作者：我方团队张嵚
在标榜着“自由”“解放”，至今常被西方专家拿来拼命“贴金”的文艺复兴时代里，同时期持续三个世纪，影响波及整个西方世界的“猎巫运动”，却毫无疑问，堪称人类文明进程里，极度黑暗耻辱的一页。
单看“猎巫运动”这词，很多爱读欧美童话的朋友，会想到童话里那些凶神恶煞的老巫婆。确实，“猎巫运动”的支持者们，也标榜这是场消灭巫婆的正义行动。但“正义”的外皮背后，却是极度的荒唐丑陋：近三百年的时间里，成千上万的无辜者们，顶着“巫师”的恶名被残忍杀害，其中百分之八十以上，竟都是女性。这是世界历史上，一场愚昧且凶残的杀戮。
那么一个号称西方世界“从愚昧走向解放”的年代里，为什么会发生如此丑剧？看看当时的社会背景就明白：西方中世纪历史上，女性长期地位低下，可到了文艺复兴时代，欧洲各国的社会急剧转型，贫富矛盾空前激化，外加恐怖的瘟疫，年复一年肆虐欧洲大地，宗教改革也顺势蜂起，高度紧张的社会空气下，“巫师”就成了各方统治阶层眼里，天然的替罪羊。地位低下的女性呢？正好扛“巫师”的锅。
于是，从15世纪早期起，欧洲各国的教会，就开始残忍抓捕迫害各地的“巫师”。1484年，教皇英诺森八世发布强硬谕令，大骂“巫师”给欧洲大陆带来的“妖言惑众”危害。就这样，一场由教会发起的“猎巫运动”，开始在欧洲大地疯狂席卷。甚至1487年，德国宗教裁判所还出版了《巫师之锤》一书，这本书除了大肆宣扬“巫师”们的罪恶，更严格规定了“猎巫”的一整套操作程序，简直是“猎巫指南”，一亮相就迅速热销。
于是，就在这类“猎巫教材”的指南（蛊惑）下，大批的欧洲男人们抄起家伙，在教士们的带领下，朝着他们心中的恶魔——巫师，发起了“勇敢”的攻击。
这“勇敢”的杀戮，最早爆发在法国东部，随后波及到德国英格兰丹麦瑞典波兰等地，且从15世纪晚期起越演越烈。比如在德国，16世纪下半叶的五十年里，大约有九万多人被扣上“巫师”的帽子，两万多人被杀。到了17世纪下半叶，波兰被杀的“巫师”也有万人之多。另外在西班牙意大利英格兰等国，也都有大量的“巫案”。以学者布里吉斯的统计，从1450年到1750年，整个欧洲的“巫案”数量，至少在十万件以上。
而在这十多万件“巫案”里，绝大多数的“巫师”都是女性。比如在法国和德国，遇害的“巫师”百分之八十都是女性，而在英格兰，百分之九十以上的遇害“巫师”都是女性。正如当时欧洲传教士常说的布道词：“女性应对原罪负责，”“她（女性）在给男性带来的如此多的不幸和危害中发挥了极大的作用。”生为女人，你就有罪，就有做“巫师”的嫌疑。
那么，当时那些欧洲女性们，都会在犯了什么“错”的情况下，才会被当做“巫师”呢？比如1571年丹麦埃尔锡诺的“巫案”里，一名叫做尼珀斯的女啤酒商人，就因为坚持从事商业，抢了男商人的饭碗，立刻就变成了“女巫”。在英格兰和匈牙利等地，女子只要行医甚至读书，立刻也被看做“女巫”。总的说来，只要触犯了男人的忌讳，当时的欧洲女性，就很可能卷入到“巫案”里。
而一旦被当做“女巫”接受审判，女性们有没有机会逃过一劫呢？基本没有。欧洲人“猎巫”的套路，绝不像个别影视作品里的欧洲法庭那样“公正”。只要被当做了“巫师”，立刻就被拉到教会严刑拷打，打到受害者承认了，就大张旗鼓送上火刑架。这愚昧的操作，贯穿整个文艺复兴时代。
甚至这“猎巫”运动，有时还搞株连，上一代女性被当做“女巫”处决了，下一代肯定也生活在有色眼镜里。比如1675年在波斯基亚沃被处决的“女巫”玛利亚，以审讯记录来说，她的祖母被当做“女巫”处死，她的母亲也先于她被处决，她的姑姑也因此被流放。一场“巫案”，毁掉的就是多少家庭。
而每当发生大规模的瘟疫时，在教士的蛊惑下，当地的女子，也往往被当做平息瘟疫的替罪羊。打着“赎罪”的名义，女子们也背着“女巫”的恶名被处决。在1692年的萨勒姆，由于当地癫痫病流行，教士们趁机蛊惑，仅是春夏两季，就有十九名女子被当做“女巫”吊死。如果翻看这三个世纪里的欧洲各地史料，就会发现这样的例子，几乎司空见惯。多少受害女子，在史册里或许只留下简单的名字，背后，却是令人心碎的场面。
如此荒唐的闹剧，一直持续到18世纪中叶，随着科技文明的进步，才逐渐销声匿迹。但这段足以钉在人类文明耻辱柱上的历史，依然警钟长鸣：无论是当年那些为了个人利益，进行疯狂抹黑杀戮的“猎巫凶手”们，还是今天某些为了个人利益，把颠倒黑白当习惯的西方政客，他们道貌岸然的外表下，掩盖不住的，都是令人发指的龌龊！
参考资料：刘克威《浅析中世纪猎巫运动中女巫被杀之原因》、徐善伟《男性重构与欧洲猎巫运动期间女性所遭受的迫害》、刘章才，李君芳《近代早期欧洲猎巫运动述论》