美国舞男电影宣传海报。（Movieplayer.it）
在美国好莱坞电影中，从来就不乏金发碧眼的性感尤物，但若论男星一脱成名，这样的作品屈指可数。这种对男女观众的“差别待遇”，直到1980年一部话题影片《美国舞男》上映，才被彻底颠覆。
电影讲述了一名男妓结识了议员妻子，不料这时却卷入了一桩命案的故事。片中，时年30岁的理查·基尔（Richard Gere）扮演了一个性感及充满魅力的性工作者，他能说五至六种语言，谋生手段是在经纪人的安排下，凭借其出众的相貌和出色的身体条件，帮助有钱女人解决掉性的饥渴，换不菲的“酬劳”。但在结识某位参议员的妻子后，二人却生出真情。
电影宛如为理查·基尔量身打造，英俊的脸庞，健美的身体，即便激情戏也毫不矫揉造作，一经推出，不仅在美国俘获无数女性观众的芳心，在港台地区也曾掀起一阵风潮。
1990年，40岁的理察·基尔搭档茱莉亚·罗伯茨（Julia Roberts），二人主演的《风月俏佳人》大获成功，全球共取得4亿5千万美元的票房收入。次年，他与超级名模辛迪·克劳馥（Cindy Crawford）结婚，为媒体带来了源源不断的话题。
理察·基尔为何从演员变成狂热的藏独支持者：
回顾理察·基尔塑造无数的角色，褒贬不一。但走到今天，出现在大众视野中的理查·基尔，最被人们熟知的角色只有一个，狂热的藏独支持者，达赖喇嘛的忠实信徒。这样的本色演出，还要从30多年前说起。
上世纪80年代初，理查·基尔突然对西藏佛教产生兴趣。在以后几年里，他多次前往印度等地考察西藏佛教，“倾听达赖的教诲”。与达赖建立起“私人关系”后，他成为“藏独”势力代言人，有达赖的地方，都能看到他的身影。他组建了以自己名字命名的基金会，对多家“藏独”组织进行资助。在该基金会网页上，1951年西藏的和平解放被描述成是中国“对西藏的国家、文化以及宗教信仰的摧毁”，而藏族人民被描述为“自1959年起一直处于中国人的残暴统治下”。1993年，理查·基尔受邀出席奥斯卡颁奖典礼，更在颁奖现场批评中共制造了一种非常可怕的人权状况。
理察·基尔不只关注西藏问题，凡是反华活动，几乎 “无役不予”。1997年，他“敦促”联合国人权委员会通过抨击中国人权纪录的决议案；2007年，他严厉抨击中国通过的《反分裂国家法》；2008年3月，理查·基尔致信美国众议院外交事务委员会，呼吁抵制北京奥运会；当时，北京奥运圣火在美国传递，他与“藏独”组织在旧金山举行了一系列抗议活动，并在接受美国媒体采访时说，北京奥运火炬在美国传递，“是给镇压和侵犯人权盖上许可的印章”。
2016年，他在接受媒体采访时批习近平是一个独裁者，控制思想、新闻和言论自由。2017年11月29日，理察·基尔参加美国外交事务委员会关于“西藏政策”的听证会，他举起所谓的自焚藏人的画像向与会者介绍西藏人权状况。
因为太过热衷西藏问题，理查·基尔被中国政府列为“不受欢迎的对象”，事实上，近十多年来，他在好莱坞也鲜有主流作品问世。
2017年4月18日，《好莱坞报道》刊发对理查·基尔的采访，他在访问中并不讳言，“我在很多电影中都不能出现，因为中国不同意。”用他自己的话说：“中国恨我。”但他似乎又表现得毫不在意，称，“我在过去的30年已经足够成功，可以承担现在拍小电影的花费”。
其实，不只理查·基尔，好莱坞甚至整个欧美社会，提藏传佛教和西藏就好像发现了什么人生奥义和宇宙真理，自动站队到同情达赖和西藏旧政权的立场上，然而，他们对西藏的历史几乎一无所知，理查·基尔所敬仰的那位“尊者”，昔日正是打压人权，施行宗教迫害的始作俑者，是政教合一神权专政集团的最大代言人。
西藏农奴的血泪历史：
众所周知，西藏奴隶制度是世界上最野蛮最残暴的制度，西藏奴隶主动辄就对奴隶施以酷刑，砍手砍脚，抽筋剥皮，手段之残忍，令人发指。西藏奴隶主就用从这些农奴身上剥下的皮，制成各种室内装饰品、法器或坐具，达赖喇嘛还在西藏时，对人皮饰品情有独钟，还曾让人到西藏各地搜罗。
更具讽刺意味的是，理查·基尔本人，就曾欣然接受过达赖馈赠的人皮制品，在最大的人权迫害例证面前选择视而不见，充分暴露他在此议题上的双标。
达赖喇嘛对理查·基尔们而言，或许只是披着宗教包装的政治嗑药，是遮蔽他们对中国问题一叶障目的最好伪饰，进而回避自身的无知。理查·基尔本是好演员，但他非要当慈善宗教家与人道主义者，因为程度问题，他的跨界表演成了一场灾难，远不及40年前在《美国舞男》中的一脱成名。
事实上，不是中国恨理查·基尔，是很多中国人同样也想问他，为何如此恨中国？当然，想提出这些问题的人，不一定知道他到底演过什么戏，因为好莱坞也不差一个理查·基尔，只是有一个曾经的中国人至今对他念念不忘，她叫白灵，现在已经远在大洋彼岸。