2021开年最受好评的国产纪录片。
片子一共6集，每集90分钟，
分别记录了天台山、成都、洛阳、盘锦、泉州、江村
六个地方共11个家庭，整整一年的小日子。
有人评价它是中国农耕土地上的一曲田园牧歌，
在这个不能回乡的春节，一解人们的乡愁。
坐拥百亩土地的东北兄弟
天台山下四季耕作的小农户
泉州开元寺勤佛日
一条采访了纪录片总导演吴琦，
听他讲述了《天时·戊戌志》艰难的生产过程。
虽然从开拍到上线，
吴琦一直在被投资人“追债”，
但是这部片子在所有公映场合都是0差评，值了！
自述 吴琦
撰文 鲁雨涵 责编 石鸣
总导演吴琦接受一条采访
吴琦毕业于北京电影学院纪录片专业，实打实的科班出身。他曾经担任央视《人物》栏目的创办人之一和主编，参与过剧情片、纪录片和戏剧创作，《舌尖上的中国》第一季任长箴还是他的学生。
《天时·戊戌志》是他入行30年以来一次大胆的尝试。片子从2017年初开始筹备拍摄，在中国的东西南北中选择了六个城市作为观察点，把镜头对准了一群还生活在传统农耕文明里的中国家庭：种地的，挖笋的，养螃蟹的……靠山吃山，靠水吃水，看着“天时”吃饭。
辽宁盘锦
浙江天台山
福建泉州
从2017年春天开始，六个摄制组，每组4-5人，就浩浩荡荡入驻了各自的拍摄地，和拍摄对象同吃、同住、同劳动，一边熟悉当地环境，直到2018年底才结束驻地工作。
六组人马将近两年的房租和生活费，再加上人力和拍摄成本，项目进行到一半就掏空了吴琦的启动基金。
2019年底，《天时·戊戌志》制作完成，开始在电影节和放映会上崭露头角，还入围了2020年香港国际纪录片节。但是，又过了整整一年，片子才正式上线网络平台。吴琦告诉我们，他和很多视频平台谈过，但是都被拒绝了，因为他们觉得这部片子太“严肃”了。
即便如此，吴琦承认在制作这部片子的时候，他并没有像很多创作者那样，为了观众和流量做出妥协。
在吴琦看来，现在网络上呈现出来的中国社会，都是被美化后的形象，很多人误以为这就是中国的全部面貌。在更广袤的中国土地上，还有很多人生活在传统的乡土社会和农耕文明里面。“这才是真实的，没有美颜滤镜的中国，我们不可能视而不见。”
他很想用这部片子为土地上生活的那些人做点什么，“哪怕是个宣传，帮他们卖卖农产品也是好的。”
以下是吴琦的自述：
秋分
中国人是转着圈圈过日子
《天时戊戌志》在全中国选了六个地方作为观察点，派出六个摄制组分别驻场观察了一整年，我们想探讨的是在一年24个节气时间轮回底下，中国人是怎么活着的。
时间是我们这部片子的主题。中国人跟西方在过日子上最大的不同就是，西方是线性的，2020年、2021年、2022年一直往下排，是一个单向的时间箭头，但中国人是一个圆，60年转一甲子，就会转回来。
腊月廿六勤佛日
中秋节泉州家宴
寒衣节祭祀祖先
其实按照农历的算法，冬至是一年的第一天，后来才调整到正月初一是第一天。
我们实际上是沿用了旧的纪年方法，2017年的冬至那天开机，到2018年冬至停机，从冬至到冬至转一圈。正好赶上是个戊戌年。所以片名叫做《天时·戊戌志》。
冬至
节气是我们片子里另一个很重要的时间因素。24节气，实际上是我们老祖先通过对世界万物的观察，归纳总结出来的时间标尺。
根据我们查到的资料，最早24节气的制定和发布是以洛阳为基准点的。在采访调研的时候，我们听洛阳当地人说，早些年城市化没这么明显的时候，洛阳的节气真的是特别准。比如到了惊蛰，真的就在那一天，外面的昆虫就开始叫了，在那之前都是安静的。
寒露
大寒
我是成都人，我们小时候都用四川话背过“寒露，霜降，豌豆胡豆在坡上”，什么节令应该种什么庄稼，都是按这个来操作的。
现在很多人都不会按照节令过日子了，但是我们知道清明要扫墓，冬至吃元宵和饺子，其实24节气已经变成了我们的文化基因。
这部片子是像农民种地一样长出来的
调研阶段，我和制片人廖茗把全中国几乎跑了一遍，“高铁加租车”的模式，全中国跑，选择了现在的六个点。
我们一直说，我们这套片子的拍摄方法就像农民一样，看天吃饭，这部片子就是这么长出来的。
泉州台魁巷
印象很深的是在泉州，我们选择了一条巷子叫台魁巷，李叔同晚年也在那地方待过。我们拍到了台魁巷的原住民阿姨，春节的时候她去了一个在巷子口卖串串香的打工仔家里，很破的出租屋里面，他们一起过年。
那个巷子里的人让我想起小时候那种邻里关系，吃百家饭，我今晚去你们家吃，你明晚去他们家吃。一到夏天，大家就坐在胡同里的石凳子上乘凉，一边聊家长里短。
天台山下张家
天台山胡家姐弟
过完年之后到了春天，天台山上的人开始挖笋，山下的人开始播种。
谷雨时节，女儿跟着妈妈去山坡上挖竹笋，顺带还挖了一棵兰花草，回家之后就把它种在盆里。
成都农户王成父子
到了大暑，孩子们就去山里的溪流里面，摸鱼，抓小螃蟹。
季节和天气在他们的生活里非常重要。我们有时候只是感叹一声，但是对他们来说，一来寒流，他们的萝卜就冻坏在地里，一来台风，他们的黄瓜架子就倒了——他们真的是跟自然在一起相处的。
盘锦秋收
秋天的东北特别漂亮。我们在东北拍了特别粗放的生活方式，因为东北从某种角度是一个新土地，很晚才开始大规模开发，地广人稀。
东北讲的是一对兄弟俩的故事。哥哥海明是一个专业农民，田间地头的活他都会，特别专心地耕地。
海涛海明兄弟
弟弟海涛就是一个“有野心”的人。费孝通说，中国在1949年以后消失了一个很重要阶层，叫乡绅阶层，他们其实是靠勤劳致富的。海涛在当地就是这样的一个人。他除了种地以外，他还在水稻田里面养螃蟹，开了一家螃蟹店，又开了一家手机店，他们那里的火炬接力也是海涛去跑的。
洛阳李占标膏药店
洛阳很适合冬天的氛围。我们开拍那天，洛阳就下了很大的雪。
我们在洛阳选了一家旧城鼓楼下的膏药店，叫李占标膏药店，是始于清末的一个祖传秘方的老店。李占标是创始人，现在的李瑞成老爷子是第四代传人。
李占标膏药店第四代传人李瑞成老爷子
我一开始没想拍个药铺，只说去看一眼。可是一进门，李瑞成老爷子就坐在里头，背后是祖先李占标的黑白照片，所有家具都是暗暗的老家具，我一下就觉得穿越时空了，进到了民国，他们就把药铺、诊所、家族、日常生活全都放在了这个空间里。
老爷子有一儿一女，儿子一方面要传承膏药收益，另一方面随着时代的变化，想把这个小作坊变成一个现代化的工厂。女儿有自己的想法，攒了点钱，在家附近开了一家首饰店。我们中国会遇到的家庭问题都在里头出现了。
到了2018年冬至，我们结束了一整年的拍摄，但是他们新的一年又开始了，又要循环一遍我们拍过的日子。
亲密到银行存折的密码好像都知道了
拍这部片子，差不多有整整两年的时间，我们和拍摄对象同吃同住，春节都是一起过的。
天台山导演跟山民学挖笋
成都拍摄日常
在成都的时候，我们是住在了拍摄对象的家里。他们家晾晒谷物的仓库，我们改装了一下，变成了一个驻地。每天的生活都是互相暴露的。我们的学术之争他们会来参加，有时候给我们提意见，他们家里人吵架拌嘴，我们的人还去劝架。
泉州驻地：象峰巷19号
在泉州，我们在台魁巷附近的象峰巷19号租了一个小房子，住了600多天。我们走了之后，据说百度地图象峰巷19号已经叫“电影摄制组”，已经成了一个地名了。
在洛阳，我们住在距离老城区最近的一个小区，特别有趣，叫做“曼哈顿”。摄制组每天在鼓楼城下的祖传膏药铺里拍摄，晚上就回到“曼哈顿”。
洛阳驻地
洛阳那个组的在地制片人，是一个河南女孩，跟那家人的沟通能力极强。所以我们和洛阳那组的关系很好，有时候帮他们做饭，帮他们接孩子放学。每天晚上，他们家人都睡着了，是我们帮他们关的灯，然后悄悄地离开。
我们当时开玩笑说，洛阳组已经获得了他们巨大的信任，就连银行存折的密码好像都知道了。
自然地当李子柒，而不是演一个李子柒
调研阶段，我们把全中国转了一圈，看到很多村子里就只有老人和小孩，青壮年全都去城市里打工了，大片非常好的土地就荒在那里，其实是非常让人痛心的。陶渊明的《归去来兮辞》里写：田园将芜，胡不归？
我们现在科技和生活发展得飞快，生活在城市里的人有各式各样的娱乐方式。但其实这样的生活是有代价的，我们放掉了中国最好的资源：土地。
中国其实到现在仍然农业社会是主流，我们的根基，还是在这个农耕文明里。
有一次我去日本，发现很多小学操场都铺着土，而不是像国内一样用塑胶跑道。我朋友和我说，他们希望孩子从一开始就认识土地，因为土地是托起人最核心的东西。
成都农户王成和前来考察的美国生态学家
成都那一集的故事主人公叫王成，是一个生态农业的农户。他想方设法提高土地的产量，产量上去了，钱赚得多了，可能愿意留在农村的人也会越来越多。
天台山山上的胡家，老胡年轻的时候就是四处打工，累得不行。老了之后，他突然想明白了，原来故乡才是最安稳的地方，所以他就回到了山上。每天挖挖竹笋，砍砍竹子，就能维系他们一家人的日常生活。有人劝他搬到山下面去，他还不乐意。
拍这样一部片子，我不希望它成为中国农耕社会的挽歌，我希望它是一首田园牧歌。
尤其是在今天这样一个，所有人都奔钱、奔命，讨论“内卷”和“撕裂”，不断听到20多岁就猝死的时代，这6集片子也是给大家踩一踩刹车，想一想有没有别的活法。
如果有识之士能够看到，把我们的土地资源开发和利用起来，那么我们的故乡就会更美，成为大家愿意留下来、愿意更多次回去的地方。
李子柒爆火之后，出现了很多模仿甚至是“演”李子柒的人。有人甚至去终南山租一个房子隐居，但很多时候还是一个美化后的“乡野生活”，甚至终南山也变成了一个秀场，房租涨得很高。
每个人都自然地当李子柒，而不是去演一个李子柒，中国会特别美好。