族伟大复兴的必然要求，而以何种方式统一，涉及的是统一的方法论，二者不应混为一谈。
早在2000年2月，中国政府在《一个中国的原则与台湾问题》白皮书中明确提出：如果出现台湾被以任何名义从中国分割出去的重大事迹，如果出现外国侵占台湾，如果台湾当局无限期地拒绝通过谈判和平解决两岸统一问题，中国政府只能被迫采取一切可能的断然措施，包括使用武力，来维护中国的主权和领土完整，完成中国的统一大业。
因此，不承诺放弃使用武力是完成祖国统一大业的可靠保证。和平只是统一的方式之一，是有条件的、相对的，是从属于统一大目标、以统一为前提的，而不是无条件的、绝对的；离开了统一，离开了一个中国原则，和平也就失去存在的基础。
在分析台湾岛内的反中民意时，章先生继续说道：
台湾民意的形成，姑且不论它的历史经历“两蒋”后“民主化与本土化”的影响，它的“自我意识”形成，“主体性”的高涨，产生了“国家意识”与“身份认同”的混乱，这种认同混乱与其说是一种必然，也是由“乱”向“治”的必然……再就具体现实的民意而言，不就是台湾民进党当局一手炮制的吗？……这种“民调”有何价值？有何可信度？
无论对两岸未来的前景如何乐观，无论在战略上如何藐视敌人，但有一个不争的事实是，这个所谓的没有价值的“民意”，至今仍在深刻地影响着两岸关系。
三十年来，台湾社会的统独走向。（台湾政治大学选研中心）
这些既否定“九二共识”，又抗拒“一国两制”的“天然独”们，早已将台湾光复以及两岸统一的意义弃之如敝屣，他们用一场场抗争，让两岸制度化的经济合作彻底死亡，用817万张选票，表达了对民进党的坚定支持，让蔡英文两度连任，当一国两制等同“亡国感”的政治意识，已经成了岛内多数选民的政治认识，这一结果对两岸关系的冲击与影响，岂是一句没有价值或毫无可信度就可以逃避？
退一万步言，如果数据是没有任何参考价值的，当武汉疫情爆发之际，千亿美元都换不来一副薄薄的口罩，难道事实也是缺乏说服力的？
如果严峻的两岸问题脱离了事实层面的讨论，变成了“心中有花花自开”的哲学问题，无论是认同章念驰先生，还是对他的观点抱持异议，当所有的数据、所有的讨论，所有的思辨，都抵不过主观“相信”时，再争论对与不对，也彻底失去了对话的意义，因为彼此的对话基础已经不复存在。
章念驰先生在文章中说：
“和统”与“武统”是维护国家统一的两个必备手段，不应存在矛盾。我们国家必须具备维护国家统一的军事实力，这是“和统”的基础与保障，是不需要宣扬的，不需要炫耀的。
既然章先生已然道出了二者的辩证关系，为何又在这篇投书开头质疑，民族复兴为大，还是“武统”台湾为大？
而如果捍卫国家主权与领土完整都不需要宣扬，试问，大陆军机飞越海峡中线，航母绕行台海周边，还有东部战区以及大陆国防部的反独表态又当如何解读？想必章先生作为知名专家，也不会和岛内政论名嘴们一样，将这些行动诬指为“虚张声势”。
谈及两岸未来的统一前景，章念驰坚持，要做到如下三点：
一是统一要能够促进社会进步与生产力的发展，使国家更加繁荣富强，有助于民族振兴，有利于融合发展；二是统一要让被统一一方心悦人服，得到更多实惠与利益，从而共同缔造一个更美好的家园；三是要得到国际社会的理解、同情、支持、安心，而不是焦虑与害怕。做到这三点很不容易，但这是前提。
事实上，如果对于“结束分裂状态能推动社会进步”也要产生质疑，形同否定了“实现祖国完全统一，是中华民族伟大复兴的必然要求”。
其次，如果台湾民众认知到，国家统一是彼此共同缔造一个完整的中国，那何来“被统一”一说？正是因为随着岛内统独意识形态的消长以及国家认同的异化，台湾民众对“一个中国”认同日益疏离，才导致大陆维护国家主权的行动不断遭到抹黑曲解。所谓 “被统一”本身是分裂势力对统一污名化的结果，如果接受并认同了上述主张，又怎么可能心悦人服？
再次，大陆多次强调，台湾问题是中国内政，不容任何外来势力干涉。章念驰先生所谓的得到国际社会的理解、同情、支持、安心，难道是欲将此问题国际化？
面对台海局势兵凶战危，希望以和平手段解决台湾问题的美好愿望值得肯定，然而，他所提的三点如果都满足，还有两岸分裂的问题吗？
如果将统一后的结果变成了能否统一的前提，回避的其实是两岸关系中的结构性矛盾，凸显实则是在解决台湾问题的方法论上的一筹莫展。
章念驰先生在文章最后一部分阐明：
两岸关系是中国内政，台湾问题是中、美、台三边关系博弈的产物，但严格来说又只有中美关系......我们应改变思维，不能一触就跳，不能将民众引向民粹......爱国要讲斗勇更要讲斗智，要加强文宣，说清道理，不要计一日之长短，要有定力，要有十年之后再看谁哭谁笑的定力……台湾永远跑不掉，它就在那里……
既然承认台湾是中国的一部分，何来中美台关系？而中美关系更不应该成为两岸问题的上位问题。纵使美国衰落，还有台湾社会对于西方所谓“自由民主”价值的执念，还有70多年来，早已渗透到台湾社会肌理的“反共戡乱意识形态”，这些切实存在于两岸关系中的问题，并不因为未来美国因素的消除而自动消解。
而既然统一的本质不仅仅是解决两岸的政治分歧，还包括统一后的长治久安，如何理解和统与武统的辩证关系，还应涉及的是实现统一的方式与强度，对于统一后能否创造永续和平的问题。即便是武统，也并非没有成为和统捷径的可能，是北平模式，绥远模式还是天津模式，都是需要严肃面对的。而这样的理性分析，对两岸关系而言，远比一句 “抱持战略定力或台湾跑不掉”更具现实意义，更不应被以对 “和统”政策的亵渎，将其污名化。
2014年的太阳花学运，不满服贸协议处置程序的抗议民众，高举标语表达诉求。（VCG）
至于章念驰先生所说的，“不能将民众引向民粹”，或许出发点是为缓和两岸紧张氛围。但章先生可能忽略的一点是，岛内对于大陆社会“民粹”的指责，不过是台湾社会否定“一个中国”的表征。因为统独问题的本质并不是如何实现统一的方法论。换言之，即便“武统”声音销声匿迹，岛内多数人就转向支持和平统一吗？
对于“台独”支持者而言，难道苦口婆心的召唤，就不会被抹黑为“统战阴谋”了吗？而假使你是台湾人，认同一个中国，在大陆得到的只有关爱与照顾，又如何能被反独民意殃及呢？
因此，所谓“民粹”一说，一方面是误解了理性爱国的民意，另一方面又否定了统独问题背后的斗争属性。
早在2010年，章念驰先生在《创条件解“中华民国”难题》文中就提出，“中华民国”问题是我们未来两岸关系中必须面对的影响，面对这问题是需要条件的，支持两岸和平发展，就会给双方创造这样的条件。
面对台湾社会把一个中国之下的两岸政治对立混淆为“国家”对立，却将两岸不能向前迈进的原因归咎大陆不承认“中华民国”，这种倒果为因的思维逻辑，与章先生如今对“武统”的点评，一脉相承。
一年前，章念驰先生说，“台湾'台独'的梦已实践过了，所有情绪的发泄也发泄过了，事实证明'台独梦'是不切实际的梦，它翻越不了中国崛起这座大山，台湾海峡又太狭太浅，挡不住十四亿同胞的决心……”
一年后，当民进党仍在分裂道路上脱缰狂奔，两岸关系的恶化几乎到了不可逆的地步，面对无数台湾人仍在“失明”地认为这座“台独”高山一定会翻越，章念驰先生仍强调，“台独”只是西方势力导演的一声哀鸣，是永远不可实现的梦。
但戳破迷梦的方式，只有精神胜利法吗？况且，“台独”若和章念驰先生一样，也相信是梦，还是“台独”吗？