文/唐俑
01
后魏高谦之任河阴令时，有人在皮口袋里装上瓦砾，诈称金钱，到市场上去买马，得手后逃走。
看来那人诈骗的马匹不少，把皇帝都惊动了，诏令限期将嫌犯抓捕归案。
时间紧迫，不容慢慢来，高谦之让人伪装成囚犯，戴上刑具立于马市，公开宣布说，诈骗犯抓到了，就是这家伙，今天就要行刑。
在此之前，他就跟心腹作了交代：密切注意吃瓜群众当中，有没有人私下议论这件事。
果然，心腹暗中观察到有两人相见欣然，他们说的悄悄话，被心腹听见了：咱们没事了！
心腹将两人抓住，送到高谦之面前，高谦之一审，两人很快作了交代，并悉数供出同党。
所以说，什么事都不要高兴得太早，因为随时都可能反转。
02
北魏司马悦任豫州刺史时，下辖的上蔡县发生了一件杀人劫财案，被杀的是一个叫董毛奴的人。
董毛奴是在路上被人杀的，命丢了，身上的五千钱也被抢走。
案子报到县里，一个叫张堤的，引起县令怀疑，县令下令抓了他。
巧的是，张堤身上刚好有五千块钱。
明摆着就是你小子干的嘛，县令审问，张堤却不承认，不是小人干的，小人冤枉！
那就严刑拷打，打得张堤受不了，只好违心地承认。
案件上报到州里，司马悦发现不少疑点，其中之一是，若真是张堤干的，他为何一直把五千钱带在身上，这不是等着被抓吗，世上哪有这么蠢的罪犯？
司马悦传讯董毛奴的哥哥董灵之，问他，你弟弟被杀的时候，凶手肯定慌张，现场应有遗留的东西，你是否捡到？
董灵之说，除了一把刀鞘，他没有捡到其他东西。
司马悦便把州里的工匠召集拢来，把刀鞘给他们传看，传到一个叫郭门的工匠手里，郭门说刀鞘是他做的，去年卖给了一个叫董及祖的人。
司马悦马上派人把董及祖抓来，董灵之又认出他身上穿的红色短袄，是他弟弟的！
董及祖供认不讳，认罪伏法。
如果说明察秋毫是一种本事的话，要想具备这种本事并不难，只需明白事情是否合乎常理就行，不合乎常理的事情，一定有问题。
03
西汉颍川有兄弟俩，都是土豪，住在一个院子里。
兄弟俩的老婆，几乎同时怀孕，几乎同时生孩子。
哥哥的老婆却生了个死胎，偷偷丢掉，然后把弟妇生的儿子，夺为己子。
明明是自己的，咋个成了他们的？
弟弟和弟妇不甘心，一直和他们争，争了三年，也没争过来。
最后闹到郡守黄霸那里，黄霸叫人把孩子抱到庭中，让两妯娌“竞取之”。
所谓“竞取之”，大概是叫她们去抢，哪个抢到就是哪个的。
一声“预备——起”，争抢开始了，长妇出力甚猛，饿狗扑食一般，弟妇怕伤到孩子，赶紧放手，神情却极为凄怆。
黄霸大声责骂长妇，你想贪家财，所以才想把孩子占为己有，孩子不是你的，所以你不心疼、不怕伤了孩子，才会出这么大力，是也不是？
长妇低头不语。
真相大白，孩子归还弟妇，长妇服罪。
类似的案件，后魏也发生过一起。
李崇担任扬州刺史的时候，一位叫苟泰的部民，丢了一个三岁儿子。
后来，那个孩子出现在郭奉伯家，但郭奉伯坚称是他的儿子，两人都有邻证，郡县不能决。
那就让李崇来决吧。
李崇把两个大人和孩子，分别关起来，关了四五天，突然派个小吏对他们说，孩子暴死，你们回去办丧事吧。
苟泰一听，顿时悲不自胜，而郭奉伯只是嗟叹，殊无痛意。
这还用说吗，孩子肯定是苟泰的！
而接下来发生于后周的这个故事，虽然说的是牛，但与前面两个故事，颇有相似之处。
后周于仲文任安固太守时，有任某和杜某各丢失一头牛，后来找到一头，两人都说是自己的，久不能决。
于仲文叫他们两个，都把自家的牛群赶来，然后把找到的那头牛放掉，人们看到，那头牛走向任某的牛群中。
但这还不能证明牛是他的，于仲文又叫人用刀微伤其牛，任某见状，急忙喝止，然后心疼地抚摸流血的伤口，杜某却神情自若。
于仲文把杜某责骂一顿，杜某服罪而去。
十指连心，自己的东西就像自己的手指头，稍微受到伤害就疼痛难忍，不是他自己的，是死是活都与他无关，这就是人性，人性是不会骗人的。
04
后汉周于迁召陵侯相之后，廷掾（县令的属吏）恨他太过严明，就想整他一哈，煞煞他的威风，于是砍断一个死人的手脚，趁夜把死尸，立在一座寺庙门口。
意思是，你不是本事大吗，才当上父母官就出了这个恶性案件，看你咋个整！
周于知道后，来到死人身边，做出与其摆龙门阵的样子，暗中观察到，死人的口眼有稻芒。
然后他密问守门人，最近有没有人载稻草入城，守门人回答说，唯有廷掾耳。
只有这个“孤证”，还不足以说明问题，周于又问门卒，我和死人说话这件事，外面有没有人怀疑，得到的回答是：廷椽疑君。
——廷椽对周于的举动感到奇怪，自然就会忍不住去问门卒：周大人和死人说了些什么？
周于把廷椽抓来考问：死人告诉我，那人是你杀的，说吧，你与他有何冤仇，为何要杀他？
廷椽只好承认他其实没杀人，那个死人，是他在路边遇到的一具尸体。
从此以后，再也没人敢欺周瑜。
死人是不可能说话的，这是常识，周于偏要与死人说话，勾起嫌疑人的好奇心，从而使罪犯自我暴露。
05
北宋陈执方知均州（今湖北丹江口市）时，汉江上一些船夫，多次溺死商旅，取其货物、钱财，官府追查起来，他们就以滩险水急导致船翻人亡为借口，逃脱法律制裁。
尽管船夫们自以为做得天衣无缝，还是被陈执方弄清了真相，于是他将干过这种事的船夫，全部抓捕归案。
抓了那些船夫，谁来行船呢？
陈执方取近滩数家，除其徭役，让他们改行当船夫。
从此以后，再也没有发生过船夫溺死商旅、谋取钱物之事。
因为那些船夫明白，陈知州之所以让他们当船夫，是因为他们熟悉当地的水情，如果他们干了那种事、再以上面那些人的借口为借口，就是在侮辱陈大人的智商了。
06
后魏柳崇为河中太守时，郡人张明丢了马，官府抓了十多个嫌疑人，但到底是谁偷的，一直弄不清楚。
柳崇到任后，本该立即过问案子，但他偏不过问，逢人就和颜悦色地和他摆龙门阵，又问其家中老人是否健在、庄稼收成如何。
看似无意，他却在这样的交谈中，暗中观察对方的言辞和神色，捕捉与案件有关的蛛丝马迹。
通过这种方式，他很快抓获两个真贼，把其他的嫌疑人都放了。
破案其实像打仗，有时候侧面进攻，比正面进攻更有效。
07
唐代大臣吕元膺镇守岳阳时，有一次外出游览，在途中碰到一丧舆（载着死者灵柩的车辆）停在路边。
跟在丧舆后面的，只有五个男子，再无他人。
这种情况，引起了吕元膺的警觉，他对左右说，古话说远葬则汰（奢侈），近葬则简，此必有诈！
也就是说，他一眼看出了矛盾之处：如此简单的葬礼，应该是近葬，可既然是近葬，怎么又用车来运输灵柩呢，用得着如此大费周章吗，这里面一定有文章！
于是，他急令左右打开灵柩，进行搜查，发现棺材里装的，全是兵器！
吕元膺下令全部抓了，当场审问，那些人交代说，他们想过江劫掠，便伪装为丧舆，免得船夫和其他乘客怀疑。
那些人还交代，他们的一些同党，已在对岸等着他们。
吕元膺将他们一网打尽，悉数付法。
同样是在唐代，发生了一件相似的案子。
大书法家柳公权之兄柳公绰（也是大书法家）为襄阳节度使的时候，襄阳因灾粮食歉收，其他地方的情况，比他们那里还严重。
可是却有一个穿着丧服的，哭着来向他告状，说他迁三世十二丧到武昌，管理渡口的官员，却把他们拦住了，不让他们走。
柳公绰马上令军侯抓了那人，打开他们的棺材，发现里面装的，全是稻米。
柳公绰的逻辑，其实很简单：既然是灾荒年景，一般人怎么可能有如此大的财力，其中必有诈！
这个走私稻米的团伙，就这样轻易被识破。
08
张咏，北宋太宗、真宗两朝名臣。
张咏任江宁知府的时候，一个过路的僧人，把自己的戒牒（相当于僧人的身份证）给他验看。
张咏据案熟视良久，让人将其抓了起来，关进大牢，命司理院以杀人罪判处。
看人家两眼就断定人家是杀人犯，这也太草率了吧？
第二天，一头雾水的官员们，请他解开他们心中的疑惑。
张咏先不理他们，叫人把那个僧人提来，问他为僧几年了，对方回答说七年了，当他再问其额头为何有系头巾的勒痕，僧人顿时慌了，把什么都说了。
原来这家伙与一僧人同行，在路上把人家杀了，取了僧人的戒牒，穿上他的衣服，剃掉头发，伪装成僧人。
既然是僧人，额头上怎么可能有系头巾的勒痕，而且那痕迹，看起来还是新鲜的？
张咏一点明，官员们才恍然大悟——这个咱们也都明白啊，可为何就是没有注意到呢！
09
西晋文学家陆云（陆逊之孙）任浚仪县令的时候，县里发生了一起杀人案，虽然抓了个嫌疑犯，但却证据不足，无法定罪。
陆云把死者的妻子抓了，却不审不问，只是把她关了起来。
关了十多天，又把她放了，暗中叫人跟在身后。
张咏自信地对跟踪者说，不出十里，就会有个男子，等着跟她说话，发现那个男子后，把他们都抓了，捆来见我。
果然不出十里，跟踪者就发现出现一个男子，与死者的妻子说悄悄话。
跟踪者将他们捆绑到陆云面前，陆云一审问，那个男子就交代了。
原来他与死者妻子私通，两人合谋杀了死者。
这女的先前被抓，他还很紧张，可是十多天后，她不但没事，还被放了出来，他得到消息，便第一时间来与其相会，又怕被人看见，便在路上等着，哪晓得等来的，却是一个“圈套”。
老王：这办案，基本就是一个“骗”啊。是否遇到好官，全靠狗屎运。