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①东方树叶包装上的寺庙，就是东京浅草寺。
这个宝塔是浅草寺的五重塔，从塔尖、塔身到宝塔旁边的建筑，都和浅草寺五重塔一模一样。
东京浅草寺的五重塔
塔尖，正式名称叫塔刹，因塔而异。五重塔的塔刹，非常日式的“九轮”。
②东方树叶包装上所说的“南浦绍明”，跟东京浅草寺没关系。
日本官方记载里的南浦绍明，在镰仓的建长寺出家。后赴宋留学，学成归来后，仍回到建长寺。跟东京浅草寺没关系。
把南浦绍明和浅草寺，两个本没关系的东西拼凑一起，故作高深。
不禁猜想，从图案到文字，再到审批的那些人，是不是参加过一两次打着度身定制旗子、收费贵了些的“日本深入游”，就觉得找到特别懂的feel了。
如果喜欢日式包装设计，不如坦然承认。人家在包装设计上，确实有一套。不过，学就静下心来，扎实地学。别弄得跟上了两天速成班，就装高深，讲漏洞百出的故事。
③日本官方记载公认的第一人，是明菴荣西。
荣西去南宋留学，游学拜访天台山万年寺，1191年把茶带回日本。
④日本茶道演示抹茶，以宋式嫡传为傲。
按东方树叶包装上说“携蒸青绿茶东渡，日本抹茶由此发源”。说得好像日本和尚把蒸煮过的绿茶带回日本，然后在日本发源了抹茶。
而日本官方记载，粉末茶在镰仓时代，从中国传入日本。粉末茶，即抹茶。
所以，不是日本人后来开发创造了抹茶，而是将宋代抹茶搬回了日本。
尽管日语管这个叫“抹茶”，但人家官方还是很严谨地，以元朝王祯所著《农书》里出现的“末茶”“末子茶”，为自家末茶出自中华正统来背书。
在日本，谈茶叶品茗，膜拜陆羽，相当于鉴别师祖。茶道里最高级的门道，全都讲究宋式。日本茶道大师们对自家这个“道”的最大骄傲：我们还保持与宋朝一样的步骤作法器皿。
像上图这款碗，在日本谈抹茶必知它是谁。
天目茶碗，又名天目曜变盏，品尝日本抹茶时，以使用此盏为第一正统。
因为，曜变乃“宋代第一茶器”。
早前，曾闹过一个笑话。日本一拉面店老板藏有一个天目曜变盏，拿到老牌鉴宝节目上接受鉴定。
他信心满满，认为此技艺已失传，物以稀为贵，2000万日元最起码的。
结果，这玩意儿是中国大妈烧出来的茶盏。用大妈的话说：早几年就在做这个。
早年，技艺可能失传，可能没失传。反正大妈自己琢磨琢磨，就给烧出来了。类似的天目曜变盏，在电商平台上随时可买。
日本恨不得全世界都知道，它的茶道有渊源（不光是茶），出自正统中华，文化最璀璨的唐宋时期。
这边却上赶着拍日本抹茶文化马屁，说人家从中国带了茶回去，回去后自己发源 ，弄出来的。
这等于拦腰一斩，断了人家引以为傲的“正宗、悠久、古代世界文化巅峰的嫡传一脉”。马屁拍到马腿上，想把日本茶道大师给气死吗。