内容来源：本文由郎言志（liusilang520）原创，作者刘斯郎。
胡适，中国近现代史上著名的“软骨文人”，嘴里的口号和大义喊得很响，但见事就躲，遇事就慌，看似为人中立，实则是懦弱者的自我保全之态。
而且，胡适还异常崇美舔洋，虽然他的早期作为也在一定程度上推动了中国思想文化的发展，但与其他风骨文人励志于复兴中华、找回中国人的尊严所不同的是，胡适是要将中国全盘的“西化”，是双膝下跪地把中国变成美国。后来中国民间盛传的“外国的月亮比中国圆”的论调，也出自胡适之口。胡适虽然口口声声“为了这个国”，但他的骨子里藏着什么、屁股坐在哪一边、到底是为了谁人来伸张正义的，却是要打个问号的。曾与胡适在《新青年》杂志共事过的鲁迅，在评价胡适的时候，这般写到：假如将韬略比作一间仓库罢，独秀先生的是外面树一面大旗，大书道“内皆武器，来者小心”，但那门却开着的，里面有几支枪，几把刀，一目了然，用不着提防。适之先生的是紧紧的关着门，门上贴一条小纸条写道“内无武器，请勿疑虑”。鲁迅先生这段话的意思很明确：暗讽胡适做人并不光明磊落，总是藏着或掖着些东西，为革命、为国家的心不诚。在历史剧《觉醒年代》里有这样一幕，是陈独秀怒斥胡适的画面：由于看不惯胡适的懦弱表现，尤其是胡适在对抗西方列强的爱国主义风潮面前，以理中客的姿态宣扬“回避国际政治争端”的精神，大搞迂腐型学术独立，气得陈独秀先生直接破口——中国之所以这么窝囊，就是因为郭心刚太少，胡适之太多！
胡适之身上的大问题，不仅在于“懦弱”和“不争气”，还在于其对民族、对革命的出卖，以及其对西方、对洋文明的谄媚。他的脑子里埋着一个他认为的丑陋无比的、无药可救的中国，供着一个近乎完美的西洋世界。总之，在胡适看来，凡问题之所在皆为中国之糟粕，而怪不得别人。鲁迅先生在《出卖灵魂的秘诀》一文中就如此写到：几年前，胡适博士曾经玩过一套"五鬼闹中华”的把戏，那是说:这世界上并无所谓帝国主义之类在侵略中国，倒是中国自己该着"贫穷"，“愚昧”.....等五个鬼，闹得大家不安宁。现在，胡适博士又发见了第六个鬼，叫做仇恨。这个鬼不但闹中华，而且祸延友邦，闹到东京去了。因此，胡适博士对症发药，预备向“日本朋友"上条陈...日本只有一个方法可以征服中国，即悬崖勒马，彻底停止侵略中国，反过来征服中国民族的心。这据说是"征服中国的唯一方法"。不错，古代的儒教军师，总说"以德服人者王，其心诚服也"。胡适博士不愧为日本帝国主义的军师。（内容有所删节）
鲁迅先生这段话的意思其实也很明确了：你胡适屁股歪了，立场错了，成了帝国主义欺辱中国的说客了。其实细细品来，胡适之言辞、胡适之所为、胡适之立场等等，其种种表现放在今天，都不是人们所陌生的。换句话说就是：在胡适之后，中国还涌现出了千千万万个新胡适，他们一个个用像胡适一般的腔调，来教中国人“做人”，老百姓亲切地称他们为“公知群体”或“歪屁股学者”。除了总以理中客的姿态自恃清高外，这些人往往还有这样的特征：表面上中立谦卑，口口声声不持政治立场，但一遇争议问题便屁股奇歪；明面上说的是为了中国和中国人好，实际上是让中国人放弃斗争，叫中国人跪下做资本的奴才；张口闭口都是不争不闹、要学会包容西方的意见，实际上是让中国人放下武器，自我投降。这些人满嘴的仁义道德，却是真真切切的最恶的一群人，他们的脑子里，是极端的利己思维，根本就没有这个国家，更没有这个国的人民。所以，当中国人批评日本东京奥运会极度不公的时候，这些人便站出来指责中国人搞极端民族主义了；当中国人谴责西方发生的辱华性种族主义事件的时候，这些人就站出来谴责中国人搞极端民族主义了；当中国人批驳澳大利亚的反华言论的时候，这些人又站出来渲染中国人搞极端民族主义了。千万个说法，汇聚成一句话：中国人错了，要反思了。
中国人反对西方将新冠病毒和中国人之间划上等号，这些人便以调和国际关系的名义“向世界道歉”；中国人联署签名要求世卫组织彻查美国德堡生物实验室，这些人便以“为中国好”的口吻劝中国人不要挑起国际争端；中国人在有实锤证据的情况下曝光反华洋记者的劣迹，这些人却以“怎么什么都扯上政治”之类的话术来指责中国人······
总之就是，“中国人别争”。这就像当初的胡适一样，在帝国主义瓜分中国的时候，胡适的说辞是这样的：这世界上并无所谓帝国主义之类在侵略中国，倒是中国自己该着"贫穷"，“愚昧”.....等五个鬼，闹得大家不安宁。这些“像胡适”或者“装作是胡适”的人我们多数人并不陌生，他们是歌颂美国和印度的矮大紧；他们是贸易战中主张向美国投降的曹某海；他们是躲在别墅里写造谣日记的圆圆；他们是站在湖北大学讲堂上美化日本侵华战争的梁某萍；他们是一口一个“年轻人好凶”的陈某青；他们是张口闭口就说“中国三十年启蒙失败”的财某网副主编······外面看起来一肚子学问，张开嘴却是一肚子坏水。
一百年前，因为郭心刚太少，胡适之太多，所以中国很窝囊；一百年后，还是因为郭心刚太少，胡适之太多，所以中国人的舆论、中国人的话语权，一直相对弱势，甚至搅得文化界一片恶臭。我自去年归国，已有一年有余了。在这一年多的时间里，我见了一些郭心刚一样的斗士，也见了很多的胡适之。总的还是胡适之多过郭心刚的。我见过口口声声说爱中国，回头却舔洋贬中的大学者；我见过口口声声说为中国人民好，回头卷了钱投奔美国去的；我也见过满嘴都是中立客观，回头却一屁股坐在华盛顿那边的歪屁股媒体人。我见不得这样的“恶臭”，更受不了这样的“窝囊气”。熟悉我的读者多半是了解我的脾性的，那些崇洋媚外的、那些认洋人作祖宗的、那些吃里扒外的，很多都被我谴责过。但这批评得多了，自也是有人要回击的。去年某乎团队找了些理由封了我的笔，我四处寻人要理清这个“理”，结果得到的回复多半是这样的：此事再议，你也思过，温和一些，写写无关紧要的小文章，年轻人谈什么政治？惹什么美利坚？还是安分守己的好。你一个没啥名气的人，能改变些什么？哎，好气。这样一来，倒像是我活该了。
说大话和讲大道理的一堆，做事的人少之又少，要么是躲着，要么是装瞎的，总都是一副“别来惹事”的好。我最厌的倒不是像胡适一样的人，而是现在很多明明骨子里是胡适的一群人，却偏偏要装自己是鲁迅，写造谣日记的被称为“当代鲁迅”，胳膊肘往外拐的汉奸也能被称为“当代鲁迅”。说实话，鲁迅先生好痛苦，天天被这些个妖魔玷污。
鲁迅与胡适的区别在于，鲁迅是为了这个国家和这个国家的人变得更好的，他教中国人站起来，去争个尊严回来；而胡适的言行多半是利己之所为，让中国人不去争，教中国人放下武器。像胡适一样的很多中国当代公知，也是这样的。
可耻的是，今天的“胡适们”竟一个个都以为自己是鲁迅了，一边夸着胡适是中国的大师，一边又找些个人来捧自己是“当代鲁迅”。说真的，你是胡适之，就别装是鲁迅了，尽恶心人。
我们这个时代，到底还是没有解决“郭心刚太少，胡适之太多”的问题，一方面是高校等教育系统里有很多蛀虫，一方面是媒体界和文化界掌权的懦夫太多了，再者就是舆论场上给“胡适们”的空间太大了，甚至大过了给“郭心刚们”的空间了。问题的关键，还是懦夫太多了。至少于我个人所见所感，以及这两年写文碰壁的路上所见而言，胡适确实有点多，装作是鲁迅的胡适也很多，而且多少都还有些势力。这些“胡适之”很多都劝我别写了，有些还一纸状纸把我“告上去”了。总有人说我“真敢说”，其实我是“真不敢说”，因为我真怕说多了，胡适之们又把我举报了。
中国，如果让这样一群软骨文人来引领思潮，估摸着不出几年，日本靖国神社也就清白了，美利坚也就成最大的善国了。