黑色幽默是一种混合着幽默与荒诞、恐怖情绪的另类的理性喜剧艺术。通过冷嘲热讽的喜剧手段与荒诞不经的态度来呈现“异化”的环境和人物，加强了人与社会环境因为不协调而造成的荒诞感和喜剧感。
黑格尔认为“异化”是“外化、对象化、分化”，马克思提出了“人与人的异化”以及“人本质的异化”，后者体现的本质就是“环境的异化”。黑色幽默借助异化的环境，将有价值的和无价值的毁灭在审美主体面前，造成一种独特的荒诞性审美体验。
因此，可以看出黑色幽默作品中环境的“异化”是人的异化的体现。存在主义作为黑色幽默的哲学底色，赋予了黑色幽默通过异化的人与世界以此探寻“存在的本质”。我通过分析异化的荒诞世界与异化的非理性的人两方面，呈现出黑色幽默喜剧作品中蕴涵的荒诞性特征。
列斐伏尔认为空间是一种社会关系而非物质关系，社会化的空间被割裂得越来越碎片化，成为“权力的活动中心与相互对抗的场所”。
从地理空间角度，通过研究黑色幽默喜剧电影中的空间环境，一方面，可以通过外部的空间环境体现了人物的阶层和权力，分析中国当代地域文化与艺术的发展状况。另一方面，又在某种程度上是人物内心精神世界的外化和投射。布勒东在《谈话录》中提到“探索黑色幽默，它是自我战胜外部世界创伤的极端方式”。
从当代黑色幽默喜剧电影的价值来看，荒谬世界与疯狂社会是黑色幽默喜剧电影的重要特征。所以通过研究国产黑色幽默喜剧电影，总结出魔幻的当代城
市、落后罪恶的当代乡镇、虚构的封闭乌托邦四类典型的外部空间环境，从黑色幽默喜剧电影中荒诞性的异化世界，挖掘出人物背后的阶层、地位，从外部空间，了解人物真正内心的精神世界。
“社会阶级和利益集团通过控制土地和建筑物等空间的主要特征来塑造和影响城市空间形态和组织的过程”。
自八十年代开始，我国首部黑色幽默电影《黑炮事件》出现至今已有将近四十年的历史。在此期间我国经历多次的社会变革，经济迅猛发展，已由一个落后的农业大国转变成一个工业化、现代化的大都市。
社会结构发生着翻天覆地的变化的同时，消费主义文化也慢慢地浸染这个荒诞的当代城市，使之变得充满魔幻色彩。存在主义大师萨特认为，人的存在就是为了证明世界的虚无。魔幻的当代城市，不仅是人们的生活的地域空间，还是象征性地传达出我国独特的城市空间文化与矛盾冲突。
在电影《卡拉是条狗》中，一开头是一扇深色的铁门，女主角玉兰出现在画面正中央，随后关起一扇深色陈旧的铁门，周围裸露的布满了斑驳的水泥墙、狭长昏暗又破败的楼道。为观众展现出了主角一家生活的小区环境。
影片的第二十三分钟，展现主角老二出场的工作环境，就是一个昏暗的厂房车间，弥漫着灰白的蒸汽，一辆银灰色的大机器从景深处驶向画面中心，对比之下左下角的人物显得异常渺小。
主角一家的生活环境与老二的工作场景，不仅交待了主角一家普通工人阶级的社会地位，为之后没钱买为“卡拉”买养狗证做铺垫；而且给观众营造了一个压力、冰冷的现代化都市，让观众能够对主角老二身上巨大的压力感同身受，理解“卡拉”作为老二生活慰藉的重要性。
同时受城市环境的限制，造成了影片中最大的悖论，限狗令的目的本是为了社会和谐发展，但是当养狗作为个人的爱好与当前城市发展与空间治理产生巨大冲突时，养狗却变成了一个上升到社会矛盾的伦理问题。
这时候相关部门出台的高价养狗证，就犹如“第二十二条军规”和“不可见的城堡”，将直接剥夺了依靠微薄收入的工人阶级养狗的资格，造成这个城市新一轮的社会问题。
电影《站直啰，别趴下》中，影片让三个职业背景迥异的三个家庭住在城市中同一个小区紧紧挨着的三家住户，作为一个管窥国家发展的微观模型，反映经济改革对社会阶层的巨大影响。
通过环境设置，一开始让高作家一家住在打跑了四个住户的“恶霸”张永武与刘干部中间，为推动后面的戏剧冲突和矛盾做铺垫。果然一向行事张狂不顾他人的张永武一家，顺手把西瓜皮扔到了高作家门口，引发了第一次的正面冲突。
张永武与刘干部因为一墙之隔，经常无礼、缺德的贸然接受找刘干部办事而送来的礼品；后面刘干部指使女儿去往张家，进一步扩大与父亲之间矛盾等等，主角高作家一家的住宅经历从胡同小房，再到后面的小区新房，不变的是永远存在的一堆问题。
与充满现代化气息的大城市不同，当代的乡镇也是中国独特的城市地貌。由于我们的贫富差距，以及城市化进程的推进，越来越多的理想青年离开代表农耕文明的家乡小镇，剩下的一大批没有文化和社会地位的人被迫留了下来，乡镇由于经济落后，又缺乏教育，很容易在这个封闭的区域，滋生犯罪。
在电影《一个勺子》中，电影一开头展现了拉着红色横幅穿红戴绿的文艺表演；随处摆摊卖米卷、关东煮、烤面筋等小吃的街道；带着棉线帽子、穿着厚棉服的拉条子；围着各色包头围巾的金枝子；白雪皑皑覆盖着辽阔的土地、窗户贴着红窗花、屋里烧着火炉、屋外设有羊圈的土房子；这一系列环境设计无不点明电影发生的地点是一个贫困落后、经济欠发达的西北荒原农村。
正由于主角一家生活在保守、封闭的农村，所以拉条子夫妇身上还保留着中国农民善良淳朴的美德，也是收留“勺子”的原因。但凡事都有两面性，虽然生活在西北农村有拉条子夫妇这样的善良人，同时也有因为环境闭塞、经济落后，所谓“穷山恶水出刁民”，也会造成缺乏文明和教育的村民因为一点点的物质利益转而抛弃心中那本该存在的良知，做一些泯灭良知的缺德事，甚至是违F犯Z。
电影中，就讲述了一些为了利益前来的所谓“勺子的亲人”实则全是地痞流氓。在这个宁静、落后的小镇里，致使人物思想带有天生局限性，导致荒诞的事情接连上映。影片最后的主角“拉条子”成为周围自私、愚蠢的众人眼中下一个“勺子”。
在电影《追凶者也》中，影片开头展现了空旷又苍凉的荒山、留着鲜血的尸体、尘土飞扬的修车铺、远处白烟滚滚的工厂等外部环境，交待了一个偏僻、落后的云南水城农村的整体外部环境。
因为封闭、狭小的农村环境，村民之间的口角之争被放大，与死者有口角之争的主角宋老二被相关部门找去问话。一桩人M案立马变成了村民口中热议的谈资，因为村民们没有依据的猜测导致谣言四起，也促成了主角宋老二忍受不了猜忌，走上了一条寻X之路。
也是因为村庄经济落后，客观上无法实现杀手董小凤与女友买房生活的简单愿望，导致他愿意为了金钱利益而剥夺别人生存的权利而走向违反犯罪，这样的荒诞故事确实的发生了。
“乌托邦”，顾名思义，指的就是在现实中不会存在的地方。除了上述介绍的魔幻城市与罪恶乡镇以外，一般影片为了避免一些不必要的麻烦，更自由地表达影片的主题，通常会建立一个现实中不存在且高度隐喻化的场景，就是大家所知的乌托邦。
影片《一出好戏》建立在一开头播报的灾难性新闻事件的基础上，在太空宇宙，一颗即将坠落的陨石改变了运行的轨迹，极有可能朝着地球高速飞来。随后整个故事开始展开，一辆能在水中行驶的公交车、封闭的海中岛屿、物资丰富的废弃游轮等等构成整个固定封闭的乌托邦世界。
一行公司内部不同职位等级的职员，根据不同的环境而产生不同的领导人，一定时间内打破了整个团队固有的稳定性。在一开始，众人初登如同原始社会的荒岛，一下子无所适从，只有底层出身的司机小王具有基本的求生技能，环境所致将他推上了舞台，成为第一轮的领导者。
随后众人发现了一艘满是物资的废弃游轮，熟悉资本运作的老板张继强很快通过一副扑克牌确定了交易原则，建立了资本社会的模型。影片通过环境的高概念设定，运用荒诞的叙事和影像塑造，将孤岛上受原始求生欲望支配的众生相一一展现。
影片《疯狂的外星人》通过环境的塑造，使得影片更添荒诞意味。导演宁浩将原著小说《乡村教师》中用乡土文化对宇宙先进文明的荒诞内核变成了耍猴戏的世界公园，仿造的威尼斯小镇、悉尼歌剧院、美国白宫、埃及金字塔等等，误导了得到外星人拍摄照片信息的A国人，使得A国人满世界的乱跑。
因为主角耿浩和朋友大飞，生活在一个封闭、落后的乌托邦环境中，使得二人的思维带有天然的底层限制性，缺乏见识误把外星人看作一只刚果猴；主角生活在世界公园的花果山，也为误把外星人看作猴子使其接受训练提供了完美的空间环境。用中国文化诠释跨文化交流的隐性逻辑，表现荒诞的同时却又渗透着沉重的现实含义。