本文来自微信公众号：塔门（ID：DT-Tamen），作者：杨海军，题图来自：视觉中国
现如今，如果你还热衷网络冲浪，就免不了在浪里和一个正在不断壮大的物种喜相逢。
他们有时是你身边穿得最黑的，却也是你社交网络里最亮眼的那几位。潮人、嬉皮、滚青、艺术文青都没法概括他们，这类集各种小众标签于一身、小步跑在时代尖端的青年，可以被称为：
“后新时代都市艺术亚文化潮流独立青年”。
后新时代都市艺术亚文化潮流独立青年，由普通都市潮流青年进化而来，是出现于后新时代的（至于什么是“后新时代”，不重要，当代艺术用语，你只要知道是和旧时代不一样，和新时代也不一样就行了，如果你觉得一样，那就是你不够艺术），栖息于各大都市的，自我评定有能力感知（并大力点评和抒情）艺术的，精神层面上崇拜亚文化的（主要表现在纹身、打钉、穿古着），行为层面上紧跟潮流的（主要表现为看秀、下单、跟名人合影），拥有一种特殊的独立思想的，人科生物物种，年龄范围约17~32岁（未经严格考证）。
他们最重要的特征，是一切行为都以“能够建立与‘普通人’有所分别的形象，来自我实现”为目的。以下文章中简称“后青”。
如何在人群中认出后青
想要在生活中发现后青并不是一件难事。
精致美观的早午餐是后青们一整日能量的来源，休息日的早晨至中午，安福路或襄阳北路附近的西餐厅都是后青们时常出现的地方。
雌性后青大多妆容精致，发型慵懒，往往散发木质香的气味。雄性后青大多伴随雌性后青出现（有时候他们身边也会出现普通女性），手持装有美式的咖啡纸杯，谈笑风生，喜爱评论各种食材及运用外语单词，有些散发皮革香或香辛料香的气味。
他们单手持大屏手机，通过浏览拍的照片来获取精神能量；而物理能量的话，松露牛油果芝麻叶燕麦奶，都是后青们最易消化吸收的营养来源。
但西餐厅并不是最好的后青观察点，毕竟区分后青和“小资中产”不是一件容易的事。如果要更精准地定位后青，有一个手机软件是必不可少的：“小众点评”。
不同于“大众点评”，“小众点评”搜罗了大城市里那些老人们经常去的，招牌不容易被看到的，桌子要和别人拼的，点菜想很久会被服务员骂的，吃之前筷子调羹要自己用开水洗一下的小众饮食店，是后青们为了“吃上一口正宗的”料理必不可少的宝典。
相比各路让草根博主肆意生长的其他打分平台，“小众点评”严格控制博主的质量与数量，现常驻335位博主（72位挖掘吃起来最像个当地人的饮食店博主，61位打卡所有“小众点评”饮食店博主，59位吃“小众点评” OOTD博主，58位完美又特别的一天VLOG博主，35位穿什么香水配什么店博主，27位吃完以后回到精致住宅博主，23位我的猫和我一起去打卡博主）。
成为后青宝典“小众点评”的博主，必须打卡超过200家点评数量1000以下的小众店，每次打卡图中不得出现重复穿搭，家中有五件以上Casa casa大型家具及集视频录制剪辑配音DIY染发赏析techno举杠铃等多重技能为一体，至少有一只品种猫和一只被救助的受伤的流浪猫，毕竟，配得上后青关注的博主才能入驻“小众点评”。
在“小众点评”的店里，除了那些穿工字背心和白袜子配牛筋凉鞋的老爷叔，还有那些谈论着儿女人生大事的阿姨妈妈，剩下的大概率就是后青。
老爷叔们都疑惑为什么会有小青年精心打扮又专程打40块的车跑过来吃家门口油油腻腻的玩意，但看过后青的朋友圈的人都会明白，过程永远大于结果。一句“你真会享受生活”的评论让后青所做的一切都值了。
后青的“艺术性”
精神层面的能量是后青们尤其看重的，艺术便是其主要来源。如果没有艺术，后青们将陷入焦虑并很快濒临灭绝。
后新时代都市艺术独立亚文化潮流青年们从不辜负名字中“艺术”二字，点评艺术，在新媒体社区分享艺术，这些是基本的。
在美术馆，当普通人还在苦恼于是否理解一件艺术品时，优秀的后青早已在试图让这件艺术品变得更加完美。
为了艺术的完整，他们会把自己当做一件艺术品为原作品进行补充，通过在展品前，或者展品边上，凹千奇百怪的造型，为展品的意义进行解释，做一些只对镜头友好的“行为艺术”，提醒那些还看不懂艺术的普通人“把我拍下来你就懂了”。
他们去美术馆，与其说是逛展，不如说是参展。如同那些艺术展品，他们被观赏，被拍摄。每当你逛展的时候遇到后青，你常常容易质疑自己是身在一个美术馆还是走秀现场。
托马斯·莫顿在他的《谁都不是一座孤岛》中说：“艺术能让我们在发现自我的同时迷失自我”（后青引用后解释道）。
后青的亚文化潮流之爱
正如春秋季节的清晨是在巴厘岛出海看海豚的好时机，21:00~23:00的 624changle&公路商店便是进行后青观察的最佳时间地点。这届国产青年的亚文化地下公众号三巨头老大的酒吧，在所有亚逼心中都是如同藏传佛教徒心中布达拉宫般的存在。
手机前置自拍的白屏闪光，空酒瓶在马路滚动的声音，甜腻辛辣的烟雾，此时的 624changle&公路商店正在表演着一场后青浓度极高的盛会。
还未入夜，在朋友圈就可以看到后青们每周一次声势浩大的朝圣计划，他们用“pre-drink”“转场”“after party”等信号呼唤同伴，并初步将普通人排除在外。
雌性后青们脱去白天的港味度假vintage奶奶花衬衫，换上哥特小众绑带辣妹乳胶裙；雄性后青们脱去重工阿美咔叽莫兰迪色宽松t恤，换上山本风禁欲黑暗系垂感衬衣裤。后青们黑夜里的朝圣从现在启程。
准后青是一个成熟后青的必经之路。在公路商店，他们开始尝试包装艳丽口味丰富的各色精酿啤酒，手里攥着可乐味或葡萄味的悦刻电子烟，坐在马路牙子上变换着挑战自身大腿韧带的极限的姿势，有时候在他们身上还能看见钛钢无洞唇环，或女团大腿绑带之类被成熟后青嗤之以鼻的物品。
成熟后青们看待624就像看待自家的储藏室一般，亲切又自在，他们在玉溪或红双喜的烟雾中陶醉，野格开场福佳白漱口才是他们的经典，他们泰然自若地谈论着上次在老卵俱乐部举办的生日派对，或者对爱死机第二季的恨铁不成钢，缅怀第一季“齐马蓝”的丰富哲思，手机上派对的邀请让他们连声对朋友说着 “抱歉回一下， 44那个DJ又让我去给他捧场” 。
准后青与成熟后青的鸿沟有时显得难以跨越，成熟后青对624收银台的阿姨用上海话说的一声亲切的 “老板娘” ，无论是否标准，都让准后青打心底里羡慕万分。
接下来，他们将会前往巨鹿158，all club，elevator等地让techno或是trance的律动为他们的朋友圈添光溢彩。
后青是如何“保持独立思想”的
正如同无产阶级与资产阶级不可避免的斗争，后青与普通人也在进行潜在而激烈的斗争。拥有普通人无法拥有的独立思想，是这场斗争中后青最有力的武器。
首先，人道主义的博爱、平等、自由是后青们推崇的。他们博爱所有有争议的，只为与普通人的身份抗战。LGBTQ，Drag，第四爱，BDSM，只要能让一些普通人红着脸躲避的，都能进一步反衬出后青们对各种多元文化的宽容。
他们总是不惧怕普通人的注视与议论，相反，他们喜欢那些注视与议论。
他们在社交网络上为弱势的亚文化的自由平等据理力争，力排众议。大多数时候这不一定基于后青们对亚文化的喜爱，而是更高一层的，对自身人道主义（人道主义：此处指“能够被人说到”主义）的展现。
当然他们的人道主义不止于对亚文化，也对于很多主流文化，最有代表性的便是哲学。
他们爱哲学，爱所有哲学，每一种言论，无论相辅相成还是天南地北，都有平等的地位，都值得人道的他们在朋友圈赞颂（后青可以是不聪明的，但一定善于背诵聪明人的话）。
相比那些被一种观念绑架的普通人，后青们是自由而美好的。在他们的思想的乌托邦里，卡尔·马克思和亚当·史密斯可以一起坐在地上玩大富翁，尼采和耶稣基督和释迦摩尼可以手牵着手跳康康舞。
如果说文明是对于动物性的禁止，在所有普通人面前，后青才是真正的文明人。动物追求的生存，繁殖，愉悦，这都不是他们所追求的。相比起普通人追求舒适的生活，后青们总是不停地痛苦，厌倦，逃离，死亡。
当普通人在吹着空调盖着被子吃冰西瓜看皮克斯动画片的时候，他们在荒郊野岭的狂风中思考虚无宇宙的尽头，在钢筋水泥的森林里疯狂地跌倒再逃跑，在老卵俱乐部的朋克乐曲中听见了“他人即地狱”的回音。
令人惊讶的是，他们的独立思想中仿佛又有着一种乐观。看似矛盾的组合在后青身上却得到了完美的展现，他们所取得的耀眼的成就，无论大小：考上top大学，作品入选展览，拿到全勤奖，被搭讪，被老同学说亚逼，被LGBTQ好友点赞，被格林威治嬉皮公社精选留言，被不知道哪里跑出来的流浪猫蹭蹭，都被他们视为一份令人欣喜的荣耀。
他们总是在朋友圈模拟着上台领奖，并陈列那些奖状：“感谢到场的各位朋友和老师，感谢前前后后帮忙的工作人员，也要感谢各位观众的支持和喜欢，感谢ABCD提供的这个空间，感谢来自艺术圈、摄影圈、娱乐圈、科学圈媒体朋友们的祝福，感谢思南路上塔罗牌大师的指点，还有那些我没提到但是默默支持着我的人，我会继续加油！”字里行间的真情实意与熟练自信，让朋友圈的观众不禁好奇他们是否为金马奖颁奖会做过点什么排练准备。
此外，后青们的物质资源与精神资源都是公有制的，而社交网络是他们进行人类大解放的平台。相比那些对他人有所保留的普通人，后青们的成就是属于集体的。
对事件的评论，对艺术的赏析，诗歌，摄影，零基础油画体验成果，他们总是孜孜不倦地分享着自己的精神产物。
同时，后青们用自己的经验智慧与尖锐的语言告诫后来人，翻阅一遍一位后青的朋友圈，比整个周日早上坐在教堂听步道更让人自我反思。
他们每个人都如同凯特·米利特，让人无时不刻审视思考着性别与社会的问题。他们质问上班族：“你们真的不知道自己已经被系统了强X吗？”，他们反问女性“你们真的不知道自己已经被男权强X了吗？”他们拷问每一个普通人，“你们真的不知道自己已经被自身无知的思想强X了吗？”
比起那些要门票的展览和有版权的书，后青们才是淡泊名利的评论家，宁静致远的文学家。
后青是如何繁殖的
“时尚是只被特定人群中的一部份所接受，大多数在接受它的路上。一但一种时尚被广泛接受，我们就不再把它叫做时尚了。”
——西美尔《时尚的哲学》，即《后青繁衍原理》
后青们的繁殖方法神秘而特别。
即使后青也属于人科哺乳类动物，他们的繁殖能力也远远不是人类生育率能够赶上的。
由于时尚的本质就是为了把人区隔开来，当普通人致力于追求时尚时，后青则一直都是时尚本身。他们处处致力于与众不同，将普通人排除在自己的群体外，再用自身精致，智慧，开放，博爱，高洁的外在形象打压普通人，其中一些人便会对自己普通人的身份感到厌倦，在潜移默化的“逼格PUA”中，慢慢转变成一名后青。
如果不采取措施，后青这一个逐渐壮大的物种，将会逐渐在这场与普通人的竞争中占得上风，最终攻占所有普通人的朋友圈。
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