伏击印军的是谁？答案是印度本土的反政府武装——“纳萨尔派”。
被打死的印军
多数中国人对这个名字肯定会感到陌生，怕不又是印度境内多如牛毛的民族、宗教、派系中的一支吧？
毕竟各种反政府组织痛击印度军队的例子比比皆是。比如2008年，孟买就被区区10个极端武装分子袭击，大闹市区三天三夜，造成近200人死亡，几十名警察殉职，其中包括当地反恐总指挥和最精锐的反恐部队突击队长。
更何况在印度这个每年都能出现飞行员（多为高贵种姓）无辜枉死，那些低种姓士兵的死活上层的老爷们是根本不在乎的，因此，在印度如果连续几个月没有军警人员遇袭身亡才叫不正常呢。
但这一次，莫迪老仙的反应却有点出乎意料，他马上发推表态。“沉痛悼念”的阵亡的士兵，但这条推文也让我们找到了答案——Maoists——毛派武装，这也是“纳萨尔派”的另外一个称谓。
没错，现实就是如此魔幻，在宗教势力深深扎根几千年，世俗权利长期被压制，“王侯将相必有种乎”的印度，无神论的共产主义不仅存在，而且印度的共产主义发展规模是世界上非社会主义国家中最大的。
印度的亲毛派青年们游行
难道，在印度那片古老土地上，共产主义的星星之火开始有燎原的苗头了？
且慢！事情并没这么简单！
印度“纳萨尔派”武装
1
今年是中国共产党建党百年，而我们的南邻印度的共产主义运动，其实也差不多起步于同期。早在1920年，英属印度殖民当局治下的孟加拉就成立了秘密的共产主义小组，小组长叫罗易。
罗易早在18岁就参加反对英国殖民者的武装斗争，后在一战期间出国游学，并在1917年参与墨西哥共产党成立并成为骨干成员，又在1920年受列宁邀请赴莫斯科参加共产国际第二次大会，学习了系统的共产主义理论，并在苏联的塔吉克加盟共和国首府成立了印度侨民共产党，算是印度共产党的原始雏形。
特别要说一点，罗易和中国的共产主义革命也有很深的联系，他在1927年还作为共产国际执委会代表到中国指导工作，但他却将共产国际关于中国革命的“五月指示”泄露给汪精卫，给中国革命造成了巨大损失，罗易本人也在1929年和共产国际正式决裂，并叛变革命彻底投靠英国殖民当局。
印度本土的共产党正式成立，是在1925年。当时，多支来自孟买、拉合尔、加尔各答等地的马克思主义小组代表们齐聚康浦尔城，并由一个叫萨提亚·巴克塔的报纸编辑向当地政府提交申请，要求新成立一个政党，然后获得批准。
于是，当年12月26日，印度共产党正式成立。
印共建立后很长一段时间，并没有受到统治当局的大力打压，也不加入共产国际，主要精力就俩事：
其一，发展工人以非暴力不合作的形式争取权益；
其二，就是内斗！
印共党内一直存在着关于党的最低纲领和战略策略之争。一派主张采取俄国十月革命道路；另一派则提出应该学习中国的农村包围城市，搞武装斗争；还有一派更为奇葩，他们要求和国大党全面合作，甚至融入其中，理由是国大党声称要建立社会主义类型的社会。
虽然彼时的印共并没做出什么“出格”的举动，但闻共色变的英国殖民当局已经开始对其发起残酷镇压。
然而，重压在外，依然没能让印共停止内斗，党内也没有产生强有力的领导人，唯一曾短暂建立起统一领导的，还要算那个叛变革命的罗易……
被英国殖民当局逮捕入狱的印度共产党
可以说，印共的内斗，从诞生以来就没一天消停。
印共在1933年才正式加入共产国际，但建树不大，和国外共产主义政党也没有过深入交流，即便是抗战中和中共之间的往来也仅限书信和口头支持，直接援助过中国人民抗日的反而是国大党组建的一支5人的援华医疗队。
其中最著名的成员当属柯棣华医生，他还加入了中国共产党，并成为了白求恩国际和平医院第一任院长，在1942年在不幸殉职，和白求恩一样成为了中国人民怀念的国际共产主义战士，但他却和印共基本没什么联系。
印共在二战中选择完全支持国大党的一切主张，进而得到了英印殖民当局的赦免，成为了合法的政党。可这一举动让印共彻底失去了印度民族解放运动的领导权和话语权，完全沦为了国大党的陪衬，从而引发了更大的内部分裂。
二战后的1947年，印度独立，印共也成为了合法参政的在野党之一，这让大多数成员开始抛弃了武装斗争的纲领，加上印度独立之际在宪法中宣布自己的政体是“社会主义”，这个明摆着的幌子却足以满足印共多数人的幻觉，他们觉得自己追求的建立社会主义国家已经成为现实了。
印度宪法
当然，“体制内”的印共似乎混得不错，在1952年第一次参加大选在议会中取得大量席位，仅次于国大党，成为最大在野党。
五年后的1957年，印度喀拉拉邦地方议会选举中，印共大胜，取得了执政权，这在国大党一家独大的时代堪称巨大的成就，这让大多数印共成员都坚定地选择了通过议会选举的非暴力手段来建立红色政权的主张。
毕竟，为革命流血牺牲对多数人来说实在太难了，这种低代价的体制内“革命”方式进入政坛可以兵不血刃夺得政权，岂不美哉。
但印共在喀拉拉邦仅仅执政两年，就发现各种政策推行举步维艰，不仅当地的封建地主阶级势力强大，宗教在基层更是占据绝对统治地位。
印共试图打破种姓制度，尝试将土地分给穷人，并建立公有制，最后却发现根本推行不下去，而各路强大的反对派却不断制造事端；而印共自己因为长期不接地气，没有发展底层劳苦大众，群众基础极差，根本没有招架之力。
到1959年7月时，印度中央以喀拉拉邦法律和秩序遭到破坏、政府失去民心为由，直接派兵接管了邦政权，将其变成中央直管，印度第一块红色地方政权就这么被轻松灭了。
这时，印共内部才有人明白，没有强大的武装和群众基础，走议会民主选举完全白给，对方能随时掀桌子，自己赢了有什么用。
此时，中印关系恶化，尼赫鲁领导的国大党也开始将印共视为眼中钉。1962年中印边境战争爆发后，印军惨败，当时印度上下都以为中国要顺势南下推到新德里，全国一片大乱，尼赫鲁担忧印共可能里应外合，于是要求印共也发表声明，“谴责中国是侵略者”。
这时候，印共总算有了一点骨气，许多党员拒绝响应尼赫鲁，最终1300人被捕入狱，印共也遭受了一定程度的的迫害。
可外在的压力却最终让印共彻底分裂了。
1964年印共召开全国会议，同年11月，时任印共总书记南布迪里巴德等为首的一派单独在加尔各答召开了党的第七次代表大会，选举孔达拉亚为总书记，改党的名称为印度共产党（马克思主义），简称印共（马）。
2020年毛主席诞辰日，印共（马）发表推文纪念
随后，以党主席丹吉为首的另一派在孟买又召开了党的第七次代表大会，选举丹吉为党的总书记，继续沿用“印度共产党”的名称。
至此，印度共产党彻底一分为二，变成了两个党派。
分裂后的印共与国大党关系走近，强调完全支持国大党的不结盟和亲苏政策，还对印度体制大加赞赏，认为其虽为资本主义，但却是民族资产阶级，因此要与其团结合作共同反帝、反封建，最终建立由工人阶级、资产阶级和其他阶级共同领导的民族民主国家，然后再通过和平手段缓慢往真正的社会主义过渡。
印共（马）党员抗议印度和美军联合军演
印共（马）则反对印共和国大党过分亲近，并主张革命的道路中必须排除大资产阶级，并团结工人、农民、小资产阶级和民族资产阶级下层群体，通过议会斗争，以合法途径实现人民民主和社会改革，但对外政策上同样支持不结盟和亲苏政策，但同时不能和中国对立。
之后，印共沦为国大党的附庸，印共（马）则在不断寻找时机，试图有所作为，并不断团结其他印度的左翼小党，最终组成了印度左翼联盟，印共（马）成为了其中的领导者。
1977年，印共（马）领导的左翼阵线趁国大党内乱，接连成功夺得了和孟加拉国接壤的西孟加拉邦、特里普拉邦两地的执政权。
印共（马）吸取了之前的教训，开始在两邦大力推进土地改革。
在8000万人口的农业大邦西孟加拉，印共（马）通过了《土地最高限额法》，邦政府从地主和富农手中征收超限额土地，分配给250多万农户，还有150万佃农在主管部门登记后获得租地耕种，这让西孟加拉过半数农户直接受益。小农、贫农、中农拥有该邦84%的土地，远高于全国平均值。
西孟邦群众游行
这让西孟农民的积极性大幅度增加，1981年到1991年，西孟邦的粮食产量年均增长6.5%，是同期全国水平的两倍，由此印共（马）彻底站稳了在西孟的阵营，一直连续执政至今，全邦的大多数贫下中农成为其铁票仓，再无法撼动。
印共（马）联合整个左翼阵线，进一步建立县、乡、村三级自治体制，使印度传统的评议会即潘查雅特（Panchayat）制度焕发新活力，也可以称其为“印度特色社会主义”。
在这个制度下，邦政府还特别规定要50%的职权得下放充实到三级潘查雅特，选举制度必须自由、公开、透明，包容反对派别，同时妇女的席位不可低于1/3，而不可接触的贱民阶层则要得到特殊照顾。
而在特里普拉邦，印共（马）也推行和西孟邦类似的政策，力度和执行成果则逊于后者，但也仅在1988年选举中失守过一次，其余时间一直保持优势地位，也执政至今。
印共（马）的改革，让这两邦的无地和贫苦农民在各自治机构中的代表比例高达70%以上，地方权贵精英和宗教神职人员再也无法在当地形成权力垄断，邦政府推行各项政策的基层执行力也大大加强了。
印共（马）取得的政绩，也为他们赢得了更多的底层印度民众的支持。在2020年底喀拉拉邦的大选中，印共（马）及其领导的左翼联盟击败右翼的印度人民党（莫迪所在政党，主张印度教至上主义）取得大胜，这是即1959年被赶出喀邦后，印度共产主义政党首次归来。
目前，印度冠以“共产党”的社会主义左派政党党员达到200万人，印共（马）占一半，成为了目前仅次于国大党的强势在野党。
可是，这欣欣向荣的局面，背后的保障却十分脆弱。印度目前合法的执政、参政的共产主义党派虽然确实可以通过议会斗争取得地区性胜利，但却没有自己的枪杆子，如果印度的各共产党执政势力大到一定程度，威胁到印度全国性执政的国大党、人民党，后两者随时可以像1959年在喀拉拉邦那样直接掀桌子。
可印共（马）、印共早已在基础纲领中删除了武装斗争的内容，多数党员迷信可以通过议会斗争让大地主和资产阶级乖乖交出权力。
而在印度各共产主义党派里，依然有极少数成员坚持“枪杆子里出政权”，只有武装斗争才是真正对抗国大党、人民党的方法，这也导致了印共（马）从印共中分离出来后，自身内部又经历了再次的分裂。
2
1966年，印共（马）内部出现了一个秘密小团体“印度共产党毛主义中心”，该小组织的领导人叫查鲁·马宗达。
马宗达认为，印度和1949年前的中国一样，都是被帝国主义、封建反动大地主阶级（包括宗教势力）、反动大资产阶级所压迫，只有走“中国式”的“暴力武装革命”才能救印度。
此时，尼赫鲁政府推进的混合经济让阶级矛盾显现，大量印度农民失去了土地，许多破产的农民自杀。
马宗达的毛主义小组看到这个局面后，认为革命的时机到来了，他们于1967年在西孟加拉邦大吉岭县的纳萨尔巴里地区举行了武装起义，这次起义也被称为“纳萨尔巴里运动”（也是“纳萨尔派”得名的由来）。
虽然起义惨遭镇压而失败，但马宗达并未气馁，他在1968年成立了“共产党革命派全印协调委员会”（简称协调委），意图将全印度的革命进步派别团结起来，进行武装斗争，并建立中共一样的统一共产党。
1968年，协调委吸纳了安得拉邦地方的共产党，双方达成了以毛泽东思想作为指导思想的共识。可很快，安得拉邦共产党和马宗达领导的协调委再度自己掐了起来，原因在于前者认为印度革命形势远未到来，应该积蓄力量，韬光养晦，先积极动员群众扩大统一战线；可马宗达却觉得机不可失，这时候要和印度当局全面开战，夺取全国政权。
结果，二者再度分裂，马宗达领导的派别在比哈尔邦、北方邦、等多地转战，并在1969年改建为印共（马列），马宗达被推举为总书记。
但是，因为敌我力量悬殊，印共（马列）遭到国大党当局的残酷镇压，损失惨重，马宗达在1971年病逝，纳萨尔巴里运动也走向了失败，印共（马列）也分裂成了两个组织，分别是安得拉邦人民战争集团和比哈尔邦的毛主义共产主义中心（MCC）。
可那个时候，时代却变了。
20世纪70年代后，印度共产主义运动整体走向低潮，印共和印共（马）已经成为合法政党并通过民主选举成为地方执政党，武装斗争在绝大多数党员和印度民众中已经完全失去了基础。
这也让人民战争集团和MCC坚持武装夺权的路线难以做大，已经沦为像各宗教派系武装那样的地方分裂武装组织。
巨大的困难没有让人民战争集团和MCC放弃革命的信仰，拒绝向印度当局投降。1980年4月，人民战争集团与另一个有相似主张的左翼共产主义组织——联合马列合并，形成了印度势力最大的毛主义组织——印共（马列+人民战争集团）。
可是新成立的组织叒一次发挥“传统艺能”——内斗，导致其没能将更多的左翼武装派别吸纳进来，本来就虚弱的实力再次得到削弱。
直到90年代后，印共（马列+人民战争集团）才把自己内部那些破事捋清楚，并在2003年终于将比哈尔邦MCC和印度革命共产主义中心（毛主义）正式整合在一起，成立了印度毛主义共产主义中心（MCCI）。
MCCI在2003年举行“二月会议”，内部达成了共同阶级利益，保证了阶级斗争第一的纲领，即便不同的流派也应停止内斗，走武装派别的斗争。至此，印度最大的两个毛主义派别在2004年完成了彻底合并，成立了全国性的共产主义组织——印度共产党（毛主义）。
印共（毛）在2007年通过了自己的《党纲》、《党章》等五个重要文件，并规定了党指挥枪的纲领，其组织下赫赫有名的“纳萨尔派”（毛派武装）也正式问世，开始了和印度当局漫长的武装作战，并持续至今。
3
印共（毛）刚一成立，印度当局就将其列为恐怖组织，并出动军力进行围剿，印度前总理辛格到现任总理莫迪均多次强调印共（毛）是印度国内的最大威胁，比其他的穆斯林、印度教、锡克教、基督教各教派武装威胁都大。
印共（毛）及其领导的“纳萨尔派”武装从成立伊始就展现出不俗的战斗力，从2004年至今，“纳萨尔派”的活动范围遍布印度28个邦中的16个，势力范围从边境到印度西海岸，直接覆盖范围达到近10万平方公里，接近一个韩国的面积，这些区域的人口多达1.8亿人。
据印媒统计，“纳萨尔派”武装发动的较大武装袭击行动就多达数百起，其中最大的一次战果是2010袭击印度中央后备警察部队（号称世界最大的准军事安全部队）和恰蒂斯加尔邦警察，击毙军警80多名。
2017年“纳萨尔派”武装又打死25名印度政府军，而就在前几天他们又在恰蒂斯加尔邦打死了22名印军。
至于击毙1到5名印军的各种零敲碎打小规模袭击更是多达数百次。
“纳萨尔派”武装采用了经典的游击队战术，敌退我追、敌退我追、敌驻我扰、敌疲我打，没有枪、没有炮，阿三兵给俺们造......
看到这里，许多读者或许以为“纳萨尔派”武装能大有作为，将革命之火点燃全印度，许多国内营销号则对“纳萨尔派”武装取得的成就进行了夸大化的宣传。
可是，理想很美好，现实却不容乐观。
印军屡次围剿“纳萨尔派”游击队，损失惨重却并非一无所获，事实上，在印军不断清剿下，“纳萨尔派”的处境日益艰难。
印度基层浓厚的宗教情结让纳萨尔派所主张的“无神论共产主义”思想无法取得广泛支持，其群众基础远远没有到位。
许多村落的百姓在看到“纳萨尔派”武装时都会积极向印度当局举报，甚至组织起自卫团向其人员开火。
“纳萨尔派”武装在与印度当局周旋时，不仅缺医少药，也缺乏百姓的支持，因此大量人员忍受不了饥寒交迫选择投降。
据统计，纳萨尔派在2011至2016年期间共有3766人向政府主动投降，其中仅2016年就有1399人投降。
而整个“纳萨尔派”武装人员在鼎盛时期也不足两万人，目前总共也只有一万人多一点，同时，他们完全没有像“台独”、“藏独”那样有外国势力支持，就连印度本国的绝大多数共产党员都将“纳萨尔派”视为敌人。
尤其是在取得了执政权的印共（马列）看来，“纳萨尔派”就是一群极端恐怖分子。
而面对困难局面，“纳萨尔派”自身的群众工作也做得并不好，尤其是在当地百姓不予以合作和表达出敌视后，“纳萨尔派”就会采用暴力行为抢夺粮草，甚至会对举报自己的百姓进行残酷杀戮报复，并且对于包括学校、医院在内的民生设施进行无差别攻击，事后也只是写一封所谓的“道歉信”，并无任何实际的补偿。
比如，在那些游击队经常出没的地区，经常会在一所学校被炸毁后马上收到一份来自“毛派”分子的道歉信，信中有时就会这样写道，“亲爱的学生，我们为自己的行动给你们带来的不便而感到惭愧，但这并非我们的本意。由于学校已经成为警察用来攻击我们的场所，所以我们不得不把它摧毁，在此深表歉意……”
总而言之，“纳萨尔派”的领导层当然是想学中共搞“三大纪律，八项注意”，可事实证明，在极端艰苦环境下做到不拿群众一针一线确实不是哪个组织都能做到的。尤其是成员来源鱼龙混杂又缺乏良好组织思想教育的情况下，对于普通的“纳萨尔派”武装人员来说，为了革命纪律让自己饿死，那这革命是不干也罢。
所以，“纳萨尔派”武装队伍始终无法扩大化，印度百姓几乎不可能出现当年我国革命老区群众积极参加红军那样的场面。
既然“纳萨尔派”很不得人心，可为什么印度当局就是灭不了他们呢？
很简单，这全靠同行的衬托，印度军队实乃“刮民党”，比起“纳萨尔派”更加泯灭人性，每次在清剿行动时，印军在当地村落直接烧杀抢掠，强奸妇女，并试图用拙劣的低级手段将其嫁祸给“纳萨尔派”武装，可印度老百姓也不是智障。
因此，许多印度百姓在举报“纳萨尔派”后，发现来“平叛”的印度军警更不是个东西，这就让一些村落被迫变成了“堡垒村”，相对拥护“纳萨尔派”，毕竟两害相权取其轻。
一些印度百姓因为自己的财产惨遭印军掠夺，亲友被杀害，出于私仇参加了“纳萨尔派”袭击印军，支撑其作战的动机完全是血亲复仇的本能，和共产主义信仰毫无关系。
目前在切蒂斯格尔邦，较为支持“纳萨尔派”的百姓仅有20%，可拥护政府军的更少，只有10%，剩下的70%的百姓则两不相帮，由此，交战双方勉强形成了一个“均衡”。
因丈夫死于印军杀戮，不少妇女加入纳萨尔武装
所以不难看出，印度所谓的“星星之火”从来都没有燃起，印度的共产主义运动从创立之初就充斥着分裂和内斗，同时也没有经历过战争的洗礼和惨烈的迫害，自始至终都是既得利益的一方，全国性的武装斗争更是无从谈起。
印度共产党选举车
缺了枪杆子，更缺乏团结，指望资本主义会老老实实地接受灭亡，如此怎能保住革命果实？又谈何“燎原”呢？