由布莱恩·泰瑞·亨利饰演的黑人同性恋超能力科学家，在日本广岛原子弹废墟前痛哭流涕下跪道歉。
编写出这段内容的日裔编剧马修·弗雷波称，希望借此让全球观众去“反思日本人民所遭受的悲剧”。马修透露，这段剧情在剧组内部也引起巨大争议，是导演赵婷数次力排众议，将这一段保留了下来。
最近几十年来，日本一些右翼分子打着“反战”旗号，不断向外推出片面强调日本人在战争中所受伤害，绝口不提战争责任及其他国家所受痛苦的文艺作品，被中国网友称为“反战败”。
如今，“反战败”作品终于攻上了美国主流文化的高地——好莱坞。
而为这种扭曲历史观大开方便之门的，居然是一个在中国大陆长大的华裔。
真是部奇幻剧。
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《永恒族》讲述天神从奥林匹亚星挑选了10名有超能力、可以永葆青春的“永恒族”，到地球帮助人类抵御异族入侵，但不可干涉人类的发展或介入他们战争的故事。
为体现“多元”主旨，“永恒族”10名成员从白人、亚裔到非洲裔，从异性恋到同性恋，面面俱到，可谓十分“政治正确”。电影涉及历史跨度很长，以展现“超级英雄团队及其成员在漫长人类历史中的存在轨迹”。
片中设定，人类所有的科技都是由“永恒族”中的黑人同性恋科学家传授的，但当他发现人类掌握了核技术，把原子弹投向广岛后，跪在废墟前失声痛哭，“我不应该把科技传给人类，这样的悲剧就不会发生了。”他就此认为人类不值得被帮助，于是选择归隐。
《永恒族》编剧马修就这段剧情解释称，作为有日本血统的美国人，小时候他在加州学习原子弹的有关历史时，班上有过半的同学支持对日本投放原子弹，他为同学“替这一恐怖举动辩护”感到难受，希望借助这个片段促使观众“重新思考如何不让这一糟糕的事情重现”，反思日本平民在这一事件中所遭受的痛苦。“这是人类的悲剧，本来不应该发生，在原子弹下面，日本人民也是战争的受害者。”
“作为日裔美国人，作为在日本有家人的人，这在我的人生和历史中占据了很大的一部分。我们不应该回避人类的悲剧，它不应该再发生第二次”，“这是电影里最能打动人心的地方，就是希望世界上所有的人，不分种族、出身、地区，都来思考这件事情，到底做得对不对。”
马修认为，“是否应该向广岛投原子弹”这个问题的答案处于灰色地带，没有标准答案。在美国很多人都同意是投放了原子弹才让二战尽快结束。因为原子弹爆炸导致日本投降，美军的日本登陆战就没有实施，从而避免了100万美军士兵的伤亡。但马修认为，“投了原子弹就能拯救100万人的生命吗？这个谁也不知道。”
马修称，这个设定在前期讨论剧本时就在内部产生了巨大争议，每一轮商讨剧本时都有人强烈要求删去这一段，尤其是负责海外发行的电影公司担心会带来很多不必要的麻烦。是赵婷数次力排众议，作为导演，她对剧本有最终选择权，这让马修赞扬她“极具人文关怀”。
至于这个马修对日本帝国主义二战侵略史有什么看法，目前没有公开报道。
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电影上映后，尤其是马修的采访曝光后，在国际上引起争议。日本舆论一片叫好，而在美国等其他国家则遭遇颇多质疑，韩国网友更是一片骂声。
网友们质疑的好！马修触及的，是一个大是大非问题，是近年来不断被日本右翼分子通过各种方式歪曲的问题。
曾几何时，知识分子集中的日本文艺界，是反思二战罪行的先锋，不少大师级人物，都对战前日本扭曲的制度和民族性有过深刻的剖析和批判。
然而，随着美国因冷战需要对日本保守势力的不断纵容，以及日本因经济腾飞而滋长的民族主义情绪，日本文艺界从反战急先锋，蜕变为反战败急先锋，开始利用各种文艺作品向外输出日本人是“受害者”，日本帝国军人是“热血男儿”的反动史观。
日本著名对华友好人士，日演员协会理事长西田敏行曾直言，“如今，在‘国益优先’的右翼思潮席卷下，日本文化艺术领域的从业者们连‘表达的自由’都遭到剥夺……通过电影这一载体来表达自己对历史和战争的审视……在日本，电影人们就做不成这样的事情，总会有各种障碍百般阻挠、还有村社会性质的（右翼势力）因素横加干涉”。
作为坚定的反安倍晋三派，否定靖国神社派，西田敏行曾表示，“那个（日本）军国主义政府在历史上给邻国人民以及本国人民带来了深重灾难。倘若当年那个军国主义政府赢下了战争，很难想象它接下来又会把日本的国家和人民引向怎样的深渊”。因此，“演员也必须参与到政治中去，与右翼势力划清界限”。
这才是真正的反战，而不是披着反战皮的反战败。然而，多年来西田敏行不断遭受右翼势力的恐吓和攻击， “国宝级”的演员尚且如此，在这样的白色氛围下，日本文艺界产生出来的，只能是自觉不自觉地迎合右翼反动史观的东西。
比如，2016年上映的，讲述广岛市普通海苔工家庭在二战中遭遇的动画片《在这世界的角落》就是典型。
女主角浦野铃被塑造成一个有点傻气、擅长画画、人畜无害的农村女孩。她青梅竹马的丈夫是个“温柔”的日本帝国海军军官，她的生活原本像田园诗一样美好，是战争改变了这一切。美军的空袭夺走了她的一条胳膊，原子弹带走了她的亲戚和儿时玩伴。她幻想通过种田、洗衣、往大米饭里掺杂粮省吃俭用支撑日本人“抵抗到底”。
当日本天皇投降广播响起，浦野铃最终崩溃：为什么日本要投降，不是说好拼到最后一个人么，如果就这么战败了，那死去的人不都白牺牲了么，难道就这样屈服于暴力吗？！
电影从始至终，一直保持着一种浪漫小清新的宫崎骏式温柔风格，一直克制到浦野铃最后质问的这一段，才最终露出了獠牙，真是图穷匕见！
本片作为“终战纪念特别剧”，被日本文部科学省特别选定为针对青年、成人、家庭及少年儿童的选定作品。在日本及中国台湾地区，都获得了票房成功。
日本就是通过这样持续不断、看似人畜无害的手段，不断挑战二战战争罪责这个大是大非问题，推卸战争责任，为野心复活清除障碍，而广岛成为他们扭曲是非，诱发西方“圣母心”的一张好牌。
出于地缘政治目的，美国政客也愿意陪日本人演戏，2016年，奥巴马就曾破天荒地接受日方邀请，作为美国第一位在任总统，访问广岛，发表演讲，并向原子弹爆炸遇难者慰灵碑献花。
《永恒族》这一跪给美国主流价值观和历史观带来的冲击，也是美国人自酿的苦果。
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看到《永恒族》在美国引起的争议，刀哥突然想起美国华裔女作家、历史学家张纯如。本月9日，是她逝世17周年的日子。
在著作《南京大屠杀》的前言中，张纯如曾说，自己在加州第一次看到南京大屠杀的黑白照片时，更是感到了无比的愤怒。在南京，的确存在大屠杀，但是为什么有人否认它，而且在所有的英文非小说类书籍里，居然没有一本提及这段本不应该被遗忘的历史？她为这一现象震惊了，几乎所有的西方人都知道希特勒的罪行，却无人知晓日本人在中国进行的大屠杀。她为此感到阵阵心悸。
出于这种愤怒和不解，张纯如经过三年呕心沥血，形成《南京大屠杀》一书。书在全世界范围引起巨大轰动，却没有给她的人生带来好消息。
据相关资料介绍，在写作过程中，张纯如“经常气得发抖、失眠噩梦、体重减轻、头发掉落。她面对的是尽显人性恶劣、残忍血腥的历史，南京大屠杀是一部酷刑百科全书，这些她都要具体面对，还要叙述出来：砍头、活焚、活埋、在粪池中溺淹、挖心、分尸……书成后，她又得面对日本右翼势力的报复和骚扰。她不断接到威胁信件和电话，这使得她不断变换电话号码，不敢随便透露丈夫和孩子的信息，她曾经对朋友说，这些年来她一直生活在恐惧之中”。
因不堪写作所造成的抑郁症折磨，2004年11月9日，张纯如用手枪结束了自己36岁的生命。
有的人在美国痛苦饮弹，有的人在美国风光得奖，这可真是一出奇幻剧。
如果那个日裔编剧所说属实，导演赵婷应当在其中起到了至关重要的作用，作为奥斯卡奖新贵，她自然有这种话语权。
我们不禁疑惑，连美国人都对日本的反战败有警惕，作为一个在中国大陆生活十几年的华裔，赵婷难道不知道这段情节可能引起的巨大争议，或者说，她就是要刺激这种争议？
《永恒族》电影有日裔编剧，也有华裔和韩裔演员，赵婷唯独对日本有“人文关怀”？
《永恒族》跨越整个人类文明史，二战中有那么多悲剧场景，赵婷怎么不安排一个超级英雄到1937年12月13日的南京城中痛哭流涕、下跪道歉？！
对这些质疑，赵婷目前没有公开回应，我们希望她给个说法。
“圣母”的眼泪为侵略者而流，这是我们这个世界最大的奇幻剧。