文/食堂
历史总是有很多误会，
比如，
很多人以为千古一帝，
是夸秦始皇的
实际上，
恰恰相反，
千古一帝首先是用来骂秦始皇的。
01
明朝狂人
首先来说，第一个人称秦始皇为千古一帝的人是明朝李贽，而他之所以这么说，实际上是在骂秦始皇。
李贽为何要骂秦始皇呢？又为什么给了秦始皇“千古一帝”的称号呢？
这得从李贽开始说起。
李贽（1527年～1602年），明朝官员、思想家、文学家。
明世宗嘉靖六年十月二十六日（1527年11月23日）出生于福建泉州府南门外，据说是回族人（别喷小九，真有这么一说）。
嘉靖三十一年（1552年），25岁的李贽中举，成为举人，就是让范进发疯那个功名。
但是，他就不再去考进士了，直接做官，官倒也不大，没什么好说的。
李贽一想，算了，反正我也不是当官的料，于是他直接辞官不做，专心讲学，成为泰州学派影响力非常大的一代宗师。
李贽堪称明朝第一狂人，甚至可以说是整个古代，最特立独行、最格格不入的大狂人，最标新立异、最不同凡响的思想家。
他以孔孟传统儒学的“异端”而自居，对封建社会的男尊女卑、重农抑商、假道学、大加痛斥批判，反对思想禁锢，主张个性解放，提倡人类平等，倡导婚姻自由…
瞧瞧这些个思想，搁今天没问题，可拜托那是在明朝，这能讨得了好？
偏偏李贽一生以反对假道学为己任，坚决不以孔子及儒家的是非观为是非标准。
12岁的时候，他就写出《老农老圃论》，把孔子视种田人为“小人”的言论大大挖苦了一番，轰动一时。
长大后，他更是把宋代大理学家周敦颐、程颢、张载、朱熹们喷了个遍。
这下没什么好说的，最后他被诬下狱，自刎而死。
老实说，在古代，李贽之死是早已经注定了的结局，神仙都救不了他。
小九很敬佩李贽，但是要我成为他，别介，我还想好好活着呢。
02
千古一帝
李贽本着以“与千百万人作敌对”和“不以孔子是非为是非”的反传统精神，写下了一部名作《藏书》，对战国至元朝近800人做评价。
书中，他用一句短小精悍的评论，一字褒贬，辛酸泼辣，入木三分，画龙点睛，恰到好处。
这是一部非常经典的离经叛道的禁书，一经问世，马上被朝廷列为禁书。
而就是在这本《藏书》中，李贽提出一个此前从来都没有过的观点——“始皇帝，自是千古一帝也。”
秦始皇“千古一帝”之名由此而来，或许很多人以为李贽又是在反传统，在吹捧秦始皇。
实际上，这又犯了断章取义的老毛病。
李贽原话是：“始皇帝，自是千古一帝也，胡亥书名附者何？若胡亥不附，始皇安可见耶？”
意思是，秦始皇也不过是历史上第一个自称皇帝的人，胡亥为什么要附名？如果胡亥不附，又怎么能显示第一世的始皇帝？
千古一帝不是千古第一优秀的皇帝，而是第一个自称皇帝的意思。
这段话分明就是对始皇帝这一称号的嘲讽。
整段话来看，你根本看不出李贽是在吹捧秦始皇，因为他压根就没这意思。
李贽在《藏书》中有一篇单独写秦始皇的正文《藏书·世纪·秦始皇帝》。
如果李贽真的在夸秦始皇，按理说他应该把千古一帝这个称呼放在秦始皇正文《藏书·世纪·秦始皇帝》里。
但千古一帝之说并不出自于此，而是出自《藏书》正文前面的总目录里的《吕秦始皇帝》的一段话。
李贽是把秦始皇当吕不韦的私生子，称其为吕秦始皇帝。
这就很恶心人了，他就是在说秦始皇是吕不韦的儿子，粗俗一点就是骂秦始皇是狗杂种。
你以为这就完了，李大喷子喷孔子都得劲得很，喷秦始皇那才叫一个厉害。
03
痛骂秦始皇
而后李贽为秦始皇那句名言：“朕为始皇帝，后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷”中间做了批注。
李贽给的批注是——“算得到了！”
意思是亏秦始皇想得出来！
更搞的是，《藏书·世纪·秦始皇帝》里别说一次都没提千古一帝。
你甚至完全找不出有一个在夸秦始皇的褒奖词，只能看到层见叠出的贬义词，其中用的最多的就是两个字——“騃”和“快”。
“騃”是愚蠢的意思，就是骂秦始皇的。
秦始皇收兵器，騃！
秦始皇修宫殿，騃！
秦始皇求长生，騃！
“快”是大快人心的意思，就是用来表扬反秦义士的。
张良刺杀秦始皇，快！
刘邦灭亡秦朝，还是快！
诸如此类还有很多很多，而秦始皇著名的“焚书坑儒”事件，李贽的评价则是“直使儒生至今犹害怕”。
总之，在李贽看来，秦始皇因时乘势，统一天下，有开国之功，但他就是一个刚愎自用、残酷愚蠢的暴君，秦朝二世而亡是“天也，人也”，是大快人心，普天同庆。
后来，李贽倒是在《史纲评要》中对秦始皇千古一帝有过解释。
“始皇出世，李斯相之。天崩地坼，掀翻一个世界。是圣是魔，未可轻议。祖龙是千古英雄挣得一个天下。”
这段话，李贽有三个意思。
第一，李贽承认秦始皇统一天下的功劳，认为秦始皇“掀翻一个世界”，有再造之功。
第二，李贽认为秦始皇是好是坏，是圣是魔，不能轻易下决定，如果他真觉得秦始皇好，不会来句“是圣是魔，未可轻议。”
第三，李贽认为秦始皇是千古英雄，因为他挣得了一个天下。
但千古英雄和千古一帝差距有点大，这话显得非常空泛，用来形容任何一个开国之君是千古英雄也是可以的，丝毫不能解释秦始皇为何是千古一帝。
04
千万古一帝
有意思的是李贽在《续藏书》中对明朝开国之君，明太祖朱元璋倒是有个档次更高的称呼——“千万古一帝”！
臣李贽曰：我太祖高皇帝，盖千万古之一帝也。古唯汤武庶几近之，然武末受命，非周公，则无以安殷之忠臣。汤之受命也晚，非伊尹，则决不能免于太甲之颠覆。
唯我圣祖，起自濠城，以及即位，前后几五十年，无一日而不念小民之依，无一时而不思得贤之辅。盖自其托身皇觉寺之日，已愤然于贪官污吏之虐民，欲得而甘心之矣。
故时时用兵，时时禁谕诸将，无一字而非恻怛，亦无一字而不出于忠诚。故天下士咸愿归而附之，而乐为之死也。
瞧瞧李贽对朱元璋的吹捧，这样独有的评价，才能让李贽做出千万古一帝的评价。
可秦始皇的千古一帝，丝毫没有这样的评价。
这只是一个笑话！
当然，这样简单地将不同时代，不同人物，不同功业做个对比，实际就是关公战秦琼，没有任何说服力。
因此，秦始皇千古一帝也好，朱元璋千万古一帝也罢，贬也好，褒也罢，都只是李贽统而笼之，交代不清的一家之言。
因此自李贽提出“千古一帝”和“千万古一帝”两个说法问世以来，四百多年间，严肃的历史学家们都没有赞同这个说法。
05
千载骂名
大狂人李贽对秦始皇尚且这态度，古代读书人对秦始皇的评价就可想而知了。
自秦朝二世而亡后，秦始皇瞬间被骂声所淹没。
贾谊首先评价秦始皇道：
“秦王怀贪鄙之心，行自奋之志，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。”
贾谊的暴虐二字基本奠定了汉朝评价秦始皇基调，秦始皇就是一个暴君，而且贾谊都不认秦始皇为皇帝，直接冠以秦王之称。
于是，自贾谊以来，一场抨击秦始皇的浪潮就此开始，晁错、严安、雷被、主父偃这些个如雷贯耳的人，纷纷加入浪潮当中。
当时的人好像不骂秦始皇几句，就体现不出自己的水平，而这些人当中集大成者非司马迁莫属。
在司马迁《史记》当中，一方面肯定秦始皇统一之功，另一方面对他的批评也很不客气。
整部《史记》借众人之口，抨击秦朝有80多处，抨击秦始皇的就有60多处之多。
首先，司马迁根据汉朝留下来的资料，在《吕不韦传》中说秦始皇是吕不韦私生子的谣言，实际这个谣言早就被学术界证伪，秦始皇不是吕不韦的儿子，身份很清白（当然，司马迁在《秦始皇本纪》里则说他是秦庄襄王的儿子）。
其次，司马迁借尉缭之口，对秦始皇有个外貌描写。
你认为的秦始皇是怎样的？应该和这个差不多吧：
呃，司马迁笔下是这样的：
夸张不？不信吧，请看原文：
秦王为人，蜂准，长目，挚鸟膺，豺声，少恩而虎狼心，居约易出人下，得志亦轻食人。
“蜂准”就是我们所说的塌鼻子（马鞍鼻），长目就是细长的眼睛，“挚鸟膺”指鸡胸，“豺声”表明他有气管炎。
秦始皇居然成了身体器官畸形，患有气管炎症和软骨病病人，身体羸弱、形象猥琐，长相寒碜，气质恐怖。
瞧瞧这形容，这能是一个正常人？
最后，司马迁对秦始皇有段长篇大论，小九节选最精彩的一段：
秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道，立私权，禁文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。
夫并兼者高诈力，安定者贵顺权，此言取与守不同术也。
秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者异也。
孤独而有之，故其亡可立而待。
这评价基本和贾谊差不多，司马迁直言自己就是引用了贾谊的观点，要多不客气有多不客气，要多刻薄有多刻薄。
唉，照搬原文骂人都能骂得这么爽，小九也是服气的。
06
任人评说
司马迁等人之所以骂秦始皇，一方面，是因为汉朝皇帝需要把秦朝以及秦始皇当成反面教材；
另一方面，是因为秦始皇所执行的种种政策，引起了反弹。
当然最主要的原因还是成王败寇，是胜利者对失败者的谴责。
正如鲁迅先生所言：
“秦始皇实在冤枉得很，”秦朝二世而亡，他的吃亏是在二世而亡，一班帮闲们都替新主子讲他的坏话了。”
反正秦朝一灭亡，所有的锅都砸向了秦始皇，秦始皇成为儒家弟子最深恶痛绝的反面教材和大反派。
就连唐太宗李世民对秦始皇评价也很不客气：
近代平一天下，拓定边方者，惟秦皇、汉武。始皇暴虐，至子而亡。汉武骄奢，国祚几绝。
千秋功过，任人评说。
依小九看，是非功过，谁又能说清呢？
世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，该如何处之乎？
只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年，你且看他。
总之，秦始皇，他来过，他征服，仅此而已，